‌‌[الموقوف](1)
أو انْتَهَى إلَى الصَّحَابِيِّ، سَوَاءٌ كَانَ يسندٍ منصلٍ أم منقطعٍ -: فالموقوفُ، قولاً أو فعلاً أو تقريرًا - كما سبق - أو انتهى إلى التابعيِّ، أو انتهى إلى مَنْ دونه كذلك -: فالمَقْطُوعُ؛ فالفرق بينه وبين المُنْقَطِع: أن المَقْطُوع من مباحثِ الإسناد، والمنقطع من مباحث المَتْن، وقد سبَقَ.
و يقال للأخيرَيْن - وهما الموقوفُ، والمَقْطُوع: الأثَرُ أيضًا، وبعضُ فقهاء الشافعيَّة، سَمَّي الموقوفَ: أَثَرًا، وسَمَّىّ المرفوعَ: الخَبَرَ، وقال النوويُّ: "المحدِّثُونُ يُطْلِقُون الأثَرَ على المرفوعِ والموقوفِ"(2)--------------------------------------------
(1) مقدمة ابن الصلاح (194)، "المنهل الروي" - لابن جماعة (48) "الموقظة" - للذهبي (41)، "اختصار علوم الحديث " - لابن كثير (43)، "النكت على ابن الصلاح" - لابن حجر (1/ 512) " تدريب الراوي" - للسيوطي (1/ 194) "و توضيح الأفكار" - للصنعاني (1/ 261) "لقط الدرر" - للعدوي (104)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (102).
(2) "انظر التقريب والتيسير" (1/ 184) مع "التدريب".