📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌819 - عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نهى النبى عن الحجامة للصائم وعن المواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه.
** عب د
(فتح الباري 178/4)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 178: والجهالة بالصحابى لا تضر.

‌‌820 - عن ابن عمر قال: قوله تعالي (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) نسخها قوله تعالى (ومن كان منكم مريضا أو على سفر) الآية.
** ابن المنذر
(فتح الباري 180/4)
** إسناده صحيح

‌‌821 - الحديث المشهور: " الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر ".
** جه
(فتح الباري 184/4)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 184: أخرجه ابن ماجه مرفوعا من حديث ابن عمر بسند ضعيف.

‌‌822 - الحديث المشهور: " الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر ".
** طبرى
(فتح الباري 184/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 184: أخرجه الطبرى من طريث أبى سلمة عن عائشة مرفوعا، وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.

‌‌823 - الحديث المشهور: " الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر ".
** ن ابن المنذر
(فتح الباري 184/4)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 184: رواه الأثرم من طريث أبى سلمة عن أبيه مرفوعا، والمحفوظ عن أبى سلمة موقوفا كذلك أخرجه النسائى وابن المنذر، ومع وقفه فهو منقطع لأن أبا سلمة لم يسمع من أبيه.

‌‌824 - عن الزهرى: أن ابن عباس وأبا هريرة اختلفا فى قضاء رمضان، فقال أحدهما: يفرق، وقال الآخر: لا يفرق.
** ما
(فتح الباري 189/4)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 189: هكذا أخرجه منقطعا مبهما، ووصله عبد الرزاق معينا عن معمر عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس فيمن عليه قضاء فى رمضان قال: يقضيه مفرقا، قال الله تعالى: (فعدة من أيام أخر) ، وأخرجه الدارقطنى من وجه آخر عن معمر بسنده قال: صمه كيف شئت، ورويناه فى: فوائد أحمد بن شبيب، من روايته عن يونس عن الزهرى بلفظ: لا يضرك كيف قضيتها، إنما هى عدة من أيام أخر فأحصه.

‌‌825 - عن على: أنه نهى عن قضاء رمضان فى عشر ذى الحجة.
** ابن المنذر
(فتح الباري 189/4)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 189: قال ابن المنذر: وروى بإسناد صحيح نحوه عن الحسن والزهرى وليس مع أحد منهم حجة على ذلك.اه. وروى ابن أبى شيبة بإسناد صحيح عن عمر أنه كان يستحب ذلك.

‌‌826 - قال على: لو كان الدين بالرأى لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه.
** حم د قط
(فتح الباري 194/4)
** رجال إسناده ثقات

‌‌827 - عن عائشة سألت عن امرأة ماتت وعليها صوم، قالت: يطعم عنها.
** لم
(فتح الباري 194/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 194: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.

‌‌828 - عن عائشة قالت: لا تصوموا عن موتاكم وأطعموا عنهم.
** هق
(فتح الباري 194/4)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 194: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.

‌‌829 - عن ابن عباس قال فى رجل مات وعليه رمضان قال: يطعم عنه ثلاثون مسكينا.
** عب
(فتح الباري 194/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 194: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.

‌‌830 - عن ابن عباس قال: لا يصوم أحد عن أحد.
** ن
(فتح الباري 194/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 194: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.

‌‌831 - عن أنس مرفوعا: " من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على الماء ".
** ك
(فتح الباري 198/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 198: صححه الترمذى وابن حبان من حديث سلمان بن عامر.

‌‌832 - عن عمرو بن ميمون الأودى قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطارا وأبطأهم سحورا.
** عب
(فتح الباري 199/4)
** إسناده صحيح

‌‌833 - حديث رزينة: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يأمر مرضعاته فى عاشوراء ورضعاء فاطمة فيتفل فى أفواههم ويأمر أمهاتهم أن لا يرضعن إلى الليل.
** خز
(فتح الباري 201/4)
** إسناده لابأس به
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 201: أخرجه ابن خزيمة وتوقف فى صحته.

‌‌834 - حديث أبى سعيد الخير مرفوعا: " إن الله لم يكتب الصيام بالليل، فمن صام فقد تعنى ولا أجر له ".
** ت فى العلل سكن الدولابى فى الكنى
(فتح الباري 202/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 202: قال ابن منده: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقال الترمذى: سألت البخارى عنه فقال: ما أرى عبادة سمع من أبى سعيد الخير

‌‌835 - عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعنى بشير وقال: إن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا وقال: " يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله تعالى، أتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا ".
** حم طب ص عبد ابن أبى حاتم
(فتح الباري 202/4)
** إسناده صحيح

‌‌836 - من طريق على بن أبى طلحة عن عبد الملك عن أبى ذر _ رفعه _ قال: " لا صيام بعد الليل ".
** طس
(فتح الباري 203/4)
** لا يصح
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 203: عبد الملك: ما عرفته، فلا يصح وإن كان بقية رجاله ثقات.

‌‌837 - من طريق عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من الصحابة قال: نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه.
** د
(فتح الباري 203/4)
** إسناده صحيح

‌‌838 - أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يواصل من سحر إلى سحر.
** حم عب طب ص
(فتح الباري 204/4)
** مرسل