📘 আন-নুকাতু আলা কিতাবি ইবনুস সালাহ লি ইবনু হাজার (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

وكذا أخرجه الحسين/ (138/أ) بن الحسن المروزي في1 زيادات البر والصلة قال: أنا حجاج ب ص 276 بن محمد به/ (ر123/ب) .
وكذا رواه الطبراني، عن أحمد بن زياد الرقي، عن حجاج به أخرجه أبو نعيم في علوم الحديث عنه.
وقال الطحاوي2: ثنا أبو بشر الرقي. ثنا حجاج بن محمد كذلك لكن المحفوظ عن حجاج ليس فيه الخبر كذا هو في رواية الجم الغفير عنه نعم رويناه في "فوائده سموية" قال: "ثنا سليمان بن داود - وهو الهاشمي - ثنا أبو صفوان: عبد الله بن سعيد ابن عبد الملك. ثنا ابن جريج حدثني موسى بن عقبة … " فذكره، وكذا رويناه في "فوائد الدسكري" من طريق أسد بن موسى، عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج أخبرني موسى.
وروريناه في المعجم الأوسط من طريق/ (ي 232) سفيان، عن ابن جريج أخبرني موسى".
فزال ما خشيناه منن تدليس ابن جريج بهذه الروايات المتظافرة عنه بتصريحه بالسماع من موسى.
وبقي ما خشيه أبو حاتم من وهم سهيل فيه.
وذلك أن سهيلا كان قد أصابته علة نسي من أجلها بعض حديثه ولأجل هذا قال فيه أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به".
[ترجيح رواية وهيب على رواية موسى بن عقبة:]
فإذا اختلف عليه ثقتان في إسناد واحد أحدهما أعرف بحديثه وهو وهيب--------------------------------------------
1 في جميع النسخ فمن وفي هامش (ر) في فأثبتناه لأنه صواب
2 شرح معاني الآثار 4/289.

من الآخر - وهو موسى بن عقبة - قوي الظن بترجيح رواية وهيب، لاحتمال أن يكون عند تحديثه لموسى بن عقبة لم يستحضره كما ينبغي وسلك فيه الجادة فقال: عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه -كما هي العادة في أكثر أحاديثه، ولهذا قال البخاري في تعليله "لا نعلم لموسى سماعا من سهيل".
(يعني) أنه إذا كان معروف/ (138/ب) بالأخذ عنه ووقعت عنه رواية واحدة خالفه فيها من هو أعرف بحديثه وأكثر له ملازمة رجحت روايته على تلك الرواية/ (ب ص277) المنفردة.
وبهذا التقرير يتبين عظم موقع كلام الأئمة المتقدمين وشدة فحصهم (ر124/أ) وقوة بحثهم وصحة نظرهم وتقدمهم بما يوجب المصير إلى تقليدهم في ذلك والتسليم لهم فيه وكل من حكم بصحة الحديث مع ذلك إنما مشى فيه على ظاهر الإسناد كالترمذي كما تقدم1 وكأبي حاتم ابن حبان2 فإنه أخرجه في صحيحه3 وهو المعروف بالتساهل في باب النقد، ولا سيما كون الحديث المذكور في فضائل الاعمال - والله أعلم -.
وأما قول شيخنا 4: إنه ورد في حديث جماعة من الصحابة رضي الله عنهم فذكر منهم ثمانية وهم:
1- أبو برزة الأسلمي.
2-ورافع بن خديج.
3-والزبير بن العوام.
4-وعبد الله بن مسعود.
5-وعبد الله بن عمرو.--------------------------------------------
1 ص721.
2 في (ب) وابن حبان وهو خطأ فالواو زائدة.
3 1/ل593.
4 التقييد والإيضاح ص118 وقد ذكر تسعة من الصحابة هؤلاء الذين ذكرهم الحافظ عن شيخه والتاسع جبير بن مطعم.

6-والسائب بن يزيد.
7-وأنس.
8-وعائشة رضي الله عنها
وأنه بين أحاديثهم في تخريج أحاديث الأحياء. فهو كما قال - رضي الله تعالى عنه -.
لكنه إنما بينهما في التخريج الكبير الذي مات عن أكثره وهو مسودة فقد لا يصل إلى الفائدة منه كل أحد فرأيت/ (ي 233) عزوها إلى من خرجها على طريق الاختصار بزيادة كثيرة جدا في العزو إلى المخرجين.
1- أما حديث أبي برزة ورافع بن خديج رضي الله عنهما، فهما حديث واحد اختلف فيه على الراوي عنهما أخرجه الدارمي1 وأبو داود2 والنسائي3 من طريق أبي هاشم الرماني4، عن أبي العالية 5 عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه ورجال/ (139/أ) إسناده ثقات إلا انه اختلف فيه على أبي العالية - فرواه الطبراني6 في الصغير والحاكم في المستدرك7 من--------------------------------------------
1 2/195 حديث 2661 عن أبي برزة فقط.
2 35- كتاب الأدب 32- باب كفارة المجلس حديث 4859 عن أبي برزة فقط.
3 حديث رافع بن خديج ذكره المزي في تحفة الأشراف 3/142، وكذلك حديث أبي برزة ذكر النسائي أخرجه في اليوم والليلة.
4 أبو هاشم الرماني - بضم الراء وتشديد الميم - الواسطي اسمه يحيى بن دينار وقيل ابن الأسود وقيل ابن نافع ثقة من السادسة مات سنة 122/ع. تقريب 2/482 الكاشف 3/385.
5 هو رفيع - بالتصغير - ابن مهران الرياحي - بكسر الراء وبالتحتانية - ثقة كثير الإرسال من الثانية مات سنة 90 وقيل غير ذلك /ع.
تقريب 1/252، الكاشف 1/312.
6 حديث رافع في مجمع الزوائد 10/141 وقال رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات. وهو في المعجم الكبير 4/342 حديث 4445 من مسند رافع بن خديج.
7 1/537 ولكنه قال عن مصعب بن حيان أخي مقاتل وكذا في العلل لابن أبي حاتم 2/118.

