📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌4476 - عن أبى هريرة وأبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة، وتحفهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه ".
** لم
(العلو 58/1)
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 58: الجارود واه والحديث له أصل لكن لفظ الصحيحين عن أبى هريرة " وذكرهم الله فى من عنده ".

‌‌4477 - عن أبى أمامة رضى الله عنه يقول: ما من عبد يسبح تسبيحة إلا يسبح ماخلق الله من شىء وإن من شىء إلا يسبح بحمده وما من عبد يكبر تكبيرة إلا ملأت مابين السماء والأرض، ومامن عبد يحمد تحميدة، إلا خفف الله عن كل ذات حمل حملها، ومامن عبد يهلل تهليلة فينهنهها شىء دون العرش.
** لم
(العلو 59/1)
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 59: ابن بسر ضعيف.

‌‌4478 - عن معاذ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كلمتان إحداهما ليست لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ مابين المساء والأرض إله إلا الله والله أكبر ". فبكى ابن عمر وقال: الكلمتان تغفلهما وتألفهما.
** حميد بن زنجويه فى كتاب الترغيب
(العلو 59/1)
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 59: ابن لهيعة بحر من بحور العلم لكنه سىء الحفظ لين.

‌‌4479 - عن على رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فاتحة الكتاب وآية الكرسى والآيتين من آل عمران (شهد الله) و (قل اللهم مالك الملك) مابينهن وبين الله حجاب، لما أراد أن ينزلهن تعلقن بالعرش فقلن يارب تهبطنا إلى من يعصيك؟ " وذكر الحديث.
** لم
(العلو 60/1)
** منكر
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 60: هذا حديث مشهور تفرد به الحارث بن عمير وبمثل هذا الحديث المنكر نالوا منه.

‌‌4480 - قال عبد الله رضى الله عنه: سارعوا إلى الجمع فى الدنيا فإن الله تعالى ينزل لأهل الجنة كل جمعة فى كثيب من كافور أبيض فيكونون فى القرب منه على قدر تسارعهم إلى الجمع فى الدنيا.
** لم
(العلو 60/1)
** حسن

‌‌4481 - عن الحسن عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تدرون ما
هذه التى فوقكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإنها الرقيع سقف
محفوظ وموج مكفوف، هل تدرون كم بينكم وبينها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم
قال: " بينكم وبينها مسيرة خمسمائة عام وبينها وبين السماء الأخرى مثل ذلك
_ حتى عد سبع سماوات _ وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام _ ثم قال: _ هل تدرون
ما فوق ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإن فوق ذلك العرش
وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام _ قال: _ هل تدرون ما هذه
التى تحتكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإنها الأرض وبينها
وبين الأرض التى تليها مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين وغلظ كل أرض
خمسمائة عام ثم قال: والذى نفسى بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السابعة
لهبط على الله _ ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم _ " هو الأول والآخر
والظاهر والباطن ".
** هق حم ت
(العلو 60/1)
** رواته ثقات
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 60: الحسن مدلس والمتن منكر.

‌‌4482 - عن ابن عباس فى قوله " خلق سبع سماوات ومن فى الأرض مثلهن ". قال: فى كل أرض نحو إبراهيم صلى الله عليه وسلم.
** البيهقى فى الصفات
(العلو 61/1)
** رواته ثقات

‌‌4483 - عن ابن عباس " ومن الأرض مثلهن " قال: سبع أرضين وفى كل أرض نبى كنبيكم وآدم كآدمكم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى ".
** البيهقى فى الصفات
(العلو 61/1)
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 61: شريك وعطاء فيهما لين لا يبلغ بهما رد حديثهما وهذه بلية تحير السامع كتبتها
استطرادا للتعجب وهو من قبيل اسمع واسكت.

‌‌4484 - عن ابن مسعود فى قوله تعالى " وسع كرسيه السماوات والأرض " قال: دخلت السماوات السبع والأرضون السبع فى الكرسى وذكر قوله " وسع كرسيه ".
** لم
(العلو 61/1)
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 61: الحكم متروك الحديث.

