📘 আহকামুল কুরআন লি-ইসমাঈল আল-কাদী (আল-কাজী ইসমাঈল আল-মালিকী - মৃত্যু 282 হিজরী)

وكذلك قوله من قال هم صفوة الانبياء لان الصافي هو النقي النظيف واحسب انهم سموا النساء اللاتي تنزل القرى حواريات لانهن اشد بياضا من نساء البادية واحسب ان الحواري انما سمى لشدة بياضه
واما قول ابي عبيدة في الحوراء انها الشديدة بياض العين الشديدة سواد سواد العين واذا بمعنى صفا وصفا كان السواد
قال الله تبارك وتعالى قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بنى اسرائيل وكفرت طائفة فايدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين

291 - حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن منهال عن سعيد
عن ابن عباس قال لما اراد الله عز وجل ان يرفع عيسى عليه السلام خرج على اصحابه من قال اراه من عين وراسه يقطر قال وهم اثنا عشر قال اما ان منكم من سيكفر في ثنتي عشرة مرة

بعد ان امن بي قال ثم قال ايكم عليه شبهى فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي قال فقام شاب منهم فقال انا فقال له انت ذاك قال فالقي عليه شبه موسي عليه السلام قال ورفع عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت الى السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوه الشبهة فقتلوه ثم صلبوه
قال وكفر به بعضهم ثنتي عشرة مرة
قال وافترقوا ثلاث فرق قال فقالت فرقة كان فينا الله ما شاء ثم صعد الى السماء قال وهؤلاء اليعقوبية
قال وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله ايه وهؤلاء النسطورية
قال وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه قال وهؤلاء المسلمون
فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها قال فلم يزل الاسلام طامسا حتى بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل فئامنت طائفة من بنى اسرائيل وكفرت طائفة يعني الطائفة التي بقيت في زمن عيسي وكفرت طائفة يعني الطائفة التي كفرت في زمن عيسي عليه السلام قال فاتدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين فايدنا الطائفة التي امنت في زمن عيسى عليه السلام وقتلت على عدوهم على الطائفة التي كفرت في زمن عيسى عليه السلام بباظهار محمد صلي الله عليه وسلم دين الطائفة

المؤمنة على دين الطائفة التي كفرت فاصبح دينه ظاهرا على دينهم

292 - حدثنا ابو اسامة قال حدثنا الاعمش قال حدثنا المهال عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال واعد عيسى اثني عشر رجلا من اصحابه في بيت رجل منهم فخرج عليهم عيسى من عين في ناحية البيت فنفض راسه فقال ان منكم من ليكفرون بي قبل ان يصبح اثني عشر او اثنتي عشر ثم قال ايكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي فقال رجل منهم شاب انا هو فقال عيسى انت تقول ذلك ثم ذكر نحو حديث ابي معاوية الا انه قال
وتفرقوا ثلاث فرق فاجتمع الى كل قوم منهم طائفة من الناس واجتمعت الطائفتان على الطائفة المؤمنة فقتلوهم وطردوهم في الارض واظهروا امرهم فلم يزالوا كذلك حتى بعث الله محمد صلي الله عليه وسلم قال فاقتتلوا فظهرت المؤمنة على الكافرتين قال فانزل الله عز وجل

على نبيه صلي الله عليه وسلم فصدق المؤمنة قال فذلك قوله فايدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين

293 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا اسباط بن محمد قال حدثنا الاعمش عن المنهال عن سعيد
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا اسباط بن محمد قال حدثنا الاعمش عن المنهال عن سعيد
عن ابن عباس قال واعد عيسى بن مريم عليه السلام اثني عشر رجلا في بيت قال فخرج عليهم من عين في جانب البيت ينفض راسه فقال ان منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة قبل ان يصبح ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي ثم يقتل ويصلب ويكون معي في درجتي فقام شاب فقال انا ثم اعاد مرة اخرى فقال الشاب انا فرفع عيسى عليه السلام
وافترق اصحابه ثلاث فرق ففرقة قالت كان فينا ابن الله فرفعه اليه
وفقة قالت كان فينا عبد الله ورسوله فرفعه اليه

294 - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عدي بن ابي عمارة قال
حدثنا قتادة قال بلغني ان عيسى عليه السلام لما رفع الى السماء انتخب بنو اسرائيل منهم اربعة قالوا للاول ما تقول في عيسى قال هو الله خلق ما خلق في السماء ثم هبط الى الارض الى الارض قال الثلاث كذبت فاعتزل فاتبعه طائفة من الناس فسموا اليعقوبية
قيل للثاني ما تقول في عيسى هو اله وامه اله والله اله قال الاثنان كذبت فاعتزل فتبعه ناس فسموا النسطورية

قالوا الثالث ما تقول في عيسى قال هو ابو الله قال الرابع كذبت ولكنه عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فاتبعه طائفة فسموا الاسرائيلية
فاختصم القوم فقال المسلم انشدكم الله عز وجل ان عيسى كان ينام وان الله لا ينام قالوا نعم

قال الله تبارك وتعالى وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم

295 - حدثنا علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا الاصبغ بن زيد قال حدثنا معاوية بن سلمة
عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال هم العجم

