والجواب عن ذلك كله واضح.
أما قصة ذي اليدين: فإن/ (ر7/ب) النبي صلى الله عليه وسلم إنما توقف فيه للريبة/ (ي13) الظاهرة، لأنه أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فعل نفسه/ (?7/ب) وكان ثمة جماعة من أكابر الصحابة رضي الله عنهم، ولم يذكره أحد منهم سواه، فكان موجب التوقف قويا. وقد قبل خبر غيره على انفراده عند انتفاء الريبة في جملة من الوقائع/ (ب16) .
وأما قصة المغيرة1 رضي الله عنه فإن أبا بكر الصديق رضي الله عنه إنما توقف فيه، لأنه أمر مشهور فأراد أن يتثبت فيه، وقد قبل أبو بكر رضي تعالى الله عنه حديث عائشة2 رضي الله عنها وحدها في القدر الذي كفن3فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غير ذلك من الأخبار.
وأما عمر رضي الله عنه فإن أبا موسى4 رضي الله عنه أخبره--------------------------------------------
1 هو الصحابي المشهور أسلم قبل الحديبية وولي إمرة البصرة ثم الكوفة وهو أحد دهاة العرب مات سنة 50? ترجمته في الإصابة، ترجمة 8181 وأسد الغابة 4/406.
2 هي أم المؤمنين ابنة أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان من قريش أفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالدين والأدب. ترجمتها في الإصابة رقم 701، وطبقات ابن سعد 8: 39، والطبري 3: 67، حلية الأولياء 2: 43، الأعلام 4: 5 توفيت سنة 57?.
3 الحديث في (خ) كتاب الجنائز باب 94 حديث 1387، (ط) 2- الجنائز حديث رقم 6، (حم) 6: 118. ومن لفظه: "عن عائشة رضي الله عنها قال: إن أبا بكر قال لها … في كم كفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: يا أبت في ثلاثة أثواب بيض سحولية جدد يمانية".
4 هو عبد الله بن قيس الأشعري صحابي جليل من الولاة الشجعان الفاتحين، استعمله رسول الله على جانب من اليمن وولاه عمر البصرة وهو أحد الحكمين بصفين مات سنة 50/ع.
تقريب والإصابة ترجمة 4889، وطبقات ابن سعد 4: 105، وحلية الأولياء 1: 256، والأعلام 4: 254.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 245)
بذلك الحديث عقب إنكاره عليه رجوعه، فأراد عمر رضي الله عنه الاستثبات في خبره لهذه القرينة.
وقد قبل عمر رضي الله عنه حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وحده في أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر1.
وحديثه وحده رضي الله عنه في النهي عن الفرار من الطاعون، وعن دخول البلدة التي وقع بها2.
وحديث الضحاك بن سفيان في توريث امرأة أشيم من دية زوجها3.
وعدة أخبار من أخبار الآحاد في عدة من الوقائع.
وأما صنيع علي رضي الله عنه في الاستحلاف4 فقد أنكر البخاري--------------------------------------------
1 الحديث في (خ) كتاب الجزية برقم 3157، (ت) 24 كتاب السير 31 باب ما جاء في أخذ الجزية من المجوس حديث 1586، 1587 و (د) كتاب الخراج والإمارة والفيء 31- باب في أخذ الجزية من المجوس حديث 3043، و (دي) 2: 152 حديث 2504، (ط) 17- كتاب الزكاة 24- باب جزية أهل الكتاب والمجوس حديث 42، (حم) 1: 194 ولفظه من (ط) بإسناده، أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال: "ما أدري ما أصنع في أمرهم". فقال "عبد الرحمن بن عوف: "أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب".
2 الحديث في (خ) 76- كتاب الطب 30- باب ما يذكر في الطاعون حديث 5729، 5730، 90- كتاب الحيل 13 - باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون حديث 6973، (م) 39- كتاب السلام 32- باب الطاعون والطيرة، حديث 98، 99، 100.
(د) 13- كتاب الفرائض 18- باب في المرأة ترث من دية زوجها حديث 2927، (ت) 30- كتاب الفرائض 18- باب ما جاء في ميراث المرأة من دية زوجها حديث 2110، (جه) 21- كتاب الديات 12- باب الميراث في الدية حديث 2642.
4 الحديث في (ت) 48- كتاب التفسير 4- باب حديث 3006، (د) كتاب الوتر باب في الاستغفار حديث رقم 1521، (جه) كتاب الإقامة 193- باب ما جاء في أن الصلاة كفارة حديث 1395 (حم) 1: 10 كلهم من طريق أسماء بن الحكم الفزاري، قال: "سمعت عليا يقول إني كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني رجل من أصحابه استحلفته، فإذا حلف صدقته … " الحديث.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 246)
صحته1 وعلى تقدير ثبوته، فهو مذهب تفرد به، والحامل له على ذلك هو المبالغة في الاحتياط، والله أعلم.
18- قوله (ص) : (ولهذا نرى الإمساك عن الحكم لإسناد أو حديث بأنه الأصح على الإطلاق. على أن جماعة من أئمة الحديث خاضوا غمرة ذلك) 2. انتهى.
أما الإسناد فهو كما قال قد صرح جماعة من أئمة الحديث بأن إسناد كذا أصح الأسانيد.
