📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌799 - فى مرسل السدى: كتب على النصارى الصيام، وكتب علهيم أن لا يأكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم، وكتب علي المسلمين أولا مثل ذلك حتى أقبل رجل من الأنصار فذكرالقصة. وفي حديث السدى المذكور: حتي أقبل رجل من الأنصار يقال له أبو قيس بن صرمة، وفي مرسل السدى أنه أتاها بتمر فقال: استبدلى به طحينا واجعليه سخينا فإن التمر أحرق جوفى، وفيه لعلي آكله سخينا وأنها استبدلته له وصنعته، وفى مرسل السدى: كان يعمل في حيطان المدينة بالأجرة، وفى مرسل السدى، فأيقظته فكره أن يعصى لله وأبى أن يأكل.
** ابن جرير الطبرى
(فتح الباري 130/4)
** مرسل

‌‌800 - في مرسل ابن أبى ليلى: فقال لأهله أطعمونى، فقالت: حتى أجعل لك شيئا سخينا.
** ابن جرير الطبرى
(فتح الباري 131/4)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 131: ووصله أبو داود من طريق ابن أبى ليلى فقال: حدثنا أصحاب محمد … فذكره مختصرا، وفى رواية أبى داود: فلم ينتصف النهار حتى غشى عليه.

‌‌801 - فى مرسل محمد بن يحيى: فقالت له: كل، فقال: إنى قد نمت، فقالت: لم تنم فأبى فأصبح جائعا مجهودا
** ابن جرير الطبرى
(فتح الباري 131/4)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 131: ولا بن جرير من طريق ابن إسحق عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا صرمة بن أبى أنس

‌‌802 - عن أبى هريرة _ رفعه _ قال: " من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه القضاء وإن استقاء فليقض ".
** تخ دى د ت ن جه ك
(فتح الباري 175/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 175: قال البخارى: لم يصح، وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبرى عن أبيه عن أبى هريرة، وعبد الله ضعيف جدا. ورواه الدارمى من طريق عيسى بن يونس، ونقل عن عيسى أنه قال: زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس من ذا شىء. ورواه أصحاب السنن الأربعة والحاكم من طريق عيسى بن يونس به، وقال الترمذى: غريب لا نعرفه إلا من رواية عيسى بن يونس عن هشام. وسألت محمدا عنه، فقال: لا أراه محفوظاانتهى. وقد أخرجه ابن ماجه والحاكم من طريق حفص بن غياث أيضا عن خشام قال: وقد روى من غير وجه عن أبى هريرة، ولا يصح إسناده، ولكن العمل عليه عند أهل العلم.

‌‌803 - أن بلالا أتى النبى صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال: الصلاة يارسول الله، قد والله أصبحت، فقال: يرحم الله بلالا لولا بلال لرجونا أن يرخص لنا حتى تطلع الشمس.
** عب
(فتح الباري 135/4)
** رجاله ثقات

‌‌804 - عن ابن عباس قال: أحل الله لك الأكل والشرب ما شككت.
** عب
(فتح الباري 135/4)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 135: ولا بن أبى شيبة عن أبى بكر وعمر نحوه.

‌‌805 - عن على: أنه صلى الصبح ثم قال: الآن حين تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود.
** ابن المنذر
(فتح الباري 136/4)
** إسناده صحيح

‌‌806 - حديث أبى الدرداء أن النبى صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر.
** د ت ن جه
(فتح الباري 175/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 175: أخرجه أصحاب السنن مصححا.

‌‌807 - عن سالم بن عبيد الأشجعى _ وله صحبة _ أن أبا بكر قال له: أخرج فانظر هل طلع الفجر، قال: فنظرت فأتيته فقلت: قد أبيض وسطع ثم قال: اخرج فانظر هل طلع، فنظرت فقلت: قد أعترض، فقال: الآن أبلغني شرابى.
** ابن المنذر
(فتح الباري 137/4)
** إسناده صحيح

‌‌808 - عن الزهرى: كان ابن عمر يحتجم وهو صائم فى رمضان وغيره ثم تركه لأجل الضعف.
** عب
(فتح الباري 175/4)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 175: هكذا وجدته منقطعا، ووصله عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه.

