3037- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: ما قطع من بهيمة وهي حيه، فهو ميتة.
فقال: يرويه هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن ابن عمر.
وَخَالَفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فرواه عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 157)
3038- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ.
فقال: اختلف فيه على زيد بن أسلم؛
فرواه عبد الله، وعبد الرحمن، وأسامة، بنو زيد بن أسلم، عن أبيهم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقال إسحاق بن الطباع: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يرويه عن أخيه أسامة بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، ثم سمعته يرويه عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وتابعهم عبد الله بن سليمان بن كنانة، وأبو هاشم الأبلي، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، موقوفا.
وقال ابن عيينة: حدثوني عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه المسور بن الصلت، وهو مشهور، وكان ضعيفا، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ولا يصح هذا القول، والموقوف عن ابن عمر أصح.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 157)
3039- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زَاذَانَ، أَبِي عُمَرَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: من قال عند الموت: لا إله إلا الله، وجبت له الجنة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه يحيى بن كثير، أبو النضر، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن ابن عمر.
وقال حماد بن سلمة: عن عطاء، عن زاذان، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال أسباط بن محمد: عن عطاء، عن …
وقال ابن فضيل: عن عطاء، عن زاذان، قوله.
وقال سلمة بن كهيل: عن عطاء، عن زاذان، وطاووس، قولهما.
وقال الحسن بن صالح: عن عطاء، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يذكر: زاذان، ولا غيره، وهو أشبه.
وقال سليمان التيمي: عن عطاء، عن زاذان مرسلا.
وقال علي بن عاصم: عن زاذان، عن رجل، لم يسمه أيضا.
وهذا من عطاء بن السائب، لأنه كان تغير في آخر عمره.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 158)
3040- وسئل عن حديث زاذان، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة: رجل أم قوما هم به راضون، ورجل كان يؤذن في كل يوم وليلة، وعبد أدى حق الله، وحق مواليه.
فقال: اختلف فيه على زