‌‌المرسل (1)
و ما سقَطَ صحابيُّهُ: فهو المُرْسَلُ؛ وذلك بأنْ يرفَعَهُ تابعُ الصحابيِّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم سواءٌ كان التابِعُ كبيرًا، وهو: مَنْ لَقِيَ جماعًة من الصحابة، وكان أكْثَرُ رواتِهِ منهم؛ كعُبَيْد الله بْنِ الخِيَار(2) - بكسر المُعْجمة - أو صغيرًا، وهو: مَنْ لَقِيَ واحدًا منهم، أو اثنَيْنِ؛ كيحيى بْنِ سَعِيدٍ(3)، وهو مأخوذٌ من الإرسالِ، وهو الإطلاقُ؛ كقوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الكَافِرِينَ} [مريم: 83]؛ فكأنَّ المُرْسِلَ أَطْلَقَّ الإسنادَ، ولم يقيِّدْهُ--------------------------------------------
(1) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (25)، الكفاية - للخطيب (423) "مقدمة ابن الصلاح" (201 - 212)، الاقتراح - لابن دقيق العيد (192)، "المنهل الروي" - لابن جماعة (50)، "الموقظة" -للذهبي (38)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (45)، "التقييد والإيضاح" - للعراقي (70)، "فتح المغيث" - للعراقي (63)، "النكت على ابن الصلاح" - لابن حجر (2/ 540)، "نزهة النظر" - لابن حجر (41)، "فتح المغيث" للسخاوي (1/ 155)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (1/ 195)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (109)، "لقط الدرر" - للعدوي (63). "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (61).
(2) هو عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي النوفلي القرشي المدني روى عن عمرو عثمان وعلي وغيرهم قال الحافظ ابن حجر: كان في الفتح مميزًا، فعُد في الصحابةِ لذلك، وعده العجلي في ثقات التابعين وقال العلائي: "ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب لكونه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم "، وليست له صحبة ولا رؤية بل هو تابعي، وحديثه مرسل. قال العجلي: تابعي ثقة من كبار التابعين.
قال ابن حبان مات سنة تسعين. انظر "تهذيب التهذيب" (7/ 36)، "جامع التحصيل" (232)، "التقريب" (4336).
(3) هو يحيى بن سعيد الأنصاري وقد تقدمت ترجمته.