‌‌809 - " تسحروا ولو بلقمة ".
** ص
(فتح الباري 140/4)
** مرسل

‌‌810 - حديث عبد الله بن عمر عن أخته حفصة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له "، _ لفظ النسائى _ ولأبى داود والترمذى " من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ".
** د ت ن جه
(فتح الباري 142/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 142: اختلف فى رفعه ووقفه، ورجح الترمذى والنسائى الموقوف، بعد أن أطنب النسائى فى تخريج طرقه، وحكى الترمذى في العلل عن البخارى ترجيح وقفه، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة، فصصحوا الحديث المذكور، منهم ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن حزم، وروى الدارقطنى طريقا آخر، وقال: رجالها ثقات.

‌‌811 - من طريق مطر الوراق عن بكر أن أبا رافع قال: دخلت علي أبى موسى وهو يحتجم ليلا، فقلت: ألا كان هذا نهارا؟ ، فقال: أتأمرنى أن أهرق دمى وأنا صائم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أفطر الحاجم والمحجوم ".
** ن ك
(فتح الباري 175/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 176: قال الحاكم: سمعت أبا علىالنيسابورى يقول: قلت لعبدان الأهوازى يصح في " أفطر الحاجم والمحجوم " شىء قال: سمعت عباسا العنبرى يقول: سمعت علي بن المدينى يقول: قد صح حديث أبى رافع عن أبى موسى. قلت: إلا أن مطرا خولف في رفعه فالله أعلم.

‌‌812 - عن مسروق سألت عائشة ما يحل للرجل من امرأته صائما؟ قالت: كل شىء إلا الجماع.
** عب
(فتح الباري 149/4)
** إسناده صحيح

‌‌813 - عن ابن شهاب: أن سعد بن أبى وقاص وعبد الله بن عمر كانا يحتجمان وهما صائمان.
** ما
(فتح الباري 176/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 176: هذا منقطع عن سعد لكن ذكره ابن عبد البر من وجه آخر عن عامر بن سعد عن أبيه.

‌‌814 - عن دينار قال: حجمت زيد بن أرقم وهو صائم.
** عب
(فتح الباري 176/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 176: دينار هو الحجام مولى جرم _ بفتح الجيم _ لا يعرف إلا فى هذا الأثر وقال أبو الفتح الأزدى: لا يصح حديثه.

‌‌815 - عن فرات عن مولى أم سلمة أنه رأى أم سلمة تحتجم وهى صائمة.
** شب
(فتح الباري 176/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 176: فرات هو ابن عبد الرحمن ثقة لكن مولى أم سلمة مجهول الحال.

‌‌816 - حديث شداد لفظه: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى زمان الفتح، فرأى رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان، فقال _ وهو آخذ بيدى _: " أفطر الحاجم
والمحجوم ".
** شفع فى اختلاف الحديث
(فتح الباري 177/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 177: نقل الترمذى عن البخارى أنه قال: ليس فى هذا الباب أصح من حديث شداد وثوبان، قلت: فكيف بما فيهما من الإختلاف، يعنى عن أبى قلابة قال: كلاهما عندى صحيح لأن يحيى بن أبى كثير روى عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان وعن أبى قلابة عن أبى الأشعث عن شداد روى الحديثين جميعا، يعنى فانتفى الإضطراب وتعين الجمع بذلك، وكذا قال عثمان الدارمى: يصح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد، قال: وسمعت أحمد يذكر ذلك،
وقد المروزى: قلت لأحمد إن يحيى بن معين قال: ليس فيه شىء يثبت، فقال: هذا مجازفة وقال ابن خزيمة: صح الحديثان جميعا وكذا قال ابن حبان والحاكم وأطنب النسائى في تخريج طرق هذا المتن وبيان الإختلاف فيه فأجاد وأفاد.

‌‌817 - حديث أبى سعيد: أرخص النبى صلى الله عليه وسلم فى الحجامة للصائم.
** ن خز قط
(فتح الباري 178/4)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 178: قال ابن حزم: وإسناده صحيح اه. رجاله ثقات، ولكن اختلف فى رفعه ووقفه، وله شاهد من حديث أنس أخرجه أخرجه الدارقطنى.

‌‌818 - حديث أنس لفظه: أول ماكرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبى طالب احتجم وهو صائم، فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أفطر هذا "، ثم رخص النبى صلى الله عليه وسلم بعد فى الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم.
** قط
(فتح الباري 178/4)
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 178: رواته كلهم من رجال البخارى، إلا أن فى المتن ما ينكر لأن فيه أن ذلك كان فى الفتح، جعفر كان قتل قبل ذلك.