📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌3129 - عن الشعبى قال: المرأة التى جادلت فى زوجها هى خولة بنت الصامت وأمها معاذة أمة عبد الله بن أبى الذى نزل فيها (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) .
** النقاش فى تفسيره
(فتح الباري 374/13)
** إسناده ضعيف

‌‌3130 - حديث ابن عباس: تفكروا فى كل شىء ولا تنكروا فى ذات الله.
** هق فى الأسماء والصفات
(فتح الباري 383/13)
** إسناده جيد

‌‌3131 - حديث أبى الدرداء: لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس فى ذات الله.
** هق فى الأسماء والصفات
(فتح الباري 383/13)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 383: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

‌‌3132 - حديث ابن عباس: مر يهودى بالنبى صلى الله عليه وسلم فقال: " يايهودى حدثنا " فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على ذه والأرضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه وأشار أبو جعفر _ يعنى أحد رواته _ بخصره أولا ثم تابع حتى بلغ الإبهام.
** ت
(فتح الباري 397/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 397: قال الترمذى: حديث حسن غريب صحيح ووقع فى مرسل مسروق عند الهروى مرفوعا نحو هذه الزيادة.

‌‌3133 - حديث أبى ذر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسى إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرس على الكرسى كفضل الفلاة على الحلقة ".
** لم
(فتح الباري 411/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 411: صححه ابن حبان وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور فى التفسير بسند صحيح عنه.

‌‌3134 - عن أنس: قالت زينب: يارسول الله إنى لست كأحد من نسائك ليست منهم امرأة إلا زوجها أبوها أو أخوها أو أهلها غيرى.
** سعد
(فتح الباري 412/13)
** إسناده ضعيف

‌‌3135 - فى مرسل الشعبى: قالت زينب: يارسول الله أنا أعظم نسائك عليك حقا أنا خيرهن منكما وأكرمهن سفيرا وأقربهن رحما فزوجنيك الرحمن من فوق عرشه وكان جبريل هو السفير بذلك وأنا ابنة عمتك وليس لك من نسائك قريبة غيرى.
** الطبرى أبو القاسم الطحاوى فى كتاب الحجة والتبيين
(فتح الباري 412/13)
** مرسل

‌‌3136 - حديث أبى سعيد المرفوع: " ويقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل فى الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها ".
** د
(فتح الباري 413/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 413: صححه الترمذى وابن حبان.

‌‌3137 - حديث العباس بن عبد المطلب مرفوعا: " هل تدرون بعد مابين السماء والأرض " قلنا: لا، قال: " إحدى أو إثنتان أو ثلاث سبعون _ قال _ ومافوقها مثل ذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة البحر أسفله من أعلاه مثل مابين سماء إلى سماء ثم فوقه ثمانية أوعال مابين أظلافهن وركبهن مثل مابين سماء إلى سماء ثم العرش فوق ذلك بين أسفله وأعلاه مثل مابين سماء إلى سماء ثم الله فوق
ذلك ".
** د
(فتح الباري 413/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 413: صححه ابن خزيمة والحاكم.

‌‌3138 - عن معمر عنه: فى قوله (وكان عرشه على الماء) قال: هذا بدء خلقه قبل أن يخلق السماء وعرشه من ياقوتة حمراء.
** عب
(فتح الباري 415/13)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 415: له شاهد عن سهل بن سعد مرفوع لكن سنده ضعيف.

‌‌3139 - عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر فى ملكه ألف سنة وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر فى وجه ربه عز وجل فى كل يوم مرتين "، قال: ثم تلا (وجوه يومئذ ناضرة) قال بالبياض والصفاء (إلى ربها ناظرة) قال: تنظر كل يوم فى وجه الله.
** عبد ت الطبرى
(فتح الباري 424/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 424: صححه الحاكم.

‌‌3140 - عن ابن عباس فى قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق) قال: عن شدة فى الأمر والعرب تقول: قامت الحرب على ساق إذا اشتدت، وفيه: قدسن أصحابك ضرب الأعناق وقامت الحرب بنا على ساق، وزاد: إذا خفى عليكم شىء من القرآن فاتبعوه من الشعر.
** هق
(فتح الباري 428/13)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 428: أسند البيهقى الأثر المذكور عن ابن عباس بسندين كل منهما حسن، وأسند البيهقى من وجه آخر صحيح عن ابن عباس قال: يريد يوم القيامة.

‌‌3141 - فى رواية حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه قال حماد: لا أعلمه إلا قد رفعه قال: " جنتان من ذهب للمقربين ومن دونهما جنتان من ورق لأصحاب اليمين ".
** الطبرى ابن أبى حاتم
(فتح الباري 431/13)
** رجاله ثقات

‌‌3142 - حديث أبى هريرة: قلنا يارسول الله حدثنا عن الجنة مابناؤها؟ ، قال: " لبنة من ذهب ولبنة من فضة ".
** حم ت
(فتح الباري 432/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 432: صححه ابن حبان وله شاهد عن ابن عمر أخرجه الطبرانى وسنده حسن.

‌‌3143 - عن ابن عباس فى قصة سؤال اليهود عن الروح ونزول قوله تعالى: (قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) قالوا: كيف وقد أوتينا التوراة فنزلت (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى..) الآية.
** ابن أبى حاتم
(فتح الباري 445/13)
** إسناده صحيح

‌‌3144 - عن ابن عباس فى قوله تعالى (إن تكفروا فإن الله غنى عنكم ولا يرضى لعباده الكفر) يعنى بعباده الكفار الذين أراد الله أن يطهر قلوبهم بقولهم لا إله إلا الله فأراد عباده المخلصين الذين قال فيهم (إن عبادى ليس لك عليهم سلطان) فحبب إليهم الإيمان وألزمهم كلمة التقوى شهادة أن لا إله إلا الله.
** الطبرى
(فتح الباري 450/13)
** إسناده رجاله ثقات

‌‌3145 - فى مرسل أبى قلابة: " البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا يموت وكن كما شئت كما تدين تدان ".
** هق فى الزهد
(فتح الباري 458/13)
** رجاله ثقات مرسلا

‌‌3146 - عن أبى هريرة: إذا ذهب ثلث الليل … ذكر الحديث وزاد: فلا يزال بها حتى يطلع الفجر فيقول: هل من داع يستجاب له.
** ن خز
(فتح الباري 468/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية محمد بن إسحاق وفيه اختلاف.

‌‌3147 - حديث ابن مسعود وفيه: " فإذ طلع الفجر صعد إلى العرش ".
** خز
(فتح الباري 468/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية إبراهيم الهجرى وفيه مقال.

‌‌3148 - عن ابن مسعود قال: جاء رجل من بنى سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمنى.... فذكر الحديث وفيه: " فإذا انفجر الفجر صعد ".
** أبو إسماعيل الهروى
(فتح الباري 468/13)
** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عم أبيه ولم يسمع منه.