‌‌4485 - عن ابن عباس قال: " الكرسى موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره ".
** الذهبى فى العلو
(العلو 61/1)
** رواته ثقات

‌‌4486 - عن ابن عمر قال: " لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر رضى الله عنه: أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذى تعبدون فإنه قد مات وإن كان إلهكم الذى تعبدون فى السماء فإن إلهكم الذى فى السماء فإن إلهكم لم يمت ثم تلا " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ".
** تخ تعليقا
(العلو 62/1)
** صحيح
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 62: هذا حديث صحيح قد أخرجه البخارى فى تاريخه تعليقا لفضيل بن غزوان أخبرتا به ابن علوان أنبأنا ابن قدامة فى كتاب إثبات صفة العلو لله تأليفه.

‌‌4487 - عن قيس قال: " لما قدم عمر رضى اله عنه الشام أستقبله الناس وهو على بعيره فقالوا: ياأمير المؤمنين لو ركبت بروذنا يلقاك عظماء الناس ووجوههم فقال عمر رضى الله عنه ألا أريكم ههنا إنما الأمر من ههنا، فأشار بيده إلى السماء ".
** لم
(العلو 62/1)
** إسناده كالشمس

‌‌4488 - " لقيت عمر امرأة يقال لها خولة بنت ثعلبة فقال عمر: هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات ".
** لم
(العلو 63/1)
** إسناده صالح فيه انقطاع
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 63: أبو يزيد لم يلحق عمر.

‌‌4489 - عن عبد الرحمن بن عوف: " أنه لماأخذ البيعة يوم الشورى لعثمان وبايع الناس رفع رأسه إلى سقف المسجد وقال اللهم اشهد وذكرالقصة.
** لم
(العلو 63/1)
** إسناده لا يصح

‌‌4490 - عن ابن مسعود قال: " العرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شىء من أعمالكم ".
** عبد الله بن أحمد فى السنة أبو بكر بن المنذر العسال طب شيخ اللالكائى الكلمنكى هق
(العلو 64/1)
** إسناده صحيح

‌‌4491 - عن ابن مسعود قال: " من قال سبحان االله والحمد لله والله أكبر تلقاهن ملك فعرج بهن إلى الله عز وجل فلا يمر يملأ من الملائكة إلا استغفروا حتى يحيى بهن وجه الرحمن عز وجل ".
** العسال
(العلو 64/1)
** إسناده صحيح

‌‌4492 - عن ابن مسعود قال: " إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة حتى إذا تيسر له نظر لله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملائكة اصرفوه عنه فإنه إن يسرته له أدخلته النار ".
** اللالكائى
(العلو 64/1)
** إسناده قوى

‌‌4493 - عن ابن مسعود قال: " إن الله تعالى يبرز لأهل جنته فى كل جمعة فى كثيف من كافور أبيض فيحدث لهم من الكرامة مالم يروا مثله ويكونون فى الدنو منه كمسارعتهم إلى الجمع ".
** ابن بطة فى الإبانة الكبرى
(العلو 65/1)
** إسناده جيد

‌‌4494 - عن أم سلمة فى قوله " الرحمن على العرش استوى " قالت: الكيف غير معقول والإستواء غير مجهول والإقرار به ايمان والجحود به كفر ".
** ابن قدامة فى العلو
(العلو 65/1)
** لا يصح
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 65: هذا القول محفوظ عن جماعة كربيعة الرأى، ومالك الإمام، وأبى جعفر الترمذى، فأما عن أم سلمة فلا يصح لأن أبا كنانة ليس بثقة وأبو عمير لاأعرفه.

‌‌4495 - عن النعمان بن سعد قال: كنت بالكوفة فى دار الإمارة دار على بن أبى طالب رضى الله عنه إذ دخل علينا نوف فقال يا أمير المؤمنين: بالباب أربعون رجلا من اليهود. فقال على: على بهم فلما وقفوا بين يديه قالوا: صف لنا ربك الذى فى السماء كيف هو؟ وكيف كان؟ ومتى كان؟ وعلى أى شىء هو؟ فاستوى على رضى الله عنه جالسا فقال: يامعشر اليهود اسمعوا منى ولا تبالوا أن لا تسألوا
أحدا غيرى: إن ربى عز وجل هو الأول لم يبد مما، ولا ممازج مع ما، ولا حال وهما، ولا شيخ ينقضى ". الحديث
** ابن قدامة فى العلو
(العلو 65/1)
** منكر وإسناده غير ثابت
** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 66: هذا حديث منكر وإسناده غير ثابت. لكنه صح إلى عبد الوارث.