📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَابْن الْبَيْلَمَانِي، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4153 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم جمة جعدة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَمُحَمّد الْأَسدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4154 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم حمَار، يُقَال لَهُ عفير. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرويه عَن أبي إِسْحَاق غير يزِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
4155 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم خرقَة يتنشف بهَا بعد الْوضُوء. رَوَاهُ أَبُو معَاذ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معَاذ هَذَا هُوَ سُلَيْمَان بن أَرقم، وَلَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4156 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم عِمَامَة سَوْدَاء يلبسهافي الْعِيدَيْنِ، ويرخيها خَلفه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

وَهَذَا الْمَتْن لَا يرويهِ عَن أبي الزبير غير الْعَرْزَمِي، وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وحاتم ثِقَة.
4157 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فرش فِي حَائِط يُقَال لَهُ: اللحيف، وَيُقَال: المحيف. رَوَاهُ أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده. وَأبي هَذَا: قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَهَذَا الحَدِيث فِي صَحِيح البُخَارِيّ، وَهُوَ مِمَّا تفرد بِهِ أبي، عَن أَبِيه. 4158 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَمِيص قطني قصير الكمين. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
4159 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم كَاتب يُسمى السّجل، وَهُوَ قَوْله عزوجل: (يَومَ نطوِي السَّماءَ كَطَيّ السّجل (الْآيَة. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.

4160 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مورسة تَدور بَين نِسَائِهِ، وَرُبمَا نضحت بِالْمَاءِ ليَكُون أزكى لريحها. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عَن ثَابت: سَلام، وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
4161 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مصبوغة بورس، كَانَ يلبسهَا فِي بَيته، ويدور فِيهَا على نِسَائِهِ، وَيُصلي فبها. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غير دَاوُد، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4162 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم من ذُكُور الْوَلَد: طَاهِر، ومطهر، والقا سم، وابرا هيم. وَهَذَا يرويهِ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
4163 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم مولى يُقَال لَهُ أَبُو صَالح، وَله أَخ مَمْلُوك؛ فَاشْتَرَاهُ، فَقَالَ لَهُ رسرل الله (: " قد عتق حِين ملكته ". رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد - وَهُوَ حَفْص بن سُلَيْمَان القاريء -: عَن مُحَمَّد بن أبي ليلِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

وَحَفْص هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4164 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم وفرة إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد المَخْزُومِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
4165 - حَدِيث: كَانَ لعَائِشَة غُلَام، وَجَارِيَة، قَالَت عَائِشَة: فاردت أَن أعتقهما، فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ابدئي بالغلام قبل الْجَارِيَة. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَابْن موهب هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي: عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، عَن حَمَّاد بن مسْعدَة، (عَن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب) وَقَالَ الذهلي: حدث بِهَذَا الحَدِيث بعد جهد، وَهَذَا الحَدِيث جود إِسْنَاده مُحَمَّد بن يحيى هَذَا، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن موهب غير حَمَّاد.
4166 - حَدِيث: كَانَ لنعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قبالان. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا عَبْدَانِ، ثَنَا هدبة، وَأَنا سَأَلته، قلت لعبدان: كَيفَ سَأَلته عَن هَذَا - مرَّتَيْنِ -؟ قَالَ: لِأَنَّهُ غَرِيب عَن قَتَادَة.

وَقد رَوَاهُ عَن قَتَادَة: هَارُون الْأَهْوَازِي، وَلم يَقع لعبدان. وَأوردهُ فِي ذكر أسيد بن زيد الْجمال: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن اللَّيْث غير أسيد، وَلَا عَن أسيد غير عمر بن حَفْص الشطوي.
4167 - حَدِيث: كَانَ مجْلِس عُثْمَان بن عَفَّان من النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَيْثُ تمس ركبته ركبته. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وفرات ضَعِيف.
4168 - حَدِيث: كَانَ من آخر كَلَام رَسُول الله صلى الله عليه وسلم " احْفَظُونِي فِي أهل ذِمَّتِي ". رَوَاهُ الزبير بن حبيب الزبيرِي: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا وَإِن كَانَ عَاصِم ضَعِيفا، فَلَا أَدْرِي من أَيهمْ الْبلَاء.
4169 - حَدِيث: كَانَ من الانبباء من يسمع الصَّوْت؛ فَيكون بذلك نَبيا، وَكَانَ مِنْهُم من يرى فِي الْمَنَام فَيكون بدلك نبياًَ، وَكَانَ من يعب فِي أُذُنه وَقَلبه فَيكون بذلك نَبيا، وان

