📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌4596 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث ".
** شفع الأم
(الأذكار 33/1)
** مرسل
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1/ 33: رواه الشافعى فى الأم فى آخر الإستسقاء عن مكحول أن … رسول الله صلى الله عليه وسلم … إلخ، وهو مرسل أو معضل، لأن جل رواية مكحول عن التابعين، قال الحافظ في تخريج الأذكار: وله شاهد عن عطاء بن أبى رباح قال: تفتح السماء عند ثلاث خلال فتحروا فيها الدعاء، فذكر مثل مرسل مكحول أخرجه سعيد بن منصور فى سننه، وهو مقطوع جيد، له حكم المرسل، لأن مثله لا يقال بالرأى.

‌‌4597 - عن عائشة رضى الله عنها: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال: " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ".
** ت د جه ن هق
(الأذكار 35/1)
** إسناده ضعيف
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 35: ضعفه أبو داود والترمذى والبيهقى وغيرهم. ورواه أبو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه والبيهقى من رواية أبى سعيد الخدرى وضعفه. وقال البيهقى: وروى الأستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك عن ابن مسعود مرفوعا وعن أنس مرفوعا وكلها ضعيفة. قال: وأصح ما روى فيها
عن عمر بن الخطاب.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 35: ولكن بمجموعها يقوى الحديث، وقد حسنه الحافظ بن حجر فى تخريج الأذكار فقال بعد تخريج الحديث باسناده من طرق: حديث حسن. أخرجه أبو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه والبيهقى. قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 35: وصححه الحاكم ووافقه الذهبى.

‌‌4598 - عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه: " أنه كبر ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ".
** هق
(الأذكار 35/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 35: قال البيهقى: وأصح ما روى فيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

‌‌4599 - عن على رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال: " لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسى وعملت سوءا فاغفر لى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وجهت وجهى 00000 الخ ".
** هق
(الأذكار 36/1)
** ضعيف
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 36: الحارث الأعور متفق على ضعفه، وكان الشعبى يقول: الحارث كذاب.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 36: كان الشعبى يكذبه فى رأيه، لا فى حديثه.

‌‌4600 - قال صلى الله عليه وسلم: " لا تجزى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ".
** خز حب
(الأذكار 38/1)
** صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 38: رواه ابن خزيمة وأبو حاتم فى صحيحيهما بالاسناد الصحيح وحكما بصحته.

‌‌4601 - عن عوف بن مالك رضى الله عنه قال: " قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقرأ (سورة البقرة) لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل ولايمر بآية عذاب
إلا وقف وتعوذ، قال: ثم ركع بقدر قيامه، يقول فى ركوعه: سبحان ذى الجبروت
والملكوت والكبرياء والعظمة، ثم قال فى سجوده مثل ذلك ".
** د ن تم
(الأذكار 43/1)
** صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 43: رواه الترمذى فى كتاب الشمائل بأسانيد صحيحة.
** تعقيب: * قال ابن حجر فى نتائج الأفكار 2 / 73: فيه نظر.

‌‌4602 - عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى سجود القرآن: " سجد وجهى للذى خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ".
** د ت ن ك
(الأذكار 46/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 47: قال الترمذى حديث صحيح. وزاد الحاكم فتبارك الله أحسن الخالقين قال: وهذه زيادة صحيحة على شرط الصحيحين. وأما قوله اللهم اجعلها لى ذخرا 00الخ فرواه الترمذى مرفوعا من رواية ابن عباس رضى الله عنهما بإسناد حسن، وقال الحاكم حديث صحيح.

‌‌4603 - عن ابن عباس فى حديث مبيته عند خالته ميمونة رضى الله عنها وصلاة النبى صلى الله عليه وسلم فى الليل فذكره قال: وكان إذا رفع رأسه من السجدة قال: " رب اغفر لى وارحمنى واجبرنى وارفعنى وارزقنى واهدنى ".
** هق د
(الأذكار 47/1)
** إسناده حسن
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 47: وفى رواية أبو داود " وعافنى ".
** تعقيب: يراجع نتائج الأفكار 2 / 118

‌‌4604 - عن أنس رضى الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت فى الصبح حتى فارق الدنيا ".
** ك / الأربعين
(الأذكار 48/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 48: قال الحاكم: حديث صحيح.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 48: وأخرجه الحاكم أيضا فى كتاب القنوت. وقال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 48: أيضا صححه الحاكم على طريقته فى تصحيح ما هو حس4ن عند غيره، فالصواب أن الحديث حسن.