طريق مقاتل بن حيان عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية عن رافع بن خديج رضي الله عنه وعلى أبي العالية فيه اختلاف آخر، فقد ذكر أبو موسى المديني أن الربيع بن أنس1 - رواه أيضا - عن أبي العالية، عن أبي بن كعب وعلى أبي العالية فيه اختلاف آخر، فقد رواه زياد بن الحصين 2 عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
وذكر أبو موسى المديني أن جريرا رواه عن فضيل بن عمرو3، عن زياد بن حصين عن معاوية، كذا قال وكأنه تصحيف وإنما هو عن زياد بن حصين عن أبي العالية.
وكذا رويناه في فوائد ابن عمشليق من طريق أبي نعيم إلى زيادات البر والصلة للحسين بن الحسن المروزي عن مؤمل بن إسماعيل كلاهما عن سفيان الثوري عن منصور عن فضيل بن عمرو عن زياد عن أبي العالية مرسلا وذكر ابن أبي حاتم في "العلل"4 عن أبيه وأبي زرعة أن المرسل أشبه - والله أعلم -.
[حديث الزبير:]
وأما حديث الزبير بن العوام- فرواه الطبراني في "الصغير"5 في ترجمة--------------------------------------------
1 الريبع بن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام رمى بالتشيع من الخامسة مات سنة 140 أو قبلها/4. تقريب 1/243 الكاشف 2/303.
2 زياد بن الحصين بن قيس الحنظلي أو الرياحي أبو خزيمة البصري ثقة يرسل من الرابعة / م س ق. تقريب 1/267، تهذيب التهذيب 3/363.
3 فضيل بن عمرو الفقيمي- بالفاء والقاف مصغرا- أبو النصر الكوفي ثقة من السادسة مات سنة 110/م قد ت س ق. تقريب 2/113 تهذيب التهذيب 8/293.
4 2/188.
5 2/75-76 وقال بعد الكلام الذي حكاه الحافظ: " تفرد به محمد بن علي الطرائفي".

محمد بن علي الطرائفي من طريق عبد العزيز بن صهيب1 عن حبة2 مولى الزبير (عن الزبير) 3 بن العوام قال: قلنا يا رسول الله إنا إذا قمنا من عندك أخذنا في أحاديث الجاهلية، فقال: صلى الله عليه وسلم: "إذا جلستم تلك المجالس / (ي 234) التي تخافون فيها على أنفسكم فقولوا عند قيامكم: سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك يكفر عنكم ما أصبتم فيها".
قال الطبراني: "لا يروي عن الزبير (بن العوام) 4 إلا بهذا/ (?139/ب) الإسناد".
[حديث ابن مسعود:]
وأماحديث ابن مسعود رضي الله عنه ذكر الخطيب في "المؤتلف" من طريق الطبراني، وعن العتيقي، عن شيخ (شيخ) 5 الطبراني: وهو أبو الفضل الشيباني، وهو ضعيف.
وفي رواية العتيقي: فإنها كفارات الخطايا والقاذورات.
ورواه ابن عدي في الكامل6 في ترجمة يحيى بن كثير صاحب البصري من روايته عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا "كفارة المجلس/ (ب 279) أن يقول العبد7 … " فذكره.--------------------------------------------
1 عبد العزيز بن صهيب البناني- بموحدة ونونين - البصري ثقة من الرابعة مات سنة 130/ع. تقريب 1/510 والكاشف 2/199.
2 هكذا في جميع النسخ بالحاء والباء والتاء في آخره وفي الطبراني "حبال" ولم أقف له على ترجمة بكلا الاسمين.
3 ما بين القوسين سقط من "ب".
4 ما بين القوسين سقط من "ب".
5 كلمة شيخ سقطت من "ب".
6 3/ل2/13.
7 وأخرجه الطبراني في الأوسط 1/67/أ) من طريق عمر بن يزيد الجرمي قال ثنا عبيد بن عمرو الحنفي عن عطاء بن السائب به.