جِبْرِيل يأتيني فيكلمني كَمَا يَأْتِي أحدكُم صَاحبه، فيكلمه. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبي شيبَة، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ. وخَالِد هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من الَّذِي روى عَنهُ.
4170 - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي أَوله وأوسطه وَآخره: " اللَّهُمَّ رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقنا عَذَاب النَّار ". رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أنس، وَزيد ضَعِيف.
4171 - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " ياكائن! قبل أَن يكون كل شَيْء والمكوّن لكل شَيْء، والكائن بعد مَا لايكون شَيْء " رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والحارثي مَتْرُوك الحَدِيث.
4172 - حَدِيث: كَانَ مِمَّا ينزل على النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْوَحْي بِاللَّيْلِ، وينساه بِالنَّهَارِ، فَانْزِل الله عزوجل: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَة أَو ننسها؛ نأت بِخَير مِنْهَا أَو مثلهَا (الْآيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الرقي: عَن حجاج الرقي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

قَالَ أبوعروبة: مُحَمَّد بن الزبير يكنى أَبَا بشر إِمَام مَسْجِد حران، مُنكر الحَدِيث.
4173 - حَدِيث: كَانَ نعلا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَا قبالين، وأبوبكر، وَعمر، وَأول من عقد عقدا وَاحِدًا عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الرحمن بن قيس الضَّبِّيّ الزَّعْفَرَانِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر عَن هِشَام، غير مَحْفُوظ ولايرويه غير أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4174 - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم سُلَيْمَان بن دَاوُد: " لَا اله إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله ". رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي الْبَصْرِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهُوَ مُنكر، وَلم يروه عَن حَمَّاد غير شيخ هَذَا.
4175 - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " مُحَمَّد رَسُول الله " رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس.

وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4176 - حَدِيث: كَانَ لايفارق مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَسْجِد بَيته سواكه، وَكَانَ ينظر فِي الْمرْآة أَحْيَانًا، ويسرح لحيته أَحْيَانًا، وَيَأْمُر بِهِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
4177 - حَدِيث: كَانَ يُقَال: من أشر شَيْء البطالة فِي الْعَالم. . رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن شمام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. . وَهَذَا شبه الْمسند، وَلم يسمع لَهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وعامر غير ثِقَة. 4178 - حَدِيث: كَانَ يُقَال من النُّبُوَّة الأولى إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ مَا شِئْت. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (بن) نباتة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم … وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله تَعَالَى: والْحَدِيث صَحِيح من رِوَايَة أبي سسعود البدري: عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " إِن آخر مَا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولى: إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ ماشئت ".

واما من حَدِيث أبي الطُّفَيْل فَمن عمل سُلَيْمَان هَذَا.
4179 - حَدِيث: كَانَ ينْبذ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي تور من حجا رة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
4180 - حَدِيث: كَانَت أَكثر أَيْمَان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا، ومقلب الْقُلُوب. رَوَاهُ عبد الرحمن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ - وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد أَيْضا -: عَن ابْن شهَاب، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَحْمُود، عَن عبَادَة، غَرِيب. وَإِنَّمَا يعرف هَذَا من حَدِيث سَالم، عَن أَبِيه. وَعباد هَذَا صَالح الحَدِيث.
4181 - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة سَوْدَاء تقم الْمَسْجِد، فمرضت، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِن مَاتَت فَلَا تخرجوها حَتَّى تؤذنوني بهَا، قَالَ: فَمَاتَتْ، قَالَ: فَخَرجُوا بهَا لَيْلًا، فَسَأَلَ عَنْهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعد أَيَّام، فَقَالُوا: قد مَاتَت، فدفناها، فَقَالَ: لم، لم تؤذنوني بهَا؟ قَالُوا: كرهنا أَن نشق عَلَيْك، قَالَ: فصلى النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ عَلَيْهَا أَرْبعا.

رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
4182 - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة من بني هَاشم تَحت رجل من قُرَيْش فَوَقع بَينهمَا كَلَام، فَقَالَ لَهَا: وَالله مَا تغني قرابتك من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَنْك شَيْئا فَأَتَت النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فأخبرنه، فَغَضب، فَصَعدَ الْمِنْبَر، فَقَالَ: " مَا بَال أَقوام يَزْعمُونَ أَن قَرَابَتي لاتغني شَيْئا، وَالَّذِي نَفسِي ببده، ان شَفَاعَتِي لترجو صداء وسلهب ". رَوَاهُ عبد الله بن جعفرالمديني: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4183 - حَدِيث: كَانَت بَنو سَلمَة مَنَازِلهمْ بعيدَة؛ فأرادو أَن يَنْتَقِلُوا إِلَى قرب الْمَسْجِد. وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف هَذَا ضَعِيف.
4184 - حَدِيث: كَانَت تخنلف يَدي، وَيَد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الاناء الْوَاحِد من الْجَنَابَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة (قَالَ: قَالَت عَائِشَة) .

وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4185 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تسمى الْعقَاب. رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن بَحر بن كنيز السقاء فَقَالَ: حَدثنَا أبوالفضل، وَلم يصله السقاء. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي الضَّبِّيّ: عَن عباد بن كثير، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وبحر الْمُتَقَدّم، وَإِن لم يسْندهُ، فَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
4186 - حَدِيث: كَانَت راية النَّبِي صلى الله عليه وسلم سَوْدَاء. رَوَاهُ يحيى بن حَيَّان: عَن يحيى بن إِسْحَاق السيلحاني، عَن أخي مقَاتل بن حَيَّان، أَنه سمع أبامجلز، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت … قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه البُخَارِيّ، وَذكره عَن يحيى بن حَيَّان. وَقد رَوَاهُ أَيْضا حَيَّان أَبُو زُهَيْر، - شيخ بَصرِي - عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي، عَن حَيَّان بن عبيد الله بن زُهَيْر

الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَعَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه أَيْضا.
4187 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سَوْدَاء، ولواءه أببض، مَكْتُوب فِيهِ: " لَا اله الا الله، مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ". رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري: عَن عبد الله بن وهب عَنهُ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري مرّة أُخْرَى عَن عَبَّاس بن طَالب، عَن حَيَّان بن عبيد الله، عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر حَمَّاد، وَقَالَ: أَظن التَّخْلِيط فِيهِ من قبل مُحَمَّد بن أبي السّري. وَأوردهُ فِي ذكر أبي يحيى الْوَقار بِهَذَا اللَّفْظ، وَفِيه: مَكْتُوب عَلَيْهِ: لَا إِلَه إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي: عَن حَيَّان بن عبيد الله أَبُو زُهَيْر الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن حَيَّان بن عبيد الله يرويهِ عَنهُ الْعَبَّاس بن طَالب إِلَّا أَن من رَوَاهُ عَنهُ، قَالَ: " عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس ".

وَالْوَقار هَذَا كَذَّاب.
4188 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قِطْعَة قطيفة سَوْدَاء كَانَت لعَائِشَة، وَكَانَ لِوَاؤُهُ أَبيض، وَكَانَ يحملهَا سعد بن عبَادَة، ثمَّ يركزها فِي الْأَنْصَار فِي بني عبد الْأَشْهَل، وَهِي الرَّايَة الَّتِي دخل بهَا خَالِد بن الْوَلِيد ثنية دمشق، وَكَانَ اسْم الرَّايَة الْعقَاب فسميت ثنية الْعقَاب. رَوَاهُ خَالِد بن عمروالقرشي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4189 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم أحد مَعَ عَليّ بن أبي طَالب وَكَانَت راية الْمُشْركين مَعَ طَلْحَة بن أبي طَلْحَة؛ فَذكره بِطُولِهِ، وَذكر فِيهِ كل من كَانَ يحمل راية الْمُشْركين، فَقتله عَليّ حَتَّى ذكر سَبْعَة أنفس حملوها، وقتلهم عَليّ، وَقتل جمَاعَة من رُؤَسَائِهِمْ يحمل عَلَيْهِم؛ فَقَالَ جِبْرِيل: يَا مُحَمَّدًا هَذِه الْمُوَاسَاة، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " أَنا مِنْهُ، وَهُوَ مني، ثمَّ سمعنَا صائحاً يصبح فِي السَّمَاء، وَهُوَ يَقُول: " لاسيف الا ذُو الفقار، ولافتى الا عَليّ ". رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان المستعطف: عَن مخول: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَعِيسَى هَذَا كَانَ بِبَغْدَاد يكنى بِأبي مُوسَى يحدث بالموضوعات، كَانَ

