📘 আল-ইলমু - যুহাইর বিন হারব (জুহাইর বিন হারব - মৃত্যু 234 হিজরী)

95 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ:
"قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ: إنَّكَ تُحَدِّثُنَا أحَادِيثَ مُعْجَبَةً، وَإنَّا نَخَافُ أنْ نَزِيدَ أَوْ تَنْقُصَ فَلَوِ اكْتَتَبْنَاهُ، قَالَ: "لَنْ نَكْتُبَكُمْ، وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا وَلَكِنْ احْفَظُوا عَنَّا كَمَا حَفِظْنَا".

96 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ:
"إنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهُ الْمُوعِدُ، كُنْتُ رَجُلًا مِسْكِينًا أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يُشْغِلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْواقِ(45) وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يُشْغِلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي فَبَسَطْتُ ثَوْبِي حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ ثُمَّ ضَمَمْتُهَا إِلَيَّ فَما نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ بَعْدُ"--------------------------------------------
(45) يعني التبايع. واعلم أنه ليس في هذا الوصف للمهاجرين وكذا وصفه للأنصار بما يأتي شيء من الازراء عليهم والازدراء بهم،، كما زعم ذلك بعض الكتاب المعاصرين الطاعنين في أبي هريرة رضي الله عنه بغير حق، والمتأولين لكلامه على غير وجهه، فإن العمل وراء الكسب الحلال من سبيل الله كما جاء ذلك صريحًا في بعض الأحاديث، وأبو هريرة على علم بذلك لأنه أحد رواتها، فهو رضي الله عنهم جميعا يعتذر عنهم بذلك عن حفظ الحديث كما حفظ هو، وقد روى الحاكم (3/ 511 - 512) عن طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن المهاجرين والسابقين الأول أنه قال في المهاجرين وأبي هريرة نحو هذا الحديث، فقال: "والله ما أشك أن أبا هريرة سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع، وعلم ما لم نعلم، إنا كنا قومًا أغنياء لنا بيوت وأهلون، كنا نأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار، ثم نرجع، وكان أبو هريرة مسكينًا لا مال له ولا أهل ولا ولد، إنما كانت يده مع يد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يدور معه حيث ما دار، ولا نشك أنه قد علم ما لم نعلم، وسمع ما لم نسمع، ولم يتهمه أحد منا".
وصححه الحاكم وذكره الحافظ في "الفتح" (1/ 191) شاهدًا لهذا الحديث.
ثم إن الحديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وقد أخرجه مسلم من طريق المصنف: =

97 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ:
"قَالَ رَجُلٌ لِمُطَرِّفٍ أَفْضَلُ مِنَ الْقُرْآنِ تُرِيدُونَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ نُرِيدُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنَّا".

98 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبُو خَلْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُلَيَّةَ، يَقُولُ:
"حَدَّثَ الْقَوْمُ مَا حَمَلُوا، قَالَ: قُلْتُ مَا حَمَلُوا؟ قَالَ: مَا نَشِطُوا".

99 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يَقُولُ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ، يَقُولُ:
"لَا تُمِلُّوا النَّاسَ".

100 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا شَرِيكٌ(46) عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ:
"كُنَّا إِذَا انْتَهَيْنا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ أَحَدُنا حَيْثُ يَنْتَهِي".--------------------------------------------
= وهو والبخاري من طرق أخرى عن سفيان به. وبهذا الإسناد أخرجه أحمد (2/ 24). ثم أخرجه هو (2/ 274) والبخاري وغيرهما من طرق أخرى عن الزهري به ومسلم من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: "إنكم .. " الحديث.
(46) هو ابن عبد الله القاضي، وفيه كلام من جهة حفظه، لكن تابعه زهير بن معاوية وهو ثقة ولذلك صحح الترمذي الحديث، وقد خرجته في "الأحاديث الصحيحة" برقم (330).

101 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ:
"كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ أَنْ يُوطَأَ عَقِبَهُ، وَلَكِنْ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ"(47)--------------------------------------------
(47) حديث صحيح، وإسناده مرسل، لكن وصله الحاكم (4/ 279 و 280) من طريق أمية =

102 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ:
"كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَكْرَهُ أنْ يُسْأَلَ، وَهُوَ يَمْشِي".