وهذا من جملة مناكير يحيى بم كثير المذكور وهو ضعيف1 عندهم لكنه إنما تفرد برفعه فقد رواه ابن أبي الدنيا 2 في "كتاب الذكر" له قال: "ثنا خلف بن هشام، ثنا خالد بن عبد الله3 - هو الطحان - أحد الأثبات، عن عطاء بن السائب … " فذكره موقوفا.
وكذا أخرجه الحسين بن الحسن المروزي في " زيادات البر والصلة" له عن سعيد بن سليمان عن خالد.
[حديث عبد الله بن عمرو:]
وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فرواه الطبراني من طريق محمد بن جامع العطار4 - وفيه مقال- عن حصين بن نمير5 عن حصين بن عبد الرحمن 6، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.--------------------------------------------
1 انظر ترجمته في التقريب 2/356 ميزان الاعتدال 4/403 الكامل لابن عدي 3/ل122/ب.
2 هو الإمام الحافظ أبو بكر: عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي الأموي/ مولاهم البغدادي، محدث مشارك في أنواع من العلوم من تصانيفه الكثيرة: الفرج بعد الشدة والتهجد. مات سنة 281. تذكرة الحفاظ 2/677 معجم المؤلفين 6/131.
3 خالد بن عبد الله بن يزيد الطحان الواسطي المزني، مولاهم ثقة ثبت من الثامنة مات سنة 182/ع. تقريب 1/215 تهذيب التهذيب 3/498.
4 حصين بن نمير - بالنون مصغرا- الواسطي، أبو محصن الضرير، الكوفي الأصل، لا بأس به رمي بالنصب من الثامنة /خ د س ت. تقريب 1/184 الكاشف 1/238 وفيه ثقة.
5 محمد بن جامع العطار البصري عن حماد بن زيد، وعنه أبو يعلى، وقال أبو حاتم: كتب عنه وهو ضعيف الحديث. ميزان الاعتدال 3/498.
6 حصين بن عبد الرحمن، السلمي، أبو هذيل الكوفي، ثقة، تغير حفظه في الآخر من الخامسة مات سنة 136. تقريب 1/182 الكاشف 1/237.

وخالفه محمد بن فضيل، فرواه في "كتاب الدعاء" عن حصين بن عبد الرحمن موقوفا.
وكذا رواه خالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الله بن إدريس الأودي1 وغير واحد عن حصين موقوفا.
وله طريق2 أخرى موقوفة من رواية سعيد المقبري/ (ي235) تقدم ذكرها3.
[حديث السائب:]
وأما حديث السائب هـ140/أبن يزيد رضي الله عنه فرويناه 4 في "الآثار"5 للطحاوي، ومعجم الطبراني الكبير6، و"فوائد سموية"7 من حديث الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، فذكر مثل حديث ابن جريج المبدأ بذكره.
قال يزيد بن الهاد: فحدثت بهذا الحديث يزيد بن ر 125/ب خصيفة 8 فقال:--------------------------------------------
1 عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي- بسكون الواو- أبو محمد الكوفي، ثقة، فقيه، عابد من الثامنة، مات سنة 192/ع. تقريب 1/401 تهذييب التهذيب 5/144.
هذا وفي كل النسخ "الازدي" بالزاي بدل الواو وهو خطأ والتصويب من تهذيب التهذيب ومن التقريب.
2 في "هـ" و"ب" طرق بالجمع وهو خطأ.
3 ص721.
4 في "ب" فرواه وهو خطأ.
5 شرح معاني الآثار 4/289.
6 4/ل78 مصور في مكتبة الصديق بمنى وجامع المسانيد لابن كثير 5/ل66/ب.
7 هو الحافظ المتقن الطواف: إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي الأصبهاني أبو بشر، مات سنة 267. تذكرة الحفاظ 2/566.
8 في (ب) "حفصة" وهو خطأ، وهو يزيد بن عبد الله بن خفيصة - بمعجمة ثم مهملة - ابن عبد الله بن يزيد الكندي، وقد ينسب لجده، ثقة من الخامسة/ ع. تقريب (2/267.

"هكذا حدثني السائب بن يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجاله ثقات أثبات والسائب قد صح سمعاه من النبي صلى الله عليه وسلم.
فالحديث صحيح، والعجب أن الحاكم لم يستدركه مع احتياجه إلى مثله وإخراجه لما هو دونه.
[حديث أنس:]
وأما حديث أنس بن مالك -فرواه الطحاوي 1 والطبراني في "الأوسط2" وسمويه في "فوائده" كلهم من طريق عثمان بن مطر، عن ثابت البناني عنه نحو لفظ ابن مسعود رضي الله عنه وعثمان ضعيف3.
وقال ابن أبي حاتم في العلل4 عن أبيه: "هذا خطأ رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي الصديق الناجي قوله".
وأخرجه الحسين بن الحسن المروزي في "زيادات البر والصلة" عن سعيد بن سليمان، عن فلان بن غياث 5، حدثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: "جاء جبريل عليه السلام، إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن كفارات المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك".
[حديث عائشة:]
وأما حديث عائشة رضي الله عنها فأخرجه النسائي في "اليوم--------------------------------------------
1 شرح معاني الآثار 4/289.
2 مجمع البحرين 2/510 من طريق عثمان بن مطر، ومجمع الزوائد 10/141 وقال: رواه البزار والطبراني وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف.
3 انظر ترجمته في ميزان الاعتدال 3/53-54.
4 2/185.
5 كذا في جميع النسخ ولم أقف له على ترجمة ولعله يريد حفص بن غياث.

