📘 আল-ইলমু - যুহাইর বিন হারব (জুহাইর বিন হারব - মৃত্যু 234 হিজরী)

75 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ ثنا: مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ، أَبِيهِ، قَالَ:
"كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِذَا سَأَلَهُ رَجُلٌ، عَنْ شَيْءٍ، قَالَ: آللَّهِ لَكَانَ(34) هَذَا؟ فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ. تَكَلَّمَ فِيهِ، وَإِلَّا لَمْ يَتَكَلَّمْ ".--------------------------------------------
(34) في النسخة الأخرى "أكان" ولعلها أصح.
والإسناد صحيح على شرط مسلم.

76 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ:
"سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ شَيْءٍ، فقَالَ: أَكَانَ بَعْدُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: "فَأَجِمَّنَا(35) حَتَّى يَكُونَ، فَإِذَا كَانَ؛ اجْتَهَدْنَا لَكَ رَأْيَنَا".--------------------------------------------
(35) يعني: أرحنا. والسند صحيح كالذي قبله.

77 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ:
"كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا"(36).--------------------------------------------
(36) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه عن مالك، وهذا في "الموطأ" (2/ 56/ 34) في أثناء حديث.

78 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَبِيدٍ، قَالَ: "مَا سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا رَأَيْتُ فِيهِ الْكَرَاهِيَةَ".

79 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا هُشَيْمٌ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ:
"كُنَّا نَكُونُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَيُحَدِّثُنَا فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا حَدِيثَهُ فَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ مِنْ أَحْفَظِنَا لِلْحَدِيثِ".

80 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ:
"صَلَّيْنَا يَوْمًا خَلْفَ أَبِي ظَبْيَانَ صَلَاةَ الْأُولَى وَنَحْنُ شَبَابٌ كُلُّنَا مِنَ الْحَيِّ إِلَّا الْمُؤَذِّنَ فَإِنَّهُ شَيْخٌ، فَلَمَّا سَلَّمَ، الْتَفَتَ إلَيْنا، ثُمَّ جَعَلَ يَسْأَلُ الشَّبَابَ: مَنْ أَنْتَ؟ مَنْ أَنْتَ؟ فَلَمَّا سَأَلَهُمْ قَالَ: "إِنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ إِلَّا وَهُوَ شَابٌّ، وَلَمْ يَؤْتَ الْعِلْمَ خَيْرٌ مِنْهُ وَهُوَ شَابٌّ".

81 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ:
"مَا أُوتِيَ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ أَزْيَنُ مِنَ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ".

82 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ يَقُولُ:
"ادْنُوا يَا بَنِي فَرُّوخَ(37) فَلَوْ كَانَ الْعِلْمُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَكَانَ فِيكُمْ مَنْ يَتَنَاوَلُهُ".--------------------------------------------
(37) يعني: العجم.
والسند على شرط مسلم، ولكنه موقوف، وقد روي مرفوعًا من ثلاث طرق عن أبي هريرة به دون ذكر بني فروخ بلفظ "لتناوله ناس من أبناء فارس" أخرجها أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 5) وكلها معلولة، وأحدها عند ابن حبان (2309) والصحيح بلفظ "لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس" أخرجه الشيخان.

83 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ، قَالَ:
"كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى أَبِي صَالِحٍ(38) قَالَ: "مَا كَانَ عَلَى هَذَا أنْ يَكُونَ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ".--------------------------------------------
(38) اسمه ذكوان السمان الزيات المدني، كان مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، وهو والد سهيل المذكور في السند المتقدم، توفي أبو صالح سنة (101).

84 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا يَحْيَى بْنُ يَمانٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ:
"مَا كُنْتُ أَتَمَنَّى مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ أُجَالِسُ فِيهِمَا أَبَا هُرَيْرَةَ".

85 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ، قَالَ: قَالَ قَابُوس عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ:
"{كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ} إِلَى قَوْلِهِ {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 128] قَالَ: الرَّجُلَانِ يَقْعُدَانِ عِنْدَ الْقَاضِي فَيَكُونُ لَيُّ(39) الْقَاضِي وَإِعْرَاضُهُ إِلَى أَحَدِ الرَّجُلَيْنِ عَلَى الْآخَرِ".--------------------------------------------
(39) أي تشدده وصلابته.

86 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: "قَالَ مُوسَى حِينَ كَلَّمَ رَبَّهُ: رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِي ذِكْرًا، قَالَ رَبِّ: أَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ؟ قَالَ: الَّذِي يَقْضِي عَلَى نَفْسِه كَمَا يَقْضِي عَلَى النَّاسِ، قَالَ رَبِّ: أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى؟ قَالَ: الرَّاضِي بِمَا أَعْطَيْتُهُ".

87 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: "كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسْأَلُ عَنِ الشَّيْءِ، فَيَقُولُ: "إنَّ هَذَا لَفِي الزُّبِرِ الْأُولَى".

88 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ:
"إنَّكَ تُحَدِّثُنَا بِالْحَدِيثِ فَرُبَّمَا حَدَّثْتَنَاهُ كَذَلِكَ وَرُبَّمَا نَقَصْتَ، قَالَ: "عَلَيْكُمْ بِالسَّمَاعِ الْأَوَّلِ".

89 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا لَيْثٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ:
"لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أيْنَ اكْتَسَبَهُ(40)، وَعَنْ عِلْمِهِ مَا عَمِلَ فِيهِ"(41).--------------------------------------------
(40) كان الأصل هكذا "اكتسبه" وعلى هامشه "كسبه. صح"، فتركته على ما كان عليه، لموافقته للنسخة الأخرى ومصادر أخرى.
(41) وقع في "الأصل "فيم" وعليها (صـ) إشارة إلى أنها كذلك في الأصل، فصححته من =

90 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ:
"لَأَنْ يَعِيشَ الرَّجُلُ جَاهِلًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُفْتِيَ بِمَا لَا يَعْلَمُ".

91 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
"كَانَ يُقَالُ: "أَزْهَدُ النَّاسِ فِي عَالِمٍ أَهْلُهُ"(42).--------------------------------------------
= النسخة الأخرى وغيرها.
والحديث موقوف هنا، وفيه ليث ابن أبي سليم، وهو ضعيف، وقد رواه غيره عن عدي بن عدي به مرفوعًا. أخرجه ابن عساكر (10/ 28/ 1) وغيره في "اقتضاء العلم" للخطيب البغدادي برقم (2). وله شاهد عن أبي برزة مرفوعًا. أخرجه الترمذي وصححه والدارمي وأبو يعلى في "مسنده" (ق 353/ 2) بإسناد صحيح، وقد رواه الخطيب برقم (1).
(42) أصل هذا الحديث موقوف غير مرفوع، وذكر بعضهم عن كعب الأحبار أن هذا في التوراة. وقد رفعه بعض الكذابين والضعفاء عن أبي الدرداء وجابر. انظر "اللآلي المصنوعة" للسيوطي، و "سلسلة الاحاديث الضعيفة" (2750).

92 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: قَالَ لِي مُجَاهِدٌ:
"لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الْمَشْيَ لَجِئْتُكَ".

93 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ:
"أنَّ مُحَمَّدًا كَرِهَ كِتَابَ الْأَحَادِيثِ فِي الْأَرَضِينَ"(43).--------------------------------------------
(43) كذا في النسختين، ويحتمل على بعد أنه "الكراريس".

94 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:
"كَانَ يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ(44) سِتَّةٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ عُمَرُ، وَعَبْدُ اللَّهِ وَزَيْدٌ يُشْبِهُ عِلْمُهُمْ بَعْضَهُمْ بَعْضًا، وَكانَ يَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَكَانَ عَلِيٌّ وَأُبَيٌّ وَالْأَشْعَرِيُّ يُشْبِهُ عِلْمُهُمْ بَعْضَهُمْ بَعْضًا، وَكَانَ يَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: وَكَانَ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى هَؤُلَاءِ؟ قَالَ كَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ"--------------------------------------------
(44) الأصل "على" والتصحيح من النسخة الأخرى.