📘 আল-ইলমু - যুহাইর বিন হারব (জুহাইর বিন হারব - মৃত্যু 234 হিজরী)

135 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا حَمَّادٌ(65) فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ وَمَعَهُ أَطْرَافٌ قَالَ: فقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَطْرَافٌ، قَالَ: ألَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا؟! "--------------------------------------------
(65) هو ابن أبي سليمان الكوفي الفقيه، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي، وابن عون اسمه عبد الله، وهو فقيه مشهور. وكلهم ثقات.

136 - عَنْ(66) جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
"لَا بَأْسَ بِكِتَابِ الْأَطْرَافِ".--------------------------------------------
(66) كذا الأصل: "عن" على خلاف ما سبق ويأتي، وفي النسخة الأخرى "ثنا" على الجادة، إلا أن هذا الأثر وقع فيها بعد خمسة أحاديث، وقد أعاده المصنف فيما يأتي (161)، ووقع هناك على الجادة أيضًا. والمراد بـ (الأطراف) - والله أعلم - أوائل الأحاديث، كانوا يكتبونها يتذكرون الأحاديث بها.

137 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُعَاذٌ، نَا عِمْرَانُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ:
"كُنْتُ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أنْ أُفَارِقَهُ، أَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَقُلْتُ: هَذَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ، قَالَ نَعَمْ".

138 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُعَاذٌ، نَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَسَلَّمَ]:
"مِنَ الصَّدَقَةِ أنْ يَعْلَمَ الرَّجُلُ الْعِلْمَ فَيَعْمَلَ بِهِ وَيُعَلِّمَهُ" قَالَ الْأَشْعَثُ: "أَلَا تَرَى أَنَّهُ بَدَأَ بِالْعِلْمِ قَبْلَ الْعَمَلِ؟ "

139 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ:
"إنَّكُمْ تَسْأَلُونَا عَمَّا لَا نَعْلَمُ، وَاللَّهِ لَوْ عَلِمْنَاهُ مَا كَتَمْنَاهُ، وَلَا اسْتَحْلَلْنَا كِتْمَانَهُ".

140 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ(67) ثنا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ:
"إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَا يَكْتُمُ(68) وَلَا يَكْتُبُ".--------------------------------------------
(67) هو القرقساني، صدوق كثير الغلط، لكن تابعه جماعة عند الدارمي (1/ 122) والخطيب في "تقييد العلم" (ص 42) وغيرهما، فالسند صحيح إلى أبي هريرة. وأبو كثير هو السحيمي اليماني الأعمى.
(68) وقع في بعض المصادر المتقدمة: "لا يكتب".

141 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ(69) عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"مَنْهُومَانِ لَا يَقْضِي وَاحِدٌ مِنْهُمَا نَهْمَتَهُ، مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، لَا يَقْضِي نَهْمَتَهُ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا لَا يَقْضِي نَهْمَتَهُ".--------------------------------------------
(69) هو ابن أبي سليم ضعيف كما تقدم مرارًا، لكنه لم يتفرد بهذا الحديث، بل له شواهد صحح بعضها الحاكم والذهبي، وقد تكلمت عليها في تعليقنا على "المشكاة" رقم (260). وأزيد هنا فأقول: إن الحديث رواه الدارمي (1/ 96) من طريق أخرى عن ليث به موقوفا.

142 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ:
"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يُنْتَفَعُ بِهِ، أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ"(70).--------------------------------------------
(70) موقوف ضعيف الإسناد، وقد صح مرفوعًا من طرق عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا.
وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم والذهبي. وانظر "تحذير الساجد" (ص 4).

143 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:
"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقِّ الْفَقِيهِ الَّذِي لَا يُقْنِطُ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَا يُرَخِّصُ لِلْمَرْءِ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَا يَدَعُ الْقُرْآنَ رَغْبَةً إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَا فِقْهَ فِيهِ، وَلَا خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ مَعَهَا".

144 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَسْأَلُوا عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنَّ عُمَرَ، كَانَ يَلْعَنُ أَوْ يَسُبُّ مَنْ يَسْأَلُ عَمَّا لَمْ يَكُنْ".

145 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ [إِسْمَاعِيلَ بْنِ](71) سَالِمٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ:
"مِنَ السُّنَّةِ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ أنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، وَلَا يَخُصُّ أَحَدًا دُونَ أَحَدٍ".--------------------------------------------
(71) سقطت من الأصل، واستدركناها من النسخة الأخرى.

146 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي كِيرَانَ(72) قَالَ: " سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ:
"إِذَا سَمِعْتَ شَيْئًا فَاكْتُبْهُ وَلَوْ فِي الْحَائِطِ".--------------------------------------------
(72) اسمه الحسن بن عقبة المرادي وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. فالسند إلى الشعبي صحيح.

147 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ، ثنا أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنَشٍ، قَالَ: "لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ يَكْتُبُونَ عَلَى أَكُفِّهِمْ بِالْقَصَبِ عِنْدَ الْبَرَاءِ".

148 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ: عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
"قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ، مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي عِلْمًا بِدِرْهَمٍ؟ ".

149 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي الْمُنْذرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ عَنْ عَلْبَاءَ(73) قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ، عليه السلام:
"مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي عِلْمًا بِدِرْهَمٍ؟ "
قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ يَقُولُ: يَشْتَرِي صَحِيفَةً بِدِرْهَمٍ، يَكْتُبُ فِيهَا الْعِلْمَ.--------------------------------------------
(73) بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحدة هو ابن أحمر اليشكري البصري وهو تابعي ثقة وكذلك سائر الإسناد ثقات، فهو صحيح إن كان علباء سمعه من علي، فإنهم لم يذكروا له عنه رواية.

150 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ:
"قُلْتُ لِعَبِيدَةَ أَكْتُبُ مَا سَمِعْتُ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: إنْ وَجَدْتُ كِتَابًا أَقْرَؤُهُ؟ قَالَ: لَا".

151 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، قَالَ:
"سَمِعْتُ شَيْخًا (فَحَلِيتُهُ(74)، فَقَالُوا ذَاكَ أَبُو ضَمْرَةَ) قَالَ: رَأَيْتُ حَمَّادًا يَكْتُبُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ أَنْبِجَانِيُّ وَهُوَ يَقُولُ: "وَاللَّهِ مَا نُرِيدُ بِهِ دُنْيَا".--------------------------------------------
(74) يعني وصفته. وأبو ضمرة هذا لم أعرفه، وأما حماد فهو ابن أبي سليمان الفقيه، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي.

152 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ:
"كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ، إِنَّمَا ضَلُّوا بِكُتُبٍ وَرِثُوهَا".

153 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ:
"كَتَبْتُ عَنْ أَبِي كِتَابًا فَظَهَرَ عَلِيٌّ فَأَمَرَ بِمِرْكَنٍ(75) فَقَالَ بِكُتُبِي فِيهَا فَغَسَلَهَا".--------------------------------------------
(75) بكسر الميم الاجانة التي يغسل فيها الثياب.

154 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ(76) عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ:
"كَتَبْتُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كِتَابًا، فَلَمَّا أَرَدْتُ أُفَارِقُهُ، قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي كَتَبْتُ عَنْكَ كِتَابًا فَأَرْوِيهِ عَنْكَ؟ قَالَ: نَعَمِ ارْوِهِ عَنِّي".--------------------------------------------
(76) بمهملات مصغرا، وهو ثقة، كذلك سائر الإسناد فهو صحيح.