📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌779 - عن أنس مرفوعا: " أفضل الصيام بعد رمضان شعبان ".
** لم
(فتح الباري 129/4)
** إسناده ضعيف

‌‌780 - من طريق عبد ربه بن سعيد، عن أبى عياض عن عبد الرحمن بن الحارث قال: أرسلنى مروان إلى عائشة، فأتيتها فلقيت غلامها ذكوان فأرسلته إليها، فسألها عن ذلك، فقالت: فذكر الحديث مرفوعا، قال: فأتيت مروان فحدثته بذلك فأرسلنى إلى أم سلمة فأتيتها فلقيت غلامها نافعا فأرسله إليها فسألها عن ذلك.
** ن
(فتح الباري 144/4)
** إسناده فيه نظر
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 144: فى إسناده نظر لأن أبا عياض مجهول.

‌‌781 - عن أبى هريرة أنه قال: كنت حدثتكم من أصبح جنبا فقد أفطر، وإن ذلك من كيس أبى هريرة.
** ابن عبد البر
(فتح الباري 146/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 146: لا يصح ذلك عن أبى هريرة لأنه من رواية عمر بن قيس وهو متروك.

‌‌782 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أنه احتلم ليلا فى رمضان فاستيقظ قبل أن يطلع الفجر ثم نام قبل أن يغتسل فلم يستيقظ حتى أصبح، قال: فاستفتيت أبا هريرة فقال: أفطر.
** ن
(فتح الباري 147/4)
** إسناده صحيح

‌‌783 - عن حكيم بن عقال قال: سألت عائشة ما يحرم على من أمرأتى وأنا صائم، قالت: فرجها.
** خت طحا
(فتح الباري 149/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 149: إسناده إلى حكيم صحيح.

‌‌784 - عن ابن عمر: أنه كان يكره القبلة والمباشرة.
** شب
(فتح الباري 150/4)
** إسناده صحيح

‌‌785 - عن عطاء بن يسار عن رجل من الأنصار: أنه قبل امرأته وهو صائم فأمر امرأته أن تسأل النبى صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسألته، فقال: " إنى أفعل ذلك "، فقال زوجها: يرخص الله لنبيه فيما يشاء، فرجعت فقال: " أنا أعلمكم بحدود الله وأتقاكم ".
** عب
(فتح الباري 151/4)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 151: أخرجه مالك، لكنه أرسله قال: عن عطاء أن رجلا.. فذكر نحوه مطولا.

‌‌786 - عن حذيفة: من تأمل خلق امرأته وهو صائم بطل صومه.
** عب
(فتح الباري 151/4)
** إسناده ضعيف

‌‌787 - قوله صلى الله عليه وسلم للسائل عنها: " أرأيت لو تمضمضت ".
** د ن
(فتح الباري 152/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 152: قال النسائى: منكر، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.

‌‌788 - عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها.
** د
(فتح الباري 153/4)
** إسناده ضعيف

‌‌789 - عن أبى هريرة: جاء رجل فقال: يارسول الله إنى أكلت وشربت ناسيا وأنا صائم.
** قط
(فتح الباري 156/4)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 156: ولأبى داود من طريق حبيب بن الشهيد وأيوب عن ابن سيرين عن أبى هريرة.

‌‌790 - عن أبى هريرة: فإنما هو رزق ساقة الله إليه ولا قضاء عليه.
** قط
(فتح الباري 157/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 157: قال الدارقطنى بعد تخريجه: هذا إسناد صحيح وكلهم ثقات.

‌‌791 - حديث أبى سعيد رفعه: " من أكل فى شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ".
** قط
(فتح الباري 157/4)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 157: إسناده وإن كان ضعيفا لكنه صالح للمتابعة، فأقل درجات الحديث بهذه الزيادة أن يكون حسنا، فيلح الإحتجاج به.

‌‌792 - من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بلفظ: " مع كل صلاة سواك ".
** أبو نعيم فى السواك
(فتح الباري 159/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 159: عبد الله مختلف فيه.

‌‌793 - عن جابر بلفظ: " لجعلت السواك عليهم عزيمة ".
** عد
(فتح الباري 159/4)
** إسناده ضعيف

‌‌794 - ويذكر عن أبى هريرة رفعه: " من أفطر يوما فى رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه الدهر وإن صامه ".
** خت د ت ن جه
(فتح الباري 161/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 161: صححه ابن خزيمة من طريق سفيان الثورى وشعبة كلاهما عن حبيب بن أبى ثابت عن عمارة بن عمير عن أبى المكوس عن أبيه عن أبى هريرة نحوه. وقال البخارى فى التاريخ: تفرد به أبو المطوس بهذا الحديث، ولا أدرى سمع أبوه من أبى هريرة أم لا.اه. قلت: واختلف فيه على حبيب بن أبى ثابت اختلافا كثيرا، فحصلت فيه ثلاث علل الإضطراب والجهل بحال أبى المطوس والشك فى سماع أبيه من أبى هريرة، وهذه الثلاثة تختص بطريقة البخارى فى اشتراط اللقاء.

‌‌795 - أن أبا بكر الصديق قال لعمر بن الخطاب فيما أوصاه به: من صام شهر رمضان فى غيره لم يقبل منه ولو صام الدهر أجمع.
** ابن حزم
(فتح الباري 162/4)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 162: إسناد له فيه انقطاع.

‌‌796 - عن سعيد بن المسيب فى هذه القصة مرسلا أنه قال فى جواب قوله: " هل تستطيع أن تصوم، إنى لأدع الطعام ساعة فما أطيق ذلك ".
** قط
(فتح الباري 166/4)
** إسناده فيه مقال

‌‌797 - رواية عطاء ومجاهد عن أبى هريرة: أنه أتى بمكتل فيه عشرون صاعا فقال: تصدق بهذا. وقال قبل ذلك: تصدق بعشرين صاعا أو بتسع عشرة أو بإحدى وعشرين.
** طس
(فتح الباري 169/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 169: لا حجة فيه لما فيه من الشك، ولأنه من رواية ليث بن أبى سليم وهو ضعيف وقد اضطرب فيه وفى الإسناد إليه مع ذلك من لا يحتج به.

‌‌798 - فى حديث على: وكله أنت وعيالك فقد كفر الله عنك.
** لم
(فتح الباري 172/4)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 172: لكنه حديث ضعيف لا يحتج بما انفرد به.