والليلة" من طريق خلاد بن سليمان الحضرمي1 عن خالد بن أبي عمران2 عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا/ (ي236) ولا تلا قرآنا ولا صلى إلا ختم ذلك بكلمات، فقلت: يا رسول الله! ما أكثر ما تقول هذه الكلمات فقال صلى الله عليه وسلم: "نعم من قال: خيرا كن طابعا له على ذلك الخير، ومن قال شرا كانت كفارة له سبحانك الله وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك". إسناده صحيح3 - أيضا -.
وله طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها أخرج الحاكم في الدعوات من المستدرك4 من طريق يحيى بن بكير5 عن الليث، عن ابن الهاد عن يحيى بن سعيد، عن زرارة بن أوفى6 عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس إلا قال: "سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك". فقلت له: يا رسول الله ما أكثر ما تقول هؤلاء الكلمات إذا قمت؟ قال صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
1 خلاد بن سليمان الحضرمي، أبو سليمان المصري، ثقة عابد من السابعة مات سنة 178/ت: تقريب 1/229، الكاشف 1/285.
2 خالد بن أبي عمران التجيبي أبو عمرو قاضي إفريقية، فقيه صدوق من الخامسة، مات سنة 217/م د ت س. تقريب 1/217 الكاشف 1/272.
3 الحق أن يقال: إن إسناده حسن.
4 1/496-497.
5 يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي، مولاهم المصري وقد ينسب إلى جده، ثقة في الليث وتكلموا في سماعه من مالك، من كبار العاشرة مات سنة 231. تقريب 2/351، الكاشف 3/260.
6 زرارة بن أوفى العامري الحرشي - بمهملة وراء مفتوحتين ثم معجمة- أبو حاجب البصري قاضيها ثقة عابد من الثالثة مات سنة 93/ع. تقريب 1/259 الكاشف 1/321.

"لا يقولهن أحد يقوم من مجلسه (إلا غفر له) 1 ما كان منه في ذلك المجلس" وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وروي عن عائشة رضي الله عنها بلفظ آخر أخرجه أبو أحمد2 العسال في "كتاب الأبواب" من طريق عمرو بن قيس3 عن أبي إسحاق عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من مجلسه قال: "سبحانك اللهم وبحمدك (لا إله إلا أنت) 4 أستغفرك وأتوب إليك" فقلت: يا رسول الله! إن هذا لمن أحب الكلام إليك قال: صلى الله عليه وسلم: "إني لأرجو أن لا يقولها عبد إذا قام من مجلسه إلا غفر له" وإسناده حسن.
وروينا من وجه آخر عن الليث، عن يزيد بن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زرارة أو ابن زرارة، عن عائشة رضي الله عنها وأخرجه الطحاوي5، عن محمد بن خزيمة وفهد6 كلاهما عن عبد الله/ (141/أ) بن صالح عن الليث عن يحيى بن سعيد، عن زرارة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس إلا قال … فذكره، فقلت له: يا رسول الله ما أكثر/ (ي 237) ما تقول هؤلاء الكلمات … " فذكره.
[حديث جبير بن مطعم:]
وأما حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه فرواه النسائي في " اليوم--------------------------------------------
1 ما بين القوسين سقط من (ر/أ) .
2 كلمة أبو من (ي) وفي باقي النسخ ابن أحمد.
3 عمرو بن قيس الملائي - بضم الميم وتخفيف اللام والمد- أبو عبد الله الكوفي ثقة متقن عابد من السادسة، مات سنة بضع وأربعين ومائة- بخ م4، تقريب 2/77 تهذيب التهذيب 8/92.
4 الزيادة من (ر/أ) .
5 شرح معاني الآثار 4/290.
6 هو فهد بن سليمان ثقة مات سنة 275هـ، كشف الأستار لرشد الله السندي ص85 هذا وفي (هـ) "فهل" وفي (ب) "فهف"ر وذلك خطأ.