وأما الحديث/ (ب17) فلا يحفظ عن أحد من أئمة الحديث أنه قال: حديث كذا أصح الأحاديث على الإطلاق، لأنه لا يلزم من كون الإسناد أصح من غيره أن--------------------------------------------
1 قال البخاري في كتابه التاريخ الكبير 2: 54 - في ترجمة أسماء بن الحكم الفزاري راوي هذا الحديث عن علي-: "لم يرو عنه إلا هذا الحديث، وحديثا آخر لم يتابع عليه. وقد روى أصحاب النبي بعضهم عن بعض ولم يحلف بعضهم بعضا".
قال الحافظ: "قال المزي: هذا لا يقدح في صحة الحديث لأن وجود المتابعة ليس شرطا في صحة كل الحديث. على أن له متابعا" … وذكر له متابعات، قلت - أي الحافظ -: "والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئا لأنها ضعيفة جدا" وقال البزار: "أسماء مجهول". وقال موسى بن هارون: "ليس بمجهول"، لأنه روى عنه علي بن ربيعة والركين (بمهملتين مصغرا) بن الربيع … وهذا الحديث جيد الإسناد. وتبع العقيلي البخاري في إنكار الاستحلاف، فقال قد سمع علي من عمر فلم يستحلفه. قلت (القائل الحافظ) : "وجاءت عنه رواية عن المقداد وأخرى عن عمار، ورواية عن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم وليس في شيء من طرقه أنه استحلفهم". تهذيب 1: 267.
2 مقدمة ابن الصلاح ص12.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)
يكون المتن المروي به أصح من المتن المروي بالإسناد المرجوح1، لاحتمال انتفاء العلة عن الثاني ووجودها في الأول.
أو كثرة/ (ي14) المتابعات وتوافرها على الثاني دون الأول. فلأجل هذا ما خاض الأئمة إلا في الحكم على الإسناد خاصة. وليس الخوض فيه يمتنع، لأن الرواة قد ضبطوا، وعرفت أحوالهم وتفاريق2 مراتبهم، فأمكن الاطلاع على الترجيح بينهم. وسبب الاختلاف في ذلك إنما هو من جهة أن كل من رجح إسنادا كانت أوصاف رجال ذلك الإسناد عنده أقوى من غيره بحسب اطلاعه، فاختلفت أقوالهم، لاختلاف اجتهادهم.
وتوضيح هذا أن كثيرا ممن نقل عنه الكلام في ذلك إنما يرجح إسناد أهل بلده، وذلك لشدة اعتنائه3.
فروينا في الجامع4 للخطيب من طريق أحمد بن سعيد الدارمي 5 قال: "سمعت محمود بن غيلان6 يقول قيل لوكيع ابن جراح7:
هشام بن عروة8يحدث عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها--------------------------------------------
1 من (ي) و (?) تصحيحا وفي (ر) و (ب) (الرجوع) وهو خطأ.
2 كذا في كل النسخ ولعل الصواب (وتفاوت) .
3 من (ي) وهامش (ر) وفي صلب (ر) و (?) (إفشائه) وفي (ب) (اجتنابه) والصواب ما أثبتناه.
4 10/ 194/ أ.
5 هو أبو جعفر السرخسي ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة 253?/ خ م د ت ق. تقريب 1: 15.
6 محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد، ثقة من العاشرة مات سنة 239? وقيل بعد ذلك. تقريب 2: 233.
7 وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي - بضم الراء وهمزة ثم مهملة، أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر أو أول سنة مائة وسبع وتسعين 197?. تقريب 2: 331. وتذكرة الحفاظ 1: 306، وطبقات الحنابلة 1: 391، وتاريخ بغداد 13: 466.
8 هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة، مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائة/ ع. تقريب 2: 319.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 248)
وأفلح بن حميد1 عن القاسم2 عن عائشة رضي الله عنها.
وسفيان3 عن منصور4 عن إبراهيم5 عن الأسود6 عن عائشة رضي الله عنها. أيهم أحب إليك؟
قال: "لا نعدل7 بأهل بلدنا أحدا".
قال أحمد بن سعيد الدارمي: "فأما أنا فأقول8: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أحب إلي هكذا رأيت أصحابنا يقدمون".
ولكن يفيد9 مجموع ما نقل عنهم10في ذلك ترجيح التراجم التي حكموا لها بالأصحية. على ما لم يقع له حكم من أحد منهم.--------------------------------------------
1 أفلح بن حميد بن نافع الأنصاري المدني المكي يكنى أبا عبد الرحمن ثقة، من السابعة مات سنة 158 وقيل بعدها. خ م د س ق. تقريب 1: 82.
2 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ثقة، أحد الفقهاء بالمدينة من كبار الثالثة مات سنة 106/ع. تقريب 1: 120.
3 سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري- أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة 161/ع.
تقريب 1: 311.
4 منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عثّاب بمثلثة ثقيلة ثم موحدة الكوفي، ثقة ثبت من طبقة الأعمش، مات سنة 132/ع. تقريب 2: 277.
5 إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي أبو عمران الكوفي الفقيه، ثقة إلا انه كان يرسل كثيرا من الخامسة مات سنة 96/ع. تقريب 1: 46.
6 الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن، مخضرم ثقة، مكثر، فقيه من الثانية مات سنة أربع أو خمس وسبعين. /ع. تقريب 1: 77، وتهذيب التهذيب 1: 343.
7 في (?) و (ب) (لا يعدل) بالياء.
8 في (ب) (أقول) بدون فاء.
9 في (?) و (ب) (يقيد) بالقاف وهو خطأ.
10 في النسخ كلها (عنه) بالضمير المفرد، وهو غير مستقيم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)
وللناظر1 المتقن في ذلك ترجيح بعضها على2 بعض/ (ب18) ولو من حيث رجحان (حفظ) 3 الإمام الذي رجح ذلك الإسناد على غيره.