من المحترقين فِي الرَّفْض. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: وَهَذِه الْقِصَّة فِي كتاب النّسَب للزبير بن بكار فِي آخرذكر قصَّة كل من هَذَا.
4190 - حَدِيث: كَانَت ركبتي تصيب ركبة أبي طَلْحَة وَكَانَت ركبة أبي طَلْحَة عِنْد ركبة النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ يهل بهما جَمِيعًا. رَوَاهُ عمر بن عَامر الْبَصْرِيّ: عَن عامرالأحول، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
4191 - حَدِيث: كَانَت فَاطِمَة رضي الله عنها ترقي أَبَاهَا: " أذهب الْبَأْس " فَذكره - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4192 - حَدِيث: كَانَت فِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم دعابة. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4193 - حَدِيث: كَانَت قبيعة سيف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من فضَّة. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس.

وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4194 - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا قَامَ من اللَّيْل الزمزمة قَالَ: فَقيل: يارسول الله {لَو رفعت صَوْتك} قَالَ: اني أكره أَن أوذى جليسي، أَو أوذى أهل بَيْتِي. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن مَكْحُول، عَن أنس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
4195 - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمَدّ، لَيْسَ فِيهَا تَرْجِيع رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عمر بن مُوسَى الوجيهي، عَن قَتَادَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَت. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الوجيهي؛ فَإِنَّهُ مِمَّن كَانَ يضع الحَدِيث، لَا من الْوَلِيد. وَأوردهُ فِي ذكر الوجيهي أَيْضا، وَقَالَ: الوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث. 4196 - حَدِيث: كَانَت لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم نَعْلَانِ لَهما زمامان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. والطحان هَذَا كَذَّاب.
4197 - حَدِيث: كَانَت لنا شَاة؛ فَأَرَادَتْ أَن تَمُوت فذبحناها

فقسمناها، فجَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " ياعائشة مافعلت شاتكم "؟ قَالَت: أَرَادَت أَن تَمُوت، فذبحناها فقسمناها، رلم يبْق مِنْهَا الا كتفها قَالَ: " شاتكم كلهَا لكم الا الْكَتف ". رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن جده أبي إِسْحَاق، عَن عمروبن شُرَحْبِيل، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.
4198 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي صلى الله عليه وسلم جمة بَين أُذُنَيْهِ وعاتقه. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4199 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي صلى الله عليه وسلم شَعْرَة دون أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غير عبد الرَّحْمَن، وَفِيه ضعف.
4200 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فرس، فنحرناها، وَإِن قدورنا لتغلي بِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن الْبَهِي مولى عُرْوَة، (عَن فَاطِمَة) ، عَن أَسمَاء. وَهَذَا رَوَاهُ الْمنْهَال بن خَليفَة: عَن خَالِد.

4201 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بهَا عِنْد النّوم، ثَلَاث فِي الْيُمْنَى، رثلاث فِي الْيُسْرَى. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن عباد بن مَنْصُور، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وبكرهذا لاشيء فِي الحَدِيث. وَهَذَا يرويهِ بكر عَن عباد، وَيَرْوِيه أَيْضا عَن الْحسن بن عَطِيَّة، عَن إِسْرَائِيل، عَن عباد هَذَا.
4202 - حَدِيث: كَانَت لَيْلَتي من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؛ فانسل فَظَنَنْت أَنه انْسَلَّ إِلَى بعض نِسَائِهِ؛ فَخرجت فاذا بِهِ ساجد. فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عثيم: عَن عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4203 - حَدِيث: كَانَت نائرة فِي بني مُعَاوِيَة، فَذهب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يصلح بَينهم؛ فَالْتَفت إِلَى قبر فَقَالَ: لادريت، فَقيل لَهُ فَقَالَ: إِن هَذَا بشر سُئِلَ عني فَقَالَ: لَا أَدْرِي. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معمر، عَن أَيُّوب بن بشير المعاوي، عَن أَبِيه. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4204 - حَدِيث: كَانَت نعل النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَهَا قبالان.

رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة، وَصَالح ضَعِيف.
4205 - حَدِيث: كَانَت الْهُدْنَة بَين النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَبَين أهل مَكَّة عَام الْحُدَيْبِيَة أَربع سِنِين. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4206 - حَدِيث: كَانَت يتيمة فِي حجرها قَالَت: فزوجناها رجلا من الْأَنْصَار، وَكنت فِيمَن أهداها إِلَى زَوجهَا، فَلَمَّا رَجعْنَا قَالَ: " مَا قُلْتُمْ "، قَالَت: سلمنَا، ودعونا بِالْبركَةِ، ثمَّ انصرفنا، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " ان الْأَنْصَار قوم غزل، أَفلا قُلْتُمْ: أَتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فحيونا نحيكم رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
4207 - حَدِيث: كَانَت الْيَهُود تَقول: من أَتَى امْرَأَته من دبرهَا فِي قبلهَا جَاءَ الْوَلَد أَحول، فَأنْزل الله عزوجل: (نِسَاؤُكُمْ حرث لكم، فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم (مجبية، وَإِن شِئْت غبر مجبية، غير أَن ذَلِك فِي صمام وَاحِد. رَوَاهُ النُّعْمَان بن رَاشد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد ولايرويه غير النُّعْمَان: عَن الزُّهْرِيّ، وَعَن النُّعْمَان: جرير بن حَازِم، عَن جرير: ابْنه وهب. والنعمان قد احتمله النَّاس، وروى عَنهُ الثِّقَات: حَمَّاد بن زيد، وَجَرِير بن حَازِم، ووهيب بن خَالِد، وَغَيرهم، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: الْغَرِيب فِي هَذَا الْإِسْنَاد رِوَايَة الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسلم: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَلِهَذَا تكلم بِهَذَا الْكَلَام. وَأما الحَدِيث فثابت من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات مثل سُفْيَان الثَّوْريّ، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَشعْبَة بن الْحجَّاج، وأبوعوانة الوضاح. وَرَوَاهُ عَنهُ من الْكِبَار أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وأبوحازم، وَالزهْرِيّ، وَسُهيْل بن أبي صَالح. وَقد أخرجه البُخَارِيّ، وَمُسلم من هَذِه الطّرق، وَانْفَرَدَ مُسلم بِإِخْرَاجِهِ من هَذَا الطَّرِيق، فَرَوَاهُ عَن (عبيد الله بن سعيد، و) هَارُون الْحمال، وَأبي معن الرقاشِي، عَن وهب بن جرير، عَن أَبِيه، عَن النُّعْمَان بن رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَوَقع إِلَيْنَا هَذَا الحَدِيث عَالِيا من حَدِيث شُعْبَة، وَأبي عوَانَة، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، فَيكون كأنا سمعناه من شَيْخي مُسلم، وساويناه فِيهِ.
4208 - حَدِيث: كبر النَّبِي صلى الله عليه وسلم على جَنَازَة أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن

جده. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4209 - حَدِيث: كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَرْبعا. رَوَاهُ محمدبن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
4210 - حَدِيث: كَبرت خِيَانَة أَن تحدث أَخَاك حَدِيثا هولك بِهِ مُصدق، وَأَنت لَهُ بِهِ كَاذِب. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن يزِيد بن شُرَيْح، عَن جُبَير بن نفير، عَن النواس بن سمْعَان. وَلم يروه عَنهُ غير عمر بن هَارُون. وَرَوَاهُ ضبارة بن مَالك الْحَضْرَمِيّ: عَن أَبِيه، عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن سُفْيَان بن أسيد الْحَضْرَمِيّ. رَوَاهُ سُفْيَان بن أسيد: عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَلم يروه عَنهُ غير بَقِيَّة، وَمُحَمّد