والليلة"1 وابن أبي عاصم في "كتاب الدعاء" من طريق ابن عيينة عن ابن عجلان عن مسلم عن أبي حرة2، وداود بن قيس، عن نافع بن جبير3، عن أبيه4، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في غير مجلس ذكر كانت كفارة".
رجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله، فقال ابن صاعد: تفرد به عبد الجبار بن العلاء5، عن ابن عيينة بقوله: عن نافع بن جبير، عن أبيه.
قلت: ورواه الليث بن سعد عن ابن عجلان فلم يقل عن أبيه جعله عن نافع بن جبير مرسلا.
وأخرجه الحسين بن الحسن المروزي في "كتاب البر والصلة" عن ابن عييينة وعلي بن غراب6 كليهما7 عن ابن عجلان عن مسلم بن أبي حرة، عن نافع بن جبير نحوه مرسلا--------------------------------------------
1 انظر تحفة الأشراف 2/417 حيث عزاه المزي إلى النسائي في اليوم والليلة ولم يشر المزي إلى هذا الاختلاف في الوصل والإرسال.
2 مسلم بن أبي حرة - بضم المهملة وتشديد الراء- المدني مقبول من الرابعة / س. تقريب 2/245.
3 نافع بن جبير بن مطعم النوفلي، أبو محمد أو أبو عبد الله المدني ثقة فاضل من الثالثة مات سنة 99/ع. تقريب 2/295.
4 هو جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي صحابي عارف بالأنساب مات سنة 59/ع. تقريب 1/126، الإصابة 1/227.
5 عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار البصري أبو بكر نزيل مكة، لا بأس به من صغار العاشرة مات سنة 248/م ت س. تقريب 1/466.
6 علي بن غراب الفزاري مولاهم القاضي صدوق وكان يدلس ويتشيع من الثامنة مات سنة 184/ س ق. تقريب 2/42.
7 في كل النسخ كلاهما.

ورويناه في "فوائد علي بن حجر" 1، عن إسماعيل بن جعفر، عن داود بن قيس، عن نافع بن جبير مرسلا - أيضا -.
لكن رواه الحاكم في "المستدرك"2 والطبراني في "الكبير"3 من طريق4 أخرى عن داود بن قيس موصولا.
ووقع لأبي عمر بن عبد البر في هذا الحديث خطأ شديد، وتبعه عليه شيخنا في "محاسن الاصطلاح"5، فإنه قال - في حرف النون في الاستيعاب6:
"نافع بن صبرة فخرج حديثه، عن أهل المدينة مثل حديث أبي هريرة في كفارة المجلس".
هذا كلامه، والذي أوقعه في هذا الخطأ التصحيف، فإنه صحف جبير صبرة وهي زيادة الهاء كانت علامة الإهمال على الراء.
ونقل شيخنا كلامه من الاستيعاب مقلدا/ (ر127/أ) له فيه ولم ينقده، - والله سبحانه وتعالى الموفق -.
فهذا/ (ي 238) تخريج الطرق التي ذكرها شيخنا.
[حديث أبي بن كعب ومعاوية:]
ووقع لي في الباب أحاديث لم يذكرها شيخنا منها:
(1) ، (2) حديث أبي بن كعب ومعاوية كما تقدم7 في تضاعيف الكلام على طريق أبي برزة رضي الله عنه.--------------------------------------------
1 هو الحافظ الكبير أبو الحسن السعدي المروزي رحال جوال سمع شريكا وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر وجماعة، وعنه الجماعة سوى أبي داود وابن ماجه توفي سنة 244. تذكرة الحفاظ 2/450 تقريب التهذيب 2/23. تذكرة الحفاظ 2/450 تقريب التهذيب 2/23.
2 1/537.
3 1/ل 107/ب وانظر مجمع الزوائد 10/142.
4 من (ر/أ) وفي باقي النسخ "من طرق" بالجمع وهو خطأ.
5 ص 199 بهامش مقدمة ابن الصلاح والأمر كما قال الحافظ.
6 3/511 بهامش الإصابة والأمر كما قال الحافظ فإن ابن عبد البر قال: "نافع بن صبرة".
7 انظر ص728.

[حديث ابن عمر:]
3- ومنها: حديث ابن عمر رضي الله عنهما أخرجه الحاكم في الدعوات من "المستدرك"1 من طريق الليث بن سعد عن خالد بن أبي عمران، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما:
إنه لم يكن (يجلس) 2 مجلسا إلا قال: "اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت … " الحديث.
وفيه: "وبارك لي في سمعي وبصري … " إلى قوله: "ولا تسلط علي من لا يرحمني" وفيه: فسئل ابن عمر رضي الله عنهما عنهن فقال: " (كان) 3 رسول الله صلى الله عليه وسلم يختم بهن مجلسه".
[حديث أبي أمامة:]
4- ومنها: حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه وقد رواه أبي يعلى في "مسنده" وابن السني4، في "اليوم والليلة"5 من طريق جعفر بن الزبير6، عن القاسم عنه مرفوعا: "ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث فاستغفروا الله عز وجل قبل أن يتفرقوا إلا غفر لهم ما كانوا فيه".
وجعفر بن الزبير المذكور متروك الحديث - والله سبحانه وتعالى أعلم -.--------------------------------------------
1 1/528.
2 كلمة يجلس سقطت من "ب".
3 كلمة "كان" ليست في (?) و (ب) .
4 هو الحافظ الإمام الثقة أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط الدينوري مولى جعفر بن أبي طالب الهاشمي ويعرف بابن السنى صاحب "كتاب عمل اليوم والليلة " سمع النسائي وغيره، ومات سنة 364. تذكرة الحفاظ 3/939 شذرات الذهب 3/47.
5 ص 171.
6 انظر ترجمته في ميزان الاعتدال 1/406.