وقد ذكر المصنف من ذلك/ (?8/ب) خمسة4تراجم.
ومما لم يذكره.
1- قال حجاج/ (ر8/ب) بن الشاعر5 أو غيره6: "أصح الأسانيد شعبة 7عن قتادة8 عن سعيد بن المسيب9 عن شيوخه".
2- وقال يحيى بن معين10: عبد الرحمن بن القاسم11 عن--------------------------------------------
1 في (ب) (الناظر) بدون لام الجر وهو خطأ.
2 كلمة (على) من (ي) وهو الصواب وفي باقي النسخ (من) .
3 الزيادة من (ي) .
4 كذا في جميع النسخ ولعله تأول التراجم بالأسانيد وكان الأولى أن يقول (خمس) نظرا للفظ التراجم وانظر الخمس تراجم التي أشار إليها الحافظ في مقدمة ابن الصلاح ص12.
5 حجاج بن أبي يعقوب يوسف بن الحجاج الثقفي البغدادي المعروف بابن الشاعر ثقة حافظ من الحادي عشرة مات سنة 259. التقريب 1/ 154.
6 في هامش (ر/أ) (الظاهر حذف الألف) يعني حتى يصير الكلام قال الحجاج بن الشاعر وغيره.
7 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وكان عابدا من السابعة مات سنة 160/ ع. تقريب 1/ 351.
8 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال ولده أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة ومائة/ع. تقريب 1: 123.
9 سعيد بن مسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عابد بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات، الفقهاء الكبار/ من كبار الثانية، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل مات بعد التسعين/ع.
تقريب 1: 306.
10 يحيى بن معين بن عوف الغطفاني، مولاهم، أبو زكريا البغدادي ثقة، حافظ مشهور، إمام الجرح والتعديل، من العاشرة مات سنة 233 بالمدينة النبوية. /ع. تقريب 2: 358.
11 عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، التميمي، أبو محمد المدني، ثقة جليل، قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه، من السادسة مات سنة 126 وقيل بعدها. /ع. تقريب 1: 495.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)
أبيه1 عن عائشة، ليس إسناد أثبت من هذا.
3- وقال سليمان بن داود الشاذكوني2: "أصح الأسانيد: يحيى بن أبي كثير3 عن أبي سلمة4 عن أبي هريرة5 رضي الله عنه –"6.
4- وقال النسائي7: "أصح8 الأسانيد التي تروى أربعة منها - غير/ (ي15) ما تقدم - الزهري9 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة10 عن ابن عباس11 عن عمر12 رضي الله عنه –".--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته ص249.
2 هو الحافظ الشهير أبو أيوب المنقري البصري من أفراد الحافظين إلا أنه واه.
تذكرة الحفاظ 2: 488.
3 يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم أبو نصر اليمامي، ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل، من الخامسة مات سنة 132، وقيل قبل ذلك./ع.
تقريب 2: 356.
4 أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني، قيل اسمه: عبد الله وقيل إسماعيل، ثقة مكثر من الثالثة، مات سنة 94/ع.
تقريب 2: 430.
5 أبو هريرة السدوسي، الصحابي الجليل، حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه: قيل عبد الرحمن بن صخر وإليه ذهب الأكثرون، وذهب جمع من النسابين إلى أنه عمرو بن عامر، وذكر الحافظ أقوالا كثيرة غير هذين، مات سنة سبع وقيل ثمان، وقيل تسع وخمسين/ع.
تقريب 2: 484.
6 الكفاية ص398 ط. دائرة المعارف العثمانية، ومعرفة علوم الحديث ص54.
7 هو أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ صاحب السنن مات سنة 303. تقريب 1: 16.
8في (ر) أحسن.
9 هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري القرشي أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة 125، وقيل قبل ذلك/ع. تقريب 2: 207.
10 هو أبو عبد الله ابن عتبة بن مسعود الهذلي المدني ثقة فقيه، ثبت، من الثالثة مات سنة 94 وقيل غير ذلك/ع. تقريب 1: 535.
11 هو حبر الأمة عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة/ع. تقريب 1: 425.
12 تقدمت ترجمته ص244.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)
5- وقال ابن معين أيضا: "عبيد الله بن عمر1 عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها ترجمة مشبكة بالدر وفي رواية بالذهب"2.
6- وقال أبو حاتم الرازي3: "يحيى بن سعيد القطان4 عن عبيد الله بن عمر بن نافع5 عن ابن عمر6 رضي الله عنهما كأنك تسمعها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم –".
7- وكذا رجح أحمد بن حنبل7 عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما على مالك وأيوب.--------------------------------------------
1 عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان، ثقة ثبت، قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع، من الخامسة مات سنة بضع وأربعين ومائة/ع. تقريب 1: 537.
2 معرفة علوم الحديث ص55.
3 هو محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي أحد الحفاظ من الحادية عشرة مات سنة 277/ د س ق. تقريب 2: 143 وتذكرة الحفاظ 2: 567.
4 يحيى بن سعيد القطان التيمي أبو سعيد البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة ماتسنة 198. تقريب 2: 348.
5 نافع أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر، ثقة، ثبت، فقيه مشهور، من الثالثة مات سنة 117 أو بعد ذلك/ع. تقريب 2: 296.
6 هو عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي أبو عبد الرحمن، أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر. مات سنة 73 في آخرها أو أول التي تليها/ع. تقريب 1: 435.
7 هو الإمام الجليل: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي، نزيل بغداد أبو عبد الله أحد الأئمة ورافع لواء السنة، وقامع البدعة ثقة حافظ فقيه حجة، وهو رأس الطبقة العاشرة مات سنة 241/ع. تقريب 1: 224 وتذكرة الحفاظ 2: 431.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)
8- وقال ابن المبارك1 ووكيع - كما تقدم - والعجلي: "أرجح الأسانيد وأحسنها: سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة2 عن عبد الله بن مسعود3 رضي الله عنه –".
وروينا في الجامع للخطيب من طريق أبي العباس أحمد بن محمد البرقاني4 قال: "سمعت خلف بن هشام البزار5 يقول: "سألت6 أحمد بن حنبل: أي الأسانيد أثبت؟ "9- قال: "أيوب7 عن نافع عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - فإن كان من حديث حماد بن زيد8 عن أيوب فيالك"9.--------------------------------------------
1 هو الإمام عبد الله بن المبارك المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة مات سنة 181/ع. تقريب 1: 445.
2 علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي ثقة ثبت فقيه عابد من الثانية مات بعد الستين وقيل بعد السبعين/ع. تقريب 2:21.
3عبد الله بن مسعود بن غافل - بمعجمة وفاء - ابن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة وأمره عمر على الكوفة مات سنة 32/ع. تقريب 1: 450.
4 لم أقف لأبي العباس أحمد بن محمد البرقاني على ترجمة بعد بحث كثير ولم أجده في الرواة عن خلف بن هشام، بل وجدت في الرواة عنه أبا العباس أحمد بن إبراهيم وراق خلف. تاريخ بغداد 8: 322.
5 خلف بن هشام بن ثعلب - بالمثلثة والمهملة - البزار بالراء آخره المقرئ البغدادي، ثقة له اختيار في القرآن من العاشرة مات سنة 229/ م دز. تقريب 1: 226، تاريخ بغداد 8: 322.
6 كلمة (سألت) ليست في (ب) .
7 أيوب بن أبي تميمة، كيسان السختياني - بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون - أبو بكر البصري، ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد من الخامسة مات سنة 131?/ع. تقريب 1: 89.
8 حماد بن زيد بن درهم الجهضمي الأزدي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه من كبار الثامنة مات سنة 179/ع. تقريب 1: 197، الكاشف 1: 251.
9 هذا اللفظ يؤتى به للتعجب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)
قلت: "فعلى هذا فقد اختلف اجتهاد أحمد بن حنبل في هذه الترجمة".
وكذا رجحها النسائي/ (19/ب) .
10- نعم، وأخرج الترمذي1 عن محمد بن أبان2 عن وكيع. قال: "الأعمش3 أحفظ لإسناد إبراهيم من4 منصور5.
11- وقال علي بن المديني6: "من أصح الأسانيد حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين7 عن أبي هريرة رضي الله عنه –"8.
12- وقال البخاري9 - فيما ذكره الحاكم عنه أيضا – "أصح الأسانيد--------------------------------------------
1 هو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي الترمذي أبو عيسى صاحب الجامع أحد الأئمة ثقة حافظ من الثانية عشرة، مات سنة 279.تقريب 2: 198، والكاشف 3: 86.
2 محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر مستملي وكيع، روى عنه الجماعة سوى (م) وابن خزيمة وخلق، صنف وجمع من العاشرة، مات سنة 244. الكاشف 3: 15، تقريب 2: 140.
3 هو سليمان بن مهران، الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي، ثقة حافظ عارف بالقراءة ورع لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وأربعين ومائة/ع. تقريب 1: 331، الكاشف 1: 401.
4 كلمة (من) من (ي) وهي كذلك في جامع الترمذي وفي باقي النسخ (بن) وهو خطأ لأن المقصود ترجيح الأعمش في إبراهيم.
5 ت 6- كتاب الصوم 51- باب ما جاء في صيام العشر عقب حديث 756.
6 هو أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، مولاهم البصري ثقة ثبت إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله. من العاشرة مات سنة 234/خ د ت س فق. تقريب 2: 40، الكاشف 288.
7 محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري، ثقة ثبت، عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى. من الثالثة مات سنة عشر ومائة/ع.
تقريب 2: 169، والكاشف 3: 51.
8 هذا النص في الكفاية ص398، ط الهندية.
9 هو الإمام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجعفي مولاهم صاحب الجامع الصحيح وغيره، كان إماما حافظا حجة رأسا في الفقه والحديث، مجتهدا من أفراد العالم. الكاشف 3: 19، تقريب 1: 144.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 254)
أبو الزناد1 عن الأعرج2 عن أبي هريرة رضي الله عنه –"3
13- وروى ابن شاهين4 في الثقات عن أحمد بن صالح المصري5 قال: "من أثبت أسانيد أهل المدينة إسماعيل بن أبي حكيم6 عن عبيدة7 بن سفيان - يعني عن أبي هريرة رضي الله عنه –"8.
14- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل9 عن أبيه: "ليس بالكوفة أصح من هذا الإسناد: يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن سليمان التيمي10 عن الحارث بن سويد11 عن علي رضي الله عنه –"12.--------------------------------------------
1 هو عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي الزناد ثقة، فقيه من الخامسة مات سنة 130 وقيل بعدها/ع. تقريب 1: 413، الكاشف 2: 84.