103 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبارَكِ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ:
"إنَّ لِلْعِلْمِ طُغْيَانًا كَطُغْيَانِ الْمَالِ".

104 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَائِلَةَ، قَالَ:
"إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِالْحَدِيثِ، عَلَى مَعْنَاهُ فَحَسْبُكُمْ".

105 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مَعْنُ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ:
"كَانَ إِذَا حَدَّثَ بِالْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اللَّهُمَّ إِلَّا هَكَذَا أَوْ كَشَكْلِهِ".

106 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مَعْنٌ، ثنا أَبُو أُوَيْسِ بْنُ عَمِّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ:
"إِذَا أَصَبْتَ الْمَعْنَى فَلَا بَأْسَ".

107 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ يَقُولُ:
"لَوْلَا آيَةٌ أُنْزِلَتْ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَمَا أَخْبَرْتُ بِشَيْءٍ، فَلَوْلَا أَنَّهُ قَالَ {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة: 159] "(48).--------------------------------------------
= ابن خالد ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصححه على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وإنما هو صحيح فقط.
(48) قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجه البخاري (1/ 42) من طريق الأعرج عن أبي هريرة به.

108 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
"كُنَّا نَجْلِسُ أَنَا وَابْنُ شُبْرُمَةَ، وَالْحَارِثُ الْعُكَلِيُّ، وَالْمُغِيرَةُ وَالْقَعْقَاعُ بْنُ يَزِيدَ بِاللَّيْلِ نَتَذَاكَرُ الْفِقْهَ، فَرُبَّما لَمْ نَقُمْ حَتَّى نَسْمَعُ النِّدَاءَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ".

109 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ يَعْنِي الصَّهْبَانِيَّ عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:
"إنَّكُمْ فِي زَمَانٍ كَثِيرٌ عُلَمَاؤُهُ، قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ، وَإنَّ بَعْدَكُمْ زَمَانًا كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ وَالْعُلَمَاءُ فِيهِ قَلِيلٌ"(49).--------------------------------------------
(49) هذا موقوف صحيح الإسناد، ورجاله رجال الصحيحين غير عبد الله بن يزيد الصهباني وهو ثقة، وله ترجمة في "الجرح والتعديل".

110 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:
"لَا بَأْسَ بِالسَّمَرِ فِي الْفِقْهِ".

111 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ:
"مَنْ طَلَبَ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ يَبْتَغِي بِهِ اللَّهَ عز وجل، آتَاهُ اللَّهُ عز وجل بِهِ مَا يَكْفِيهِ".

112 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمُرَادِيِّ، قَالَ:
"لَمَّا حَضَرَ عُبَيْدَةَ(50) الْمَوْتُ دَعَا بِكُتُبِهِ فَمَحَاهَا".--------------------------------------------
(50) هو ابن عمرو السلماني بفتح السين وسكون اللام، تابعي ثقة ثبت. والراوي عنه أبو زيد المرادي هو النعمان بن قيس، ترجمه ابن أبي حاتم (4/ 1 / 446) وروى توثيقه عن ابن معين وغيره، وروى هذا الأثر عنه سفيان الثوري أيضًا وزاد في آخره: "وقال: إني أخاف أن يليها قوم فلا يضعونها مواضعها". أخرجه الدارمي (1/ 12) والخطيب في "تقييد العلم" (ص 61).

113 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
"رَحِمَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَرَوَاهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَإِنَّهُ رُبَّ مُحَدِّثٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ"(51).--------------------------------------------
(51) قلت: إسناده منقطع، لأن ابن عبد الله وهو أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه. ثم هو موقوف وقد صح عن ابن مسعود مرفوعًا. أخرجه الترمذي وصححه، وابن حبان في صحيحه وورد عن غيره من الصحابة.

114 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ:
"الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ"(52).--------------------------------------------
(52) إسناده صحيح موقوف، وقد روي من طريق إسماعيل بن مجالد عن عبد الملك بن عمير به مرفوعًا، وله شاهد عن معاوية رضي الله عنه، وقد تكلمت عليها في "الأحاديث الصحيحة".