[حديث أبي سعيد:]
5- ومنها: حديث أبي سعيد الخدري - رضي/ (142/أ) الله تعالى عنه - رويناه في "كتاب الذكر" لجعفر الفريابي1 قال: ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة ثنا أبو هاشم عن أبي مجلز2، عن قيس بن عباد 3، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه -قال: " من قال في مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ختمت (بخاتم) 4 فلم تكسر إلى يوم القيامة". إسناده صحيح وهو موقوف، لكن له حكم ر127/ب المرفوع، لأن مثله لا يقال بالرأي.
[حديث علي:]
6- ومنها/ي 239) : حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه رواه أبو علي ابن الأشعث في "كتاب السنن" بإسناده المشهور عن أهل البيت رضوان الله تعالى عليهم وهو ضعيف.
[حديث رجل من الصحابة:]
7- ومنها: حديث رجل من الصحابة رضي الله عنهم لم يسم--------------------------------------------
1 هو: العلامة الحافظ أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن التركي صاحب التصانيف قال الخطيب: كان ثقة حجة. مات سنة 301. تذكرة الحفاظ 2/692.
2 هو لاحق بن حميد بن سعيد الدوسي البصري أبو مجلز- بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي- مشهور بكنيته ثقة من كبار الثالثة مات سنة 106 وقيل 109/ع. تقريب 2/240 تهذيب التهذيب 11/171.
3 قيس بن عباد - بضم المهملة وتخفيف الموحدة- الضبعي - بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الله البصري ثقة من الثانية مخضرم، مات بعد الثمانين ووهم من عده في الصحابة/خ م د س ق. تقريب 2/129، الكاشف 2/405.
4 في (ر/أ) "بختام".

رويناه في "فوائد ابن خرشيد"1 قوله من طريق أبي الأحوص2 عن أبي (فروة، عن عرو) 3 بن الحارث الهمداني، عن أبي معشر - وهو زياد بن كليب 4- قال:
حدثنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس مجلسا، فلما أراد أن يقوم قال: "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك". فقال رجل من القوم: ما هذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "كلمات علمنيهن جبريل، كفارات لما في المجلس" إسناد صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة في سننه عن أبي الأحوص وقال الفريابي: ثنا سفيان (عن أب 5 إسحاق) ، عن أبي الأحوص أنه كان إذا أراد أن يقوم قال: "سبحان الله وبحمده".
[حديث أبي أيوب:]
8- ومنها: حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه رويناه في الذكر - أيضا- لجعفر قال: ثنا محمد بن إسماعيل هو البخاري ثنا ابن--------------------------------------------
1 في هامش (هـ) و (ب) "خورشيد" - بضم المعجمة وإدغام الواو نطقا لا خطاً وفتح الشين وإسكان التحتنية بعدها مهملة - بالفارسي بمعنى الشمس - والله أعلم، انتهى من الأم".
2 لعله: محمد بن حيان البغوي نزيل بغداد مات سنة 227. تهذيب التهذيب 9/136.
3 كذا في جميع النسخ عن عروة وفي (ر) يبدو أنه ضرب على كلمة عن والظاهر أن المراد "أبو فروة عروة بن الحارث الهمداني وكلمة عن سبق قلم من النساخ وأبو وفرة هذا ثقة" انظر تهذيب التهذيب 7/178.
4 زياد بن كليب الحنظلي، أبو معشر الكوفي، ثقة من السادسة مات سنة 119. تقريب 1/270 الكاشف 1/334.
5 في كل النسخ "سفيان بن أبي إسحاق" والصواب ما أثبتناه.

