📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌420 - من طريق المطلب بن عبد الله بن خنطب مرسلا: أنه صلى الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد إلى المصلى من الطريق الأعظم ويرجع من الطريق الأخرى.
** شفع
(فتح الباري 473/2)
** مرسل

‌‌421 - قال ابن مسعود: " من فاته العيد مع الإمام فليصل أربعا ".
** ص
(فتح الباري 475/2)
** إسناده صحيح

‌‌422 - حديث عقبة بن عامر مرفوعا: " أيام منى عيدنا أهل الإسلام ".
** د ت ن
(فتح الباري 475/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 422: هو فى السنن وصححه ابن خزيمة.

‌‌423 - حديث أبى سعيد: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان لا يصلى قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين.
** جه
(فتح الباري 476/2)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 476: صححه الحاكم.

‌‌424 - عن ابن عمر مرفوعا: " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ".
** د ت ن جه
(فتح الباري 479/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 479: فى السنن وصححه ابن خزيمة وغيره. وتعقب بأن أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة، وهى قوله " والنهار " بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها عنه، وحكم النسائى على راويها بأنه أخطأ فيها وقال يحيى بن معين: من على الأزدى حتى أقبل منه، وادعى يحيى بن سعيد الأنصارى عن نافع أن ابن عمر كان يتطوع بالنهار أربعا لا يفصل بينهن ولو كان حديث الأزدى صحيحا لا خالفه ابن عمر يعنى مع شدة اتباعه رواه عنه محمد نصر فى سؤالاته، لكن روى ابن وهب بإسناد قوى عن ابن عمر موقوفا، أخرجه ابن عبد البر
من طريقه، فلعل الأزدى اختلط عليه الموقوف بالمرفوع، فلا تكون هذه الزيادة صحيحة فى طريقة من يشترط فى الصحيح أن لا يكون شاذا.

‌‌425 - عن ابن عمر قال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.
** ابن وهب ابن عبد البر
(فتح الباري 479/2)
** إسناده قوى موقوفا

‌‌426 - عن عائشة: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يصلى ما بين أن يفرغ من العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين.
** د محمد بن نصر
(فتح الباري 479/2)
** إسناده على شرط الشيخين

‌‌427 - قوله صلى الله عليه وسلم: " الصلاة خير موضوع، فمن شاء استكثر ومن شاء استقل ".
** لم
(فتح الباري 479/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 479: صححه ابن حبان.
** تعقيب: * الحديث أخرجه الإمام أحمد فى مسنده وابن حبان والحاكم وصححاه عن أبى ذر، وأخرجه أحمد وغيره عن أبى أمامة، وأخرجه الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وحسنه الألبانى.

‌‌428 - وعن نافع أن ابن عمر كان يقول: من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر.
** د ن
(فتح الباري 480/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 480: صححه أبو عوانة وغيره.

‌‌429 - قوله صلى الله عليه وسلم: " لا وتران فى ليلة ".
** ن خز
(فتح الباري 488/2)
** حسن

‌‌430 - عن أبى هريرة مرفوعا وموقوفا: " لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب ".
** محمد بن نصر المروزى
(فتح الباري 481/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 481: من طريق عبد الله بن الفضل عن أبى سلمة والأعرج عن أبى هريرة، صححه الحاكم مرفوعا نحوه وإسناده على شرط الشيخين، وقد صححه ابن حبان والحاكم.

‌‌431 - حديث أبى أيوب مرفوعا: " الوتر حق فمن شاء أوتر بخمس ومن شاء بثلاث ومن شاء بواحدة ".
** د ن
(فتح الباري 481/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 482: صححه ابن حبان والحاكم.

‌‌432 - عن السائب بن يزيد أن عثمان قرأ القرآن ليلة فى ركعة لم يصل غيرها.
** محمد بن نصر
(فتح الباري 482/2)
** إسناده صحيح

‌‌433 - عن بكر بن عبد الله المزنى قال: صلى ابن عمر ركعتين ثم قال: ياغلام أرحل لنا، ثم قام فأوتر بركعة.
** ص
(فتح الباري 482/2)
** إسناده صحيح موقوفا

‌‌434 - عن عبد الله بن عمر أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمه وأخبر أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يفعله.
** طحا
(فتح الباري 482/2)
** إسناده قوى

‌‌435 - من حديث معاذ مرفوعا: " زادنى ربى صلاة وهى الوتر، وقتها من العشاء إلى طلوع الفجر ".
** حم
(فتح الباري 487/2)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 487: فى إسناده ضعف.

‌‌436 - حديث بريدة رفعه: " الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا وأعاد ذلك ثلاثا ".
** لم
(فتح الباري 487/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 487: فى سنده أبو المنيب وفيه ضعف.

‌‌437 - حديث الحسن بن على قال: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن فى قنوت الوتر: " اللهم اهدنى فيمن هديت.... " الحديث.
** د ت ن جه
(فتح الباري 490/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 490: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى وغيره لكن ليس على شرط البخارى.

‌‌438 - عن أنس أنه سئل عن القنوت فقال: قبل الركوع وبعده.
** جه
(فتح الباري 491/2)
** إسناده قوى

‌‌439 - عن أنس قال: جاء رجل أعرابى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله، أتيناك ومالنا بعير يئط، ولا صبى يغط، ثم أنشده شعرا يقول فيه: وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرار الناس إلا إلى الرسل. فقام يجر ردائه حتى صعد المنبر فقال: "اللهم اسقنا "، الحديث وفيه ثم قال صلى الله عليه وسلم: "لو كان أبو طالب حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله؟ "، فقام على فقال: يارسول الله كأنك أردت قوله: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه.. الأبيات.
** هق فى الدلائل
(فتح الباري 495/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 495: إسناد حديث أنس وإن كان فيه ضعف، لكنه يصلح للمتابعة وقد ذكره ابن هشام فى زوائده فى السيرة تعليقا عمن يثق به.