360 - من طريق الوليد بن العيزار قال: ما رأيت إماما كان أحسن صلاة للجمعة من عمرو بن حريث فكان يصليها إذا زالت الشمس.
** شب
(فتح الباري 387/2)
** إسناده صحيح
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٠)
361 - من طريق عبد الله بن سلمة قال: صلى بنا عبد الله _ يعنى ابن مسعود _ الجمعة ضحى وقال: خشيت عليكم الحر.
** شب
(فتح الباري 387/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 387: عبد الله صدوق إلا أنه تغير لما كبر، قاله شعبة وغيره.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦١)
362 - من طريق سعيد بن سويد قال: صلى بنا معاوية الجمعة ضحى.
** شب
(فتح الباري 387/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 387: سعيد ذكره ابن عدى فى الضعفاء.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٢)
363 - من طريق مكحول: أن النداء كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن يوم الجمعة مؤذن واحد حين يخرج الإمام، وذلك النداء الذى يحرم عنده البيع.
** عمر بن شبة فى أخبار المدينة
(فتح الباري 391/2)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 391: هو مرسل يعتضد بشواهد.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٣)
364 - عن مكحول، عن معاذ: أن عمر أمر مؤذنين أن يؤذنا للناس الجمعة خارجا من المسجد حتى يسمع الناس، وأمر أن يؤذن بين يديه كما كان فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وأبى بكر، ثم قال عمر: نحن ابتدعناه لكثرة المسلمين.
** تفسير جورير
(فتح الباري 395/2)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 395: هذا منقطع بين مكحول ومعاذ، ولا يثبت لأن معاذ كان خرج من المدينة إلى الشام فى أول ما غزوا الشام واستمر إلى أن مات بالشام فى طاعون علواس.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٤)
365 - قال سليمان بن موسى: أول من زاد الأذان بالمدينة عثمان، فقال عطاء: كلا إنما كان يدعو الناس دعاء ولا يؤذن غير أذان واحد.
** عب
(فتح الباري 395/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 395: عطاء لم يدرك عثمان فرواية من أثبت ذلك عنه مقدمة على إنكاره.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٥)
366 - عن ابن عمر أن تميما الدارى قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثر لحمه: ألا نتخذ لك منبرا يحمل عظامك؟ ، قال: " بلى "، فاتخذ له منبرا.
** د الحسن بن سفيان هق
(فتح الباري 398/2)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 398: ليس فى جميع الروايات التى سمى فيها النجار شىء قوى السند إلا حديث ابن عمر.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٦)
367 - من حديث أبى هريرة: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يخطب، وهو مستندا إلى جذع فقال: " إن القيام قد شق على "، فقال له تميم الدارى: ألا أعمل لك منبرا كما رأيت يصنع بالشام؟ ، فشاور النبى صلى الله عليه وسلم المسلمين فى ذلك فرأوا أن يتخذه، فقال العباس بن عبد المطلب: أن لى غلاما يقال له: كلاب أعمل الناس، فقال مره أن يعمل.
** سعد
(فتح الباري 398/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 398: رجاله ثقات إلا الواقدى.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٧)
368 - عن أنس: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب فى المسجد يخطب، فجاء إليه رومى، فقال: ألا أصنع لك منبرا.
** ت خز
(فتح الباري 399/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 399: وقع عند الترمذى وابن خزيمة وصححاه.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٨)
369 - عن طاوس قال: أول من خطب قاعدا معاوية حين كثر شحم بطنه.
** شب
(فتح الباري 401/2)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 401: يعضده ما روى سعيد بن منصور عن الحسن قال: أول من استراح فى الخطبة يوم الجمعة عثمان، وكان إذا أعيى جلس ولم يتكلم حتى يقوم وأول من خطب جالسا معاوية.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٩)
370 - عن أنس: أنه كان إذا أخذ الإمام فى الخطبة يوم الجمعة يستقبله بوجهه حتى يفرغ من الخطبة.
** نسخة نعيم بن حماد
(فتح الباري 402/2)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 402: ورواه ابن المنذر من وجه آخر.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٠)
371 - عن المسور بن مخرمة: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا خطب خطبة قال: " أما بعد ".
** الحافظ عبد القادر الرهاوى فى خطبة الأربعين المتباينة
(فتح الباري 406/2)
** رجاله ثقات
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧١)
372 - من طريق أبى صالح: عن أبى ذر: أنه أتى النبى صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لأبى ذر: " صليت ركعتين؟ "، قال: لا....، الحديث.
** طب
(فتح الباري 408/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 408: فى إسناده ابن لهيعة، وشذ بقوله ": وهو يخطب "، فإن الحديث المشهور عن أبى ذر أنه جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم وهو جالس فى المسجد أخرجه ابن حبان وغيره.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٢)
373 - قوله صلى الله عليه وسلم للذى دخل يتخطى رقاب الناس: " اجلس فقد آذيت ".
** د ن
(فتح الباري 409/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 409: صححه ابن خزيمة وغيره من حديث عبد الله بن بشر.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٣)
374 - عن ابن عمر رفعه: " إذا دخل أحدكم والإمام على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى يفرغ الإمام ".
** طب
(فتح الباري 409/2)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 409: حديث ابن عمر ضعيف فيه أيوب بن نهيك وهو منكر الحديث، قاله أبو زرعة وأبو حاتم، والأحاديث الصحيحة لا تعارض بمثله.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٤)
375 - حديث أنس قال: دخل رجل من قيس المسجد.... فذكر نحو قصة سليك.
** قط
(فتح الباري 409/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 409: الدارقطنى الذى أخرجه من حديث أنس قد ضعفه، وقال: إن الصواب أنه من رواية سليمان التيمى مرسلا أو معضلا.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٥)
376 - عن عياض بن أبى سرح أن أبا سعيد الخدرى دخل ومروان يخطب فصلى الركعتين فأراد حرس مروان أن يمنعوه فأبى حتى صلاهما ثم قال: ما كنت لأدعهما بعد أن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بهما.
** ت خز
(فتح الباري 411/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 411: روى الترمذى وابن خزيمة وصححاه.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٦)
377 - حديث ابن عباس مرفوعا: " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذى يقول له أنصت ليست له جمعة.
** حم بز
(فتح الباري 414/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 414: وله شاهد قوى فى جامع حماد بن سلمة عن ابن عمر موقوفا.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٧)
378 - عن عبد الله بن عبس مولى معاوية قال: قلت لأبى هريرة: إنهم زعموا أن الساعة التى فى يوم الجمعة يستجاب فيها الدعاء رفعت، فقال: كذب من قال ذلك، قلت: فهى فى كل جمعة؟ ، قال: نعم.
** عب
(فتح الباري 417/2)
** إسناده قوى
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٨)
379 - عن أبى هريرة مرفوعا: " يوم الجمعة فيه طبعت طينة آدم، وفى آخر ثلاث ساعات منه ساعة من دعا الله فيها استجيب له ".
** حم
(فتح الباري 418/2)
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 418: وفى إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف، وعلى لم يسمع من أبى هريرة.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٩)