أبي مريم1، ثنا ابن لهيعة/ (142/ب) أخبرني يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير أخبره، عن أبي رهم2 أنه سمع أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه يقول: "إنه ليس من أهل مجلس يذكرون فيه من اللغو والباطل حتى يلتزم بعضهم بعضا بالرؤوس، ثم يقومون، فيقولون: نستغفر الله ونتوب إليه إلا غفر الله لهم ما أحدثوه في المجلس". وابن لهيعة ضعيف يقوي حديثه بالشواهد.
وفي الإسناد ثلاثة من التابعين بعضهم عن بعض أولهم يزيد بن أبي حبيب.
وروى/ (ر128/أ) 3 الفريابي في "كتاب الذكر" عن قتيبة، عن خلف بن خليفة4 عن داود بن أبي هند، عن الشعبي قال: كفارة المجلس أن تقول حين تقوم: "سبحان الله وبحمده، أشهد أن لا إله الله أستغفره وأتوب إليه".
ورويناه في " الكنى"5 لأبي بشر الدولابي قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوهاب6 ثنا يحيى بن صالح7 ثنا/ (ي240) عبيد الله بن--------------------------------------------
1 هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي بالولاء أبو محمد المصري، ثقة ثبت فقيه من كبار العاشرة مات سنة 224/ع. تقريب 1/293.
2 هو: أحزاب بن أسيد بفتح أوله على المشهور يكنى أبا رهم - بضم الراء السمعي بفتح المهملة والميم - مختلف في صحبته والصحيح أنه مخضرم ثقة /د س ق.
تقريب 1/49 تهذيب التهذيب 1/190.
3 في (هـ) "وأورد".
4 خلف بن خليفة بن صاعد، الأشجعي، مولاهم، أبو أحمد الكوفي نزل واسط ثم بغداد، صدوق، اختلط في الآخر، مات سنة 181/بخ م4. تقريب 1/225، الكاشف 1/281.
5 2/28 الطبعة الأولى دائرة المعارف النظامية الهند حيدر آباد سنة 1322هـ.
6 عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي أبو بكر ويقال أبو محمد النصري بالنون الحمصي صدوق من الحادية عشرة /س. تقريب 1/507.
7 يحيى بن صالح الوحاظي- بضم الواو وتخفيف المهملة ثم المعجمة - الحمصي، صدوق من أهل الرأي من صغار التاسعة مات سنة 222 وقد جاوز التسعين / خ م د ت ق. تقريب التهذيب 2/349 تهذيب التهذيب 11/229.

عمرو1 عن عبد الكريم - وهو الجزري2 - أي عن يزيد الفقير3 قال:
إن جبريل عليه السلام علم النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في مجلس وأراد أن يقوم أن يقول: "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك اللهم وأتوب إليك".
هذا مرسل صحيح الإسناد إلى يزيد الفقير- وهو تابعي مشهور.
وفي الكنى للنسائي والمرزبان من طريق معمر سمعت الحكم بن أبان حدثني جعفر أبو سلمة قال: "جاء الروح الأمين عليه الصلاة والسلام فقال: يا محمد! ألا أخبرك بكفارة المجلس إذا قمت تقول:/ (?143/أ) سبحانك اللهم وبحمدك صلى على محمد عبدك ورسولك اللهم اغفر لنا".
وأخرج الحسين بن الحسن المروزي4 في "زيادات البر والصلة" عن الهيثم بن جميل5 عن حسام بن مصك6 عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: "حق المجلس إكراما أن تستغفر الله تعالى وتسبحه وتحمده".--------------------------------------------
1 عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي أبو وهب الأسدي، ثقة فقيه ربما وهم من الثالثة والصواب الثامنة/ع. تقريب 1/537، تهذيب التهذيب 7/42.
2 عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد، مولى بني أمية وهو الخضري- بالخاء والضاد المعجمتين- نسبة إلى قرية من اليمامة ثقة من السادسة مات سنة 127. تقريب 1/516، الكاشف 2/206.
3 يزيد بن صهيب الكوفي أبو عثمان، المعروف بالفقير- بفتح الفاء بعدها قاف- وقيل له ذلك لأنه كان يشكو فقار ظهره ثقة من الرابعة / خ م د س ق. تقريب 2/366 الكاشف 3/280.
4 الحسين بن الحسن أبو عبد الله المروزي نزيل مكة صدوق من العاشرة، مات سنة 246/ت ق. تقريب 1/175 الكاشف 1/230.
5 الهيثم بن جميل- بفتح الجيم - البغدادي أبو سهل نزيل انطاكية من أصحاب الحديث وكأنه ترك فتغير من صغار التاسعة مات سنة 113. تقريب 2/326، تهذيب التهذيب 11/90.
6 حسام بن مصك - بكسر الميم وفتح المهملة بعدها كاف مثلثة الأزدي أبو سهل البصري ضعيف يكاد أن يترك من السابعة / 4 تم تقريب 1/161، تهذيب التهذيب 2/244 وفي كل النشخ "ابن مصل" - بالصاد واللام - وهو خطأ.