‌‌4605 - عن الحسن بن على رضى الله عنهما قال: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن فى الوتر " اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك لى فيما أعطيت وقنى شر ماقضيت فإنك تقضى ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ".
** د ت ن جه هق
(الأذكار 48/1)
** صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 49: قال الترمذى: هذا حديث حسن. قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 49: ويستحب أن يقول عقيب هذا الدعاء اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وسلم فقد جاء فى رواية النسائى فى هذا الحديث بإسناد حسن: " وصلى الله على النبى ".
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 49: تعليقا على زيادة النسائى: قال الحافظ فى تخريج الأذكار (2 / 146) : هذاالحديث أصله حسن وروى من طرق متعددة عن الحسن لكن هذه الزيادة فى هذا السند غريبة لا تثبت وإن سنده لا يخلو إما عن راو مجهول أو انقطاع فى السند. قال عبد القادر الأرناؤوط: وقد بالغ المصنف رحمه الله فقال فى شرح المهذب إنه سند صحيح أو حسن وكذا فى الخلاصة.

‌‌4606 - عن ثوبان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ".
** د ت
(الأذكار 50/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 50: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4607 - عن القاسم قال: علمتنى عائشة رضى الله عنها قالت: هذا تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
** هق
(الأذكار 51/1)
** إسناده جيد
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 51: قال الحافظ فى تخريج الأذكار 2 / 164: فى سنده محمد بن صالح بن دينار وهو مختلف فيه فوثقه أحمد وأبو داود وغيرهما وقال أبو حاتم الرازى ليس بقوى وكذلك لينه الدارقطنى وأما ابنه صالح فلم أجد له ذكرا بجرح ولا تعديل ولا ترجمة فى كتاب الرجال كالبخارى وابن أبى حاتم وابن حبان وابن عدى وهو فى درجة المستور فلم أعرف مستند الشيخ - يعنى النووى - فى وصف هذا الإسناد بالجودة وقد قال البيهقى بعد تخريجه: الصحيح عن عائشة موقوفا فأشار إلى شذوذ الزيادة والعلم عند الله.

‌‌4608 - عن عبد الرحمن بن عبد القارى أنه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو على المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول: " قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
** ما هق
(الأذكار 52/1)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 52: هذا وإن كان موقوفا فهو فى حكم المرفوع لأن ذلك محال يقال بالرأى.

‌‌4609 - عن عائشة رضى الله عنها أنها كانت تقول إذا تشهدت: " التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ".
** ما هق
(الأذكار 52/1)
** إسناده صحيح

‌‌4610 - عن مالك عن نافع: عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه كان يتشهد فيقول " بسم الله التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات لله، السلام على النبى ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله ".
** ما هق
(الأذكار 52/1)
** إسناده صحيح

‌‌4611 - عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: " من السنة أن يخفى التشهد ".
** د ت هق
(الأذكار 54/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 54: قال الترمذى: حديث حسن. قال الحاكم: صحيح اهـ. وإذا قال الصحابى: من السنة كذا، كان بمعنى قوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

‌‌4612 - عن أبى صالح ذكوان عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم لرجل: " كيف تقول فى الصلاة؟ قال: أتشهد وأقول: اللهم إنى أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما إنى لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن ".
** د
(الأذكار 56/1)
** إسناده صحيح

‌‌4613 - عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أى الدعاء أسمع؟ قال: " جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات ".
** ت
(الأذكار 57/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 57: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4614 - عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالى دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون
ومائة باللسان وألف وخمسمائة فى الميزان ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلكم مائة باللسان وألف بالميزان قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا:
يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال: يأتى أحدكم يعنى الشيطان
- الشيطان - فى منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه فى صلاته فيذكره حاجة قبل
أن يقولها ".
** د ت ن
(الأذكار 59/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 59: إسناده صحيح إلا أن ففيه عطاء بن السائب وفيه اختلاف لسبب اختلاطه وقد أشار أيوب السختيانى إلى صحة حديثه هذا.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 59: قال بن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ فى تخريج الأذكار 2 / 267 وقول الشيخ - يعنى النووى - إلا أن فيه عطاء بن السائب 000الخ، لا أثر له فإن شعبة والثورى وحماد بن زيد سمعوا من عطاء قبل الإختلاف وقد اتفقوا على أن الثقة إذا تميز ما حدث قبل اختلاطه مما بعده قبل، وهذا من ذلك ويؤيده قوله: وأشار أيوب 000 الخ.

‌‌4615 - عن معاذ بن جبل رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: " يا معاذ والله إنى لا حبك ثم قال: أوصيك يا معاذ لا تدعن فى دبر كل صلاة
تقول: اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ".
** د ن
(الأذكار 60/1)
** إسناده صحيح