مُستمرُّ(1) بن رَيَّان، رأى أَنسًا.
نبيشة الخَيْر، صحابي.
نَوْف(2) البِكَاليّ، تابعي من (بكال) بَطْن من حِمْيَر، بكسر الباء، وتخفيف الكاف، وغلب عند أهل الحديث(3) فتح الباء، وتشديد الكاف.
وَابِصَةُ بن مَعْبَد، صَحابي.
هُبَيْب بن مُغْفِل -بالتصغير، والباء الأولى مفتوحة-، صحابيٌّ، وأبوه بإسكان الغين المعجمة.
هَمَذَانُ، بريدُ عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه، هو بالذال المعجمة، كالبلدة التي في العجم. وقيل: بالدال المهملة.
قلت: بالذال المعجمة مفتوحة الميم، واسم البلدة(4) ساكنة الميم، سواء بالمعجمة أو بالمهملة، والله أعلم.--------------------------------------------
= كما أثبتناه عند ابن الصلاح (ص 327) ومن اختصر كتابه، ورجاله ثقات، كما في "المجمع" (5/ 265).
(1) ليس هو بفرد، فلهم المستمر الناجي، روى له ابن ماجه حديثًا، أفاده العراقي في "التقييد والإيضاح" (364)، وله ترجمة في "الميزان" (4/ 96)، وهو من رجال "الكمال".
(2) ليس بفرد، فلهم نوف بن عبد الله، ترجمه ابن أبي حاتم (8/ 504) وابن حبان (5/ 483)، أفاده العراقي في "التقييد والإيضاح" (365).
(3) كذا في الأصل، وعند النووي في "الإرشاد" (2/ 663) وابن الملقن في "المقنع" (2/ 568): "على ألسنة أهل الحديث" وهو أدق.
(4) نَدّ قلم ناسخ الأصل، فأثبت: "البريد" والصواب المثبت.
نبيشة الخَيْر، صحابي.
نَوْف(2) البِكَاليّ، تابعي من (بكال) بَطْن من حِمْيَر، بكسر الباء، وتخفيف الكاف، وغلب عند أهل الحديث(3) فتح الباء، وتشديد الكاف.
وَابِصَةُ بن مَعْبَد، صَحابي.
هُبَيْب بن مُغْفِل -بالتصغير، والباء الأولى مفتوحة-، صحابيٌّ، وأبوه بإسكان الغين المعجمة.
هَمَذَانُ، بريدُ عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه، هو بالذال المعجمة، كالبلدة التي في العجم. وقيل: بالدال المهملة.
قلت: بالذال المعجمة مفتوحة الميم، واسم البلدة(4) ساكنة الميم، سواء بالمعجمة أو بالمهملة، والله أعلم.--------------------------------------------
= كما أثبتناه عند ابن الصلاح (ص 327) ومن اختصر كتابه، ورجاله ثقات، كما في "المجمع" (5/ 265).
(1) ليس هو بفرد، فلهم المستمر الناجي، روى له ابن ماجه حديثًا، أفاده العراقي في "التقييد والإيضاح" (364)، وله ترجمة في "الميزان" (4/ 96)، وهو من رجال "الكمال".
(2) ليس بفرد، فلهم نوف بن عبد الله، ترجمه ابن أبي حاتم (8/ 504) وابن حبان (5/ 483)، أفاده العراقي في "التقييد والإيضاح" (365).
(3) كذا في الأصل، وعند النووي في "الإرشاد" (2/ 663) وابن الملقن في "المقنع" (2/ 568): "على ألسنة أهل الحديث" وهو أدق.
(4) نَدّ قلم ناسخ الأصل، فأثبت: "البريد" والصواب المثبت.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 741)