296 - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق بن همام قال اخبرنا معمر عن ابن شروس
عن عكرمة في قوله عز وجل وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال هم التابعون

297 - حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا جويبر
عن الضحاك في قوله هو الذى بعث في الامين رسولا منهم قال هو محمد صلي الله عليه وسلم قال وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال من امن وعمل صالحا الى يوم القيامة من عربي وعجمي

298 - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح
عن مجاهد في قول الله عز وجل وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال من ردفة الاسلام من الناس كلهم
قال الله تبارك وتعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا

299 - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عثمان بن عمر العبدي قال حدثنا حوشب
عن الحسن في قوله عز وجل مثل الذين حملوا التوراة ثم لم

يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا قال يحمل على ظهره فلا يدري ماعلى ظهره فكذلك المنافق يحمل كمثله

300 - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح
عن مجاهد قال قوله عز وجل يحملوا اسفارا قال يحمل كتبا لا يدري ما فيها ولا يعقلها

301 - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر
عن قتادة في قوله عز وجل كمثل الحمار يحمل اسفارا قال كمثل الحمار يحمل كتبا لا يدري ما فيها على ظهره
قال الله تبارك وتعالى يايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله

302 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الزهري اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول
سمعت عمر رحمه الله يقراها فامضوا الى ذكر الله

303 - حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن عمر قال
سمعت عمر بن الخطاب رحمة الله عليه يقول في هذه الاية فامضوا الى ذكر الله

304 - حدثنا علي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن ابراهيم قال
كتب خرشة بن الحرفي لوح سورة الجمعة فقراه عمر فاذا فيه فاسعوا الى ذكر الله فقال عمر من كتب هذه الاية قالوا خرشة قال خرشة امله علي ابي بن كعب قال فقال عمر فامحه واكتب فامضوا الى ذكر الله فان ابيا اقرؤنا للمنسوخ

305 - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم قال
كان عبد الله بن مسعود يقول لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي فانما هي فامضوا

306 - حدثنا علي قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال
كان عبد الله يقرا هذه الاية فامضوا الى ذكر الله ثم يقولون لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي

307 - حدثنا علي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية
عن ابي وابن مسعود انهما كانا يقران فامضوا الى ذكر الله

308 - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن محمد بن رفتعة عن محمد بن كعب
في قراءة ابن مسعود فامضوا الى ذكر الله

309 - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة
في حرف ابن مسعود اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الى ذكر الله

310 - حدثنا علي قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار قال سمعت ثابت البناني قال
كنت مع انس بن مالك جالسا يوم الجمعة فلما سمع النداء بالصلاة قال قم نسع لها

311 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد قال
سمعت علي بن زيد يقول لعاصم بن المنذر قد كان عمك عبد الله بن الزبير قرا هذه الاية اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الى ذكر الله

312 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير بن حازم قال
سمعت الحسن يقول في قوله عز وجل فاسعوا الى ذكر الله قال بالقلوب والارادة

313 - حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا اشعث
عن الحسن فاسعوا الى ذكر الله قال ليس العدو انما السعي اليها بقلبك ونيتك

314 - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث
عن الحسن فاسحوا الى ذكر الله بالقلوب

315 - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق بن همام قال اخبرنا ابن جريح قال
قلت لعطاء ما قوله فاسعوا الى ذكر الله قال الذهاب المشي اليس يقال سعى الى فلان والى ال فلان

316 - حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال
قال عطاء الذهاب المشي يقال سعى الى ال فلان وسعى الى ال فلان وانما يمشي

317 - حدثنا علي قال حدثنا وكيع بن الجراح والفضل بن دكين قالا حدثنا سفيان عن ابي حيان
عن عكرمة فاسعوا الى ذكر الله قال السعي العمل

318 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا عمران الهذلي قال
لحقت مجاهدا فلما كنت قريبا من المسجد اقيمت الصلاة فخرج الناس مولين اذانهم منهم من يسعى ومنهم من يرمل فقلت سبحان الله فقال ان هذا ليس بالسعي انما السعي العمل وليس على الاقدام

319 - حدثنا وكيع قال حدثنا موسي بن عبيدة

عن محمد بن كعب فاسعوا الى ذكر الله قال السعي العمل

320 - حدثنا علي قال حدثنا محمد بن الزبرقان قال قال حدثنا موسى
عن محمد بن كعب فاسعوا الى ذكر الله السعي العمل في الجهاز موسى
عن محمد بن كعب فاسمعوا الى ذكر الله السعي العمل في الجهاز اليها

321 - حدثنا علي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن رجل
عن مسروق قال اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة قال الوقت

322 - حدثنا علي حدثنا وكيع قال حدثنا منصور بن دينار عن موسي بن ابي كثير
عن سعيد بن المسيب في قول الله عز وجل اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله فهي موعظة الامام

323 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا يعلى قال حدثنا الاعمش قال

قال ابن عباس فاسعوا الى ذكر الله قال العمل فيها

324 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي عن الاعمش قال
لو قرات فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي

325 - حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال
حدثنا قتادة في هذه الاية اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة قال بقلبه وبعمله

326 - حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد الله بن وهب قال كتب الى ابراهيم بن سويد يقول
حدثني زيد بن اسلم في هذه الاية ياايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله قال النداء حين يخرج الامام وكان يقول السعي العمل ان الله يقول ان سعيكم لشتي وقال ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها

327 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك انه سال ابن شهاب عن قول الله عز وجل يايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله قال ابن شهاب
كان عمر بن الخطاب يقرؤها فامضوا الى ذكر الله
قال مالك وانما السعي في كتاب الله عز وجل العمل والفعل

يقول الله عز وجل واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها وقال الله عز وجل واما من جاءك يسعى وهو يخشي وقال ثم ادبر يسعى فحشر فنادى وقال ان سعيكم لشتى قال مالك فليس السعي الذي ذكر الله عز وجل في كتابه بالسعي علي الاقدام والاشتداد وانما ذلك الفعل والعمل
قال القاضي قراءة من قراه فامضوا الى ذكر الله غير منكر لتقارب المعني فيها وفي قراءة فامضوا الى ذكر الله غير منكر لتقارب المعنى فيها وفي قراءة من قرا فاسعوا الى ذكر الله وقد كانوا قبل ان يجمع الناس على مصحف واحد يختلف بعض القارئين في هذا وفيما اشبه غير ان المعاني تتقارب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان القران انزل على سبعة احرف فوسع على الناس في اختلافهم بعض الالفاظ اذا تقاربت المعاني فلما جمع الناس على مصحف واحد كانت القراءة على ذلك اللفظ وانما المنكر في رواية من روى ان عمر انكر على ابي قراءته فاسعوا الى ذكر الله وانه قال لبي اقرؤنا للمنسوخ وهذا موضع ليس فيه ناسخ ولا منسوخ هذه اللفظة وما يؤيده تضعيف ما رويناه عن ابي العالية ان ابينا كان يقرؤها فامضوا الى ذكر الله

فالحديث الذي ضعفناه انما رواه مغيرة عن ابراهيم مرسلا على ما وصفنا
وكذلك ما رواه الاعمش عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال لو قراتها فاسمعوا الى ذكر الله لسعيت حتى يسقط ردائي فانه ضعيف مرسل ولان عمر وعبد الله رضي الله عنهما لم يكن ليجعل عليهما ماعليه التابعون الذين وصفنا ان معنى السعي في هذا الموضوع انما هو الفعل والذهاب الى الجمعة وقد اجمع المسلمون على قراءة فاسعوا الى ذكر الله واجمعوا جميعا انه الذهاب اليها لا السعي على الاقدام ولو كان الا بسعي الناس على اقدامهم ولم يكن يذهب عن عمر وعبد الله ما قد فهمه هؤلاء الخلق بعدهما

328 - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح
عن مجاهد في قول الله عز وجل بلغ معه السعى لما شب حتى ادرك سعيه سعي ابراهيم في العمل

329 - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن الحكم
عن مجاهد فلما بلغ معه قال سعي ابراهيم عليه السلام

قال الله تبارك وتعالى وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

330 - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا سليمان بن معاذ قال حدثنا سماك عن عكرمة
عن ابن عباس قال لا يصلح البيع يوم الجمعة حين ينادى بالصلاة فاذا قضيت الصلاة فانتشر وبع

331 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن كلثوم بن جير
قال لي مسلم بن يسار اذا انتصف النهار يوم الجمعة فلا نشتري ولا نبيع

332 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر والوليد بن هشام
ان القاسم بن محمد كان عنده عطار يوم الجمعة يشتري منه عطرا لاهله فاذن المؤذن فسمع الاذان فقال انصرفوا لا تبع

333 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن الوليد بن ابي هشام عن عبد الرحمن بن القاسم
ان القاسم دخل الى اهله يوم الجمعة وعندهم عطار فاشتروا منه وتوجه هو فوجد الامام قد خرج فامرهم فردوا البيع

334 - قال حماد وقال ايوب لاهل المدينة ساعة وذاك عند خروج الامام يقولون حرم البيع حرم البيع

335 - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال
كان اهل المدينة اذا نودي بالصلاة يوم الجمعة نادو حرم البيع حرم البيع

336 - حدثنا مسدد قال حدثنا امية بن خالد قال حدثنا ابراهيم بن عبد الحارث بن حطاب قال

رايت ابا بكر بن محمد ساوم بلبن فسمع اذان الجمعة فقال لا بيع بيني وبينك

337 - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم قال اخبرنا جويبر
عن الضحاك قال اذا زالت الشمس يوم الجمعة فقد حرم البيع والشراء حتى تقضى الصلاة

338 - حدثنا ابو بكر قال حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء وعن بعض اصحابه عن الحسن انهما قالا ذلك

339 - حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم
عن مجاهد وغيره قال من باع شيئا بعد زوال الشمس يوم الجمعة فان بيعه مردود لان الله عز وجل قد نهى عن البيع اذا نودي للصلاة يوم الجمعة