2 هو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة، ثبت، عالم من الثالثة. مات سنة 117/ع. تقريب 1: 501، والكاشف 2: 189.
3 هذا النص في معرفة علوم الحديث ص52.
4 هو عمر بن أحمد بن عثمان أبو حفص واعظ علامة من حفاظ الحديث له نحو ثلاثمائة مؤلف منها السنة والتفسير. مات سنة 385. الأعلام 5: 196.
5 أحمد بن صالح المصري أبو جعفر الطبري، ثقة حافظ من العاشرة مات سنة 248/خ د تم. تقريب 1: 16، والكاشف 1: 60.
6 إسماعيل بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني ثقة من السادسة. مات سنة 130/م د س. تقريب 1:68، وتهذيب التهذيب 1: 289.
7 عبيدة بن سفيان بن حارث الحضرمي المدني ثقة من الثالثة/ م4.
تقريب 1: 547، والخلاصة ص256.
8 الثقات لابن شاهين - ورقة/2.
9 عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الرحمن ولد الإمام ثقة من الثانية عشرة. مات سنة 290/ س. تقريب 1: 401، والأعلام 4: 188.
10 سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التيم فنسب إليهم، ثقة عابد من الرابعة، مات سنة 143/ع. تقريب 1: 326، والكاشف 1: 396.
11 الحارث بن سويد التيمي، عن عمر وعلي وعنه إبراهيم التيمي، ثقة رفيع الذكر من الثانية مات بعد سنة سبعين/ع. تقريب 1: 141، والكاشف 1: 194.
12 انظر تدريب الراوي ص37 فإنه ذكر هذا النص، ومحاسن الاصطلاح ص87.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 255)
وروى عن يحيى بن معين نحوه.
15- وفي الترمذي في الدعوات (عن سليمان بن داود الهاشمي1 أنه قال: في حديث الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع2 عن علي رضي الله عنه هذا مثل الزهري/ (ي16) عن سالم عن أبيه) 3، ذكره عقب حديث الافتتاح قبل باب ما يقول في سجود القرآن.
وقال الحاكم أبو عبد الله في معرفة علوم الحديث4 له: "أصح أسانيد أهل البيت: جعفر بن محمد5 بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه6 عن جده7 عن علي رضي الله عنه إذا كان الراوي عن جعفر ثقة"8.
وأصح أسانيد الصديق رضي الله عنه: إسماعيل بن أبي خالد9 عن--------------------------------------------
1 سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب البغدادي، الهاشمي الفقيه، ثقة جليل من العاشرة. مات سنة 219. تقريب 1: 323، والكاشف 1: 393.
2 عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم كان كاتب علي وهو ثقة من الثالثة. تقريب 1: 532، والكاشف 2: 225.
3 ت49- كتاب الدعوات- باب 32- عقب حديث 3423.
4 ص55- 56 هذا النص وما بعده إلى قوله: وأثبت أسانيد الخراسانيين.
5 جعفر بن محمد بن علي الهاشمي أبو عبد الله المعروف بالصادق، صدوق، فقيه، إمام من السادسة مات سنة 148/بخ م4. تقريب 1: 132، والكاشف1: 186.
6 هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر، ثقة فاضل من الرابعة، مات سنة 118 على الأصح/ع. تقريب 2: 192، والكاشف 3: 79.
7 هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين، ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور من الثالثة/ع. تقريب 2: 35، والكاشف 2: 282.
8 قال السيوطي في التدريب ص36: هذه عبارة الحاكم ووافقه من نقلها وفيها نظر. فإن الضمير في جده إن عاد إلى جعفر فجده علي لم يسمع من علي بن أبي طالب أو إلى محمد فهو لم يسمع من الحسين.
9 إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي، ثقة ثبت من الرابعة مات سنة 146/ع. تقريب 1: 61، وتهذيب التهذيب 1: 291.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)
قيس بن أبي حازم1 عن أبي بكر رضي الله عنه.
وأصح أسانيد الفاروق رضي الله عنه الزهري عن سالم2 عن أبيه عن جده3 رضي الله عنهم.
وأصح أسانيد عائشة/ (ب20) رضي الله عنها الزهري عن عروة4 عنها.
وأصح أسانيد أنس بن مالك5 رضي الله عنه مالك6 عن الزهري عنه.
وأصح أسانيد اليمانيين: معمر7 عن همام بن منبه8 عن أبي هريرة رضي الله عنه.--------------------------------------------
1 قيس بن أبي حازم البجلي أبو عبد الله الكوفي، ثقة من الثانية، مخضرم يقال روى عن العشرة/ع. تقريب 1: 127، والكاشف 2: 403.
2 سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي، العدوي أبو عمر المدني أحد الفقهاء السبعة، وكان ثبتا عابدا فاضلا من كبار الثالثة مات سنة 106 على الصحيح/ع. تقريب 1: 280، والكاشف 1: 344.
3 انظر تدريب الراوي ص36.
4 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثانية/ع. تقريب 2: 19 وفي موته أقوال منها سنة 93 وسنة 94. الكاشف 2: 262.
5 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين صحابي مشهور مات سنة 92 وقيل 93. وقد جاوز المائة. تقريب 1: 84، والأعلام 1: 365.
6 مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المثبتين من السابعة مات سنة 179. تقريب 2: 223، والأعلام 6: 108.
7معمر بن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري، نزيل اليمن ثقة ثبت فاضل، مات سنة 154/ع. تقريب 2: 266، والكاشف 3: 164.
8 همام بن منبه بن كامل الصنعاني أبو عتبة أخو وهب ثقة من الرابعة، مات سنة 132 على الصحيح/ع. تقريب 2: 321، والكاشف 3: 225 في الكاشف صدوق.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)
وأصح أسانيد/ (ر9/ب) المكيين - سفيان بن عيينة1 عن عمرو بن دينار2 عن جابر3 رضي الله عنه.
وأثبت أسانيد المصريين - الليث بن سعد4 عن يزيد بن أبي حبيب5 عن أبي الخير6 عن عقبة بن عامر7 رضي الله عنه -8.
وأثبت أسانيد الشاميين - الأوزاعي9 عن حسان بن عطية10 عن الصحابة رضي الله عنهم -11.--------------------------------------------
1 سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي أحد الأعلام ثقة ثبت إمام من رؤوس الطبقة الثامنة وكان ربما دلس، لكن عن الثقات مات سنة 198/ع. تقريب 1: 312، والكاشف 1: 379.
2 عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم، الجمحي مولاهم، ثقة ثبت من الرابعة. مات سنة 126/ع. تقريب 2: 69، والكاشف 2: 328.
3 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام - بمهملة وراء - الأنصاري صحابي بن صحابي، غزا 19 غزوة، مات بالمدينة بعد السبعين/ع. تقريب 1: 122، الكاشف 1: 177.
4 الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث المصري، ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور من السابعة. مات سنة 175/ع. تقريب 2: 138، والكاشف 3:13.
5 يزيد بن أبي حبيب المصري أبو رجاء، ثقة فقيه وكان يرسل، من الخامسة مات 128. تقريب 2: 363.
6 هو مرثد بن عبد الله اليزني - بفتح التحتانية والزاي بعدها نون - أبو الخير المصري ثقة فقيه من الثالثة. مات سنة 90/ع. تقريب 2: 236، والكاشف 3: 130.
7 عقبة بن عامر الجهني صحابي مشهور ولي إمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين وكان فقيها فاضلا، مات في قرب الستين/ع. تقريب 2: 27، والكاشف 2: 272.
8 هذا النص في تدريب الراوي ص37، وتوضيح الأفكار 1: 36.
9 هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي أبو عمرو الفقيه ثقة جليل من السابعة، مات سنة 157/ع. تقريب 1: 493، والكاشف 2: 179.
10 حسان بن عطية المحاربي، مولاهم، أبو بكر الدمشقي، ثقة فقيه عابد، من الرابعة، مات بعد العشرين ومائة/ع. تقريب 1: 162، والكاشف 1: 216.
11 هذا النص في تدريب الراوي ص37، وتوضيح الأفكار 1: 36.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 258)
وأثبت أسانيد الخراسانيين - الحسن بن واقد1 عن عبد الله2 بن بريدة عن أبيه3 - رضي الله تعالى عنه -.
قلت: "وهذا الذي ذكره الحاكم قد ينازع في بعضه، ولا سيما في أسانيد أنس - رضي الله تعالى عنه -."
فإن قتادة وثابتا البناني4 أقعد5 وأسعد بحديثه من الزهري، ولهما من الرواة جماعة، فأثبت أصحاب ثابت البناني حماد بن زيد6، وأثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل غيره7.
وإنما جزمت بشعبة، لأنه كان لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه.
وقد تقدم النقل عن أحمد بن سعيد الدارمي8 في ترجيح هشام بن عروة عن أبيه9.--------------------------------------------
1 الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله القاضي ثقة له أوهام، من السابعة، مات سنة تسع ويقال سبع وخمسين/ خت م4. تقريب 1: 180، والكاشف 1: 235.
2 عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضيها، ثقة، من الثالثة، مات سنة 105/ع. تقريب 1: 403، والكاشف 2: 74.
3 هو بريدة بن الحصيب - بمهملتين مصغرا - أبو سهل الأسلمي، صحابي أسلم قبل بدر، مات سنة 63/ع. تقريب 1: 96، الكاشف 1: 152.
4 ثابت بن أسلم البناني - بضم الموحدة ونونين مخففتين -، أبو محمد البصري. ثقة عابد من الرابعة مات سنة بضع وعشرين ومائة/ع. تقريب 1: 115، والكاشف 1: 170.
5 في اللسان 3: 128 (فلان أقعد من فلان أقرب منه إلى جده الأكبر) .
6 هكذا في جميع النسخ (حماد بن زيد) وهذا يخالف ما نقله الحافظ في تهذيب التهذيب 3: 12 عن يحيى بن معين: من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد، وعن علي بن المديني لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد. ولما قاله في التقريب 1: 196.
7 قال ابن معين: "أثبت الناس في قتادة ابن أبي عروبة"، شرح العلل لابن رجب (2: 503) .
8 من هامش (ر) وهو الصواب وفي باقي النسخ (الواثقي) .
9 انظر ص249.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 259)
وكذا قوله في أسانيد أهل الشام فيه نظر. فإن جماعة من أئمتهم رجحوا رواية سعيد بن عبد العزيز1 عن ربيعة بن يزيد2 عن أبي إدريس الخولاني3 عن أبي ذر4 رضي الله عنه.
فهذه/ (ي17) بقية أقوال الأئمة في أصح الأسانيد.
وذكر البزار5 في مسنده أن رواية علي بن الحسين بن علي عن6 سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص7 رضي الله عنه أصح/ (ب21) إسناد يروى عن سعد رضي الله عنه -8.--------------------------------------------
1 سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي ثقة إمام سواه أحمد بالأوزاعي وقدمه أبو مسهر ولكنه اختلط في آخر عمره من السابعة، مات سنة 167 وقيل بعدها/ بخ م 4. تقريب 1/ 301، وتهذيب التهذيب 4/59.
2 ربيعة بن يزيد الدمشقي، أبو شعيب الأيادي القصير ثقة عابد من الرابعة، مات سنة 123/ ع. تقريب 1/ 249، والكاشف 1/308.
3 هو عائذ الله بن عبد الله الخولاني ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين سمع من كبار الصحابة، مات سنة 80/ ع. تقريب 1/390، الكاشف 2/ 58.
4 هو الصحابي الجليل جندب بن جنادة تقدم إسلامه وتأخرت هجرته فلم يشهد بدرا، ومناقبه كثيرة جدا، مات سنة 32/ ع،. تقريب 2/420، والكاشف 2/332.
5 هو الحافظ العلامة أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب المسند الكبير المعلل ذكره الدارقطني فأثنى عليه وقال: ثقة يخطئ ويتكل على حفظه، مات سنة 292. تذكرة الحفاظ 2/654، والأعلام 1/ 182.
6 في (?) و (ب) (بن) وهو خطأ.
7 سعد بن أبي وقاص: مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو إسحاق أحد العشرة وأول من رمى بسهم في سبيل الله ومناقبه كثيرة. مات سنة 55 على المشهور/ ع. تقريب 1/290، والكاشف 1/354.
8 مسند البزار ل117.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)
وقال ابن حزم1: "أصح طريق يروى في الدنيا عن عمر رضي الله عنه رواية الزهري عن السائب بن يزيد2 رضي الله عنه".
فإذا أضيفت إلى ما ذكره المصنف أفادت ترجيح ما نص على أصحيته إذا عارضه ما لم ينص فيه على الأصحية3 وإن4 كان صحيحا.
فإن عارضه من نص - أيضا على أصحيته نظر إلى المرجحين؛ فأيهما كان أرجح حكم بقوله وإلا فيرجع إلى القرائن التي تحف أحد الحديثين فيقدم بها على غيره5 - والله أعلم.
تنبيه:
الذي رجح رواية أيوب عن ابن سيرين هو سليمان بن حرب6.
تذييل
قال البرديجي7: "أجمع أهل النقل على صحة حديث الزهري عن سالم--------------------------------------------
1 هو عالم الأندلس في عصره علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، كانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة وتدبير المملكة فزهد فيها، وانصرف إلى العلم والتأليف، بلغت مؤلفاته نحو 400 مجلد منها: المحلى في الفقه، والفصل في الملل والنحل، مات سنة 456. الأعلام 5/59.
2 السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي، وقيل غير ذلك في نسبه، صحابي صغير حج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين، مات سنة 91/ ع.
تقريب 1/183، الكاشف 1/ 347.
3 في (ب) (على أصحيته) .
4 في (ب) (فإن) .
5 نقل هذا النص الصنعاني في توضيح الأفكار 1/37.
6 سليمان بن حرب الأزدي الواشحي - بمعجمة ثم مهملة - البصري، القاضي بمكة ثقة إمام حافظ من التاسعة مات سنة 224/ ع. تقريب 1/391. ونقل الصنعاني هذا النص في توضيح الأفكار 1/32.
7 هو الإمام الحافظ الثبت أبو بكر بن هارون بن روح البرديجي (نسبة إلى برديج - بفتح الباء وسكون الراء وكسر الدال وياء ساكنة وجيم - مدينة بأقصى أذربيجان) . معجم البلدان 1: 378. قال الدارقطني ثقة جبل توفي سنة 301. تذكرة الحفاظ 2/746، والأعلام 1/ 250.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)
عن أبيه، وعن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه من مالك وابن عيينة ومعمر والزبيدي1 وعقيل2ما لم (يختلفوا3) ، فإذا اختلفوا توقف فيه.
والذي رجح رواية ابن عون عن ابن سيرين هو ابن المديني وعين4 الراوي عن أيوب فقال هو حماد بن زيد.
تنبيه:
لم يذكر المصنف أوهى الأسانيد، وقد ذكره الحاكم5 وأظنه حذفه لقلة جدواه بالنسبة إلى مقابله، وسأشير وسأشير إليه في الكلام على الحديث الموضوع6 إن شاء الله تعالى.
19- قوله (ص) : (وبنى7 الإمام منصور التميمي8 على ذلك أن أجل الأسانيد رواية الشافعي9 عن مالك عن نافع عن ابن عمر - رضي الله--------------------------------------------
1 هو محمد بن الوليد الزبيدي - بالزاي الموحدة مصغرا - أبو الهذيل الحمصي القاضي، ثقة ثبت من كبار أصحاب الزهري من السابعة، مات سنة 149/خ م د س ت. تقريب 2/215، والكاشف 3/105.
2 عقيل - بالضم - بن خالد بن عقيل - بالفتح - الأيلي - بفتح الهمزة - بعدها تحتانية ساكنة أبو خالد الأموي مولاهم، ثقة ثبت من السادسة، مات سنة 144 على الصحيح/ع. تقريب 2/29، والكاشف 2/275.
3 كلمة (يختلفوا) سقطت من (ب) .
4في (?) و (ب) (وغير) وهو خطأ.
5 معرفة علوم الحديث ص56- 58.
6 انظر ص 495 في الكلام على الحديث الضعيف.
7 من (ي) وفي سائر النسخ (وثنا) .
8 تقدمت ترجمته ص242.
9 هو الإمام العظيم محمد بن إدريس بن العباس القرشي المطلبي، أبو عبد الله المكي، نزيل مصر رأس الطبقة التاسعة وهو المجدد لأمر الدين على رأس المائتين، توفي سنة 204. تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب9/25، وتاريخ بغداد 2/56، وطبقات الحنابلة 1/280.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 262)
عنهما -، واحتج بإجماع أصحاب الحديث أنه لم يكن في الرواة عن مالك أجل من الشافعي) 1. انتهى.
وقد اعترض الشيخ علاء الدين مغلطاي2على ذلك برواية أبي حنيفة3 (? 10/ب) عن مالك وبأن ابن وهب4 والقعنبي5 عند المحدثين أوثق وأتقن من جميع من روى عن مالك، انتهى.
فأما اعتراضه بأبي حنيفة، فلا يحسن، لأن/ (ي 18) أبا حنيفة لم تثبت روايته عن مالك وإنما أورده الدارقطني6 والخطيب7 في الرواة عنه، لروايتين وقعت لهما عنه بإسنادين فيهما مقال. وهما لم يلتزما في كتابيهما الصحة، وعلى تقدير الثبوت--------------------------------------------
1 مقدمة ابن الصلاح ص12.
2 هو العلامة: مغلطاي بن قليج بن عبد الله، تركي الأصل المصري الحنفي أبو عبد الله مؤرخ محدث عارف بالأنساب له مصنفات منها: (شرح البخاري في عشرين مجلدا وإكمال تهذيب الكمال، توفي سنة 762 ?. الدرر الكامنة 5/122، ولحظ الألحاظ ص133، والأعلام 8/196.
3 هو الإمام العظيم: النعمان بن ثابت التيمي- بالولاء إمام أهل العراق الفقيه المجتهد يقال: أصله من فارس، مات سنة 150. تاريخ بغداد 13/323، والبداية والنهاية 10/107، والأعلام 9/4.
4 هو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه، ثقة حافظ عابد، من التاسعة، مات سنة 197 /ع. تقريب 1/460، والكاشف 2/141.
5 هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب - بفتح فسكون فتح - القعنبي الحارثي أبو عبد الرحمن أحد الأعلام كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدا، ثقة عابد من صغار التاسعة، مات سنة 221 خ م د س ت. تقريب 1/451، والكاشف 2/131.
6 هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن الدارقطني، إمام عصره في الحديث، له مؤلفات منها: السنن والعلل، سمع من ابي داود والبغوي وابن صاعد، وعنه أبو بكر البرقاني وعبد الغني الأزدي، مات سنة 385. تذكرة الحفاظ 3/911، والعلام 5/130.
7 هو الحافظ الكبير الإمام محدث الشام والعراق أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي صاحب التصانيف منها: تاريخ بغداد، والكفاية، والجامع، في علوم الحديث، مات سنة 463. تذكرة الحفاظ 3/1135، والأعلام 1/166.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)
فلا يحسن أيضا - الإيراد. لأن من يروي عن1 رجل حديثا أو حديثين على سبيل المذاكرة، لا يفاضل في الرواية عنه بينه/ (ر10/ب) وبين من2 روى عنه ألوفا.
وقد قال الإمام أحمد: "أنه سمع الموطأ من الشافعي عن مالك رضي الله عنه بعد أن كان سمعه من عبد الرحمن بن مهدي"3.
ولا يشك أحد أن ابن مهدي أعلم4 بالحديث من ابن وهب والقعنبي، فما أدري من أين له هذا النقل عن المحدثين أن ابن وهب والقعنبي أثبت أصحاب مالك5.
نعم قال بعضهم6: "إن القعنبي أثبت الناس في الموطأ، هكذا أطلقه على ابن المديني7 والنسائي8، وكلاهما محمول على أهل عصره؛ فإنه عاش بعد الشافعي بضع عشرة سنة".
ويحتمل أن يكون تقديمه عند من قدمه باعتبار أنه سمع كثيرا من الموطأ من لفظ مالك9، بناء على أن السماع من لفظ الشيخ أتقن من القراءة عليه.--------------------------------------------
1 في (ر) و (?) (من) .
2 كلمة (من) ليست في (ب) .
3 هو الإمام الكبير والحافظ العلم أبو سعيد العنبري مولاهم، ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث. قال ابن المديني ما رأيت أعلم منه. من التاسعة، مات سنة 198/ع. تقريب 1/499، وتذكرة الحفاظ 1/329.
4 لا يلزم أن يكون أعلم بالحديث في الجملة أن يكون أتقن منهما لحديث مالك.
5 قد قال أربعة من أساطين المحدثين وهم علي بن المديني ويحيى بن معين والنسائي ونصر بن مرزوق: أن القعنبي أثبت الناس في الموطأ، وهذا لا شك يعطيه ميزة على كل من روى عن مالك، وإن كانت مروياته أشمل من الموطأ فكان الأولى بالحافظ ابن حجر أن لا يناقش مغلطاي فيه، لا سيما ولم يقل أحد من المحدثين - فيما أعلم - في الشافعي مثل هذه العبارة على جلالة الشافعي.
6 منهم نصر بن مرزوق. انظر تذكرة الحفاظ 1/384.
7 انظر تهذيب التهذيب 6/32.
8 انظر تهذيب التهذيب 6/32.
9 نقل الحافظ في تهذيب التهذيب 6/32 أن مالكا قرأ على القعنبي نصف الموطأ وقرأ هو على مالك النصف الباقي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 264)