وعن الفضل بن موسى1 ثنا طلحة بن عمرو2، عن عطاء في قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} 3.
قال: "من كل مجلس إن كنت أحسنت ازددت خيرا وإن كان غير ذلك كان هذا كفارة له".
وعن مؤمل4، (عن سفيان) ، عن حبيب بن أبي ثابت5 عن يحيى بن جعدة6 قال: "من قال في مجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك [غفر له] 7 أو كلمة نحو هذه".
وهذا أخرجه الفريابي/ (ر128/ب) في تفسيره (عن سفيان) 8 عن حبيب بن--------------------------------------------
1 الفضل بن موسى السيناني - بمهملة مكسورة ونونين - أبو عبد الله المروزي، ثقة ثبت وربما أغرب من كبار التاسعة، مات سنة 192/ع.
تقريب 2/112 تهذيب التهذيب 7/286.
2 طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي متروك من السابعة مات سنة 152/ق، تقريب 1/379 تهذيب التهذيب 5/23.
3 من الآية 48 من سورة الطور ثم إنه في جميع النسخ فسبح بالفاء وهو خطأ.
4 مؤمل- بوزن محمد بهمزة- بن إسماعيل البصري أبو عبد الرحمن نزيل مكة صدوق سيء الحفظ من صغار التاسعة مات سنة 206/خت قد ت س ق.
تقريب 2/290 الكاشف 3/191.
5 حبيب بن أبي ثابت: قيس ويقال هند بن دينار الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي ثقة فقيه جليل وكان كثير الإرسال والتدليس من الثالثة مات سنة 119/ع. تقريب 1/148 الكاشف 1/201.
6 يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي ثقة وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه من الثالثة/ د تم س ق. تقريب 2/344 الكاشف 3/251.
7 الزيادة من (ي) .
8 ما بين القوسين من (ب) .

أبي ثابت عن يحيى بن جعدة/ (ب286) "من قال في مجلسه: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه، غفر له ما أحدث في مجلسه".
وقال أبو نعيم [في ترجمة] 1 حسان بن عطية من الحلية2:
"ثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي داود. ثنا محمود بن خالد3. ثنا عمر بن عبد الواحد4 عن الأوزاعي ثني5 حسان قال: ما جلس6 قوم مجلس لغو فختموا باستغفار إلا كتب مجلسهم ذلك استغفار كله".
رجاله ثقات.
هذا آخر طرق حديث كفارة المجلس على طريق الاختصار أوردتها هنا (تبركا بها) 7.
وأما قول شيخنا: "أنا أتهم بها/ (ي241) أحمد بن حمدون القصار" ففي إطلاق التهمة عليه نظر، فإنه من كبار الحفاظ.
وهو أبو حامد: أحمد بن حمدون بن أحمد بن رستم النيسابوري الأعمشي، وإنما قيل له الأعمشي لأنه كان يعتني بجمع حديث الأعمش--------------------------------------------
1 الزيادة من (ي) وقد سقطت من جميع النسخ.
2 6/73.
3 محمود بن خالد السلمي، أبو علي الدمشقي، ثقة من صغار العاشرة مات سنة 247/د س ق. تقريب 2/232، تهذيب التهذيب 10/61.
4 عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي، الدمشقي ثقة من التاسعة مات سنة 200 وقيل بعدها. تقريب 2/60 الكاشف 2/317.
5 من (ر) وفي (هـ) و (ب) "ثنا" وقد ضرب على ثنا في (ر) وكتب بدلها ثنى وكتب فوقها كلمة صح.
6 في (هـ) "ما مجلس" وهو خطأ.
7 في (ب) "بين كلمتها" وهو خطأ.

وحفظه وكان يلقب أبا تراب فاجتمع له لقبان في كنيته وفي نسبته ذكره الحاكم في "التأريخ" وقال:
كان من الحفاظ سمع بنيسابور1 وبمرو2 وهراة3 وجرجان4 والري5 / (143/ب) وبغداد والكوفة والبصرة قال:
"وكان مزاحا، سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يقول: حدثنا أحمد بن حمدون إن حلت الرواية عنه".
فقلت له يوما: هذا الذي تذكره في أبي تراب من جهة المجون الذي كان فيه أو لشيء أنكرته منه في الحديث؟ قال: في الحديث، فقلت له: ما الذي أنكرت عليه؟ فذكر أحاديث حدث بها غير معروفة. فقلت له: أبو تراب مظلوم في كل ما ذكرته. ثم لقيت أبا الحسين الحجاجي6، فحدثته بمجلسي مع أبي علي فقال: القول ما قلته. قال الحاكم: فأما أنا، فقد تأملت أجزاء كثيرة بخطه كتبها لمشايخنا فلم أجد فيه حديثا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة، سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: حضرت مجلس أبي/ (ب 287) بكر ابن خزيمة إذ دخل أبو تراب الأعمشي فقال له أبو بكر: "يا أبا حامد! كم روى الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد؟ " فأخذ أبو تراب يذكر الترجمة حتى فرغ منها وأبو بكر يتعجب من مذاكرته7.
ثم ساق له الحاكم عدة حكايات مما كان يمزح فيها، ثم قال:--------------------------------------------
1 اسم مدينة بخراسان
2 اسم مدينة بخراسان
3 اسم مدينة بخراسان
4 اسم مدينة بخراسان
5 اسم مدينة بخراسان
6 هو الحافظ أبو الحسين: محمد بن يعقوب بن إسماعيل النيسابوري المقرئ العبد الصالح سمع ابن جرير الطبري وابن خزيمة وأقرانهما، وروى عنه ابن مندة والحاكم والبرقاني، من مؤلفاته العلل في نيف وثمانين جزءا مات سنة 368. تذكرة الحفاظ 3/944.
7 انظر ترجمة أحمد بن حمدون وهاتين القصتين في تذكرة الحفاظ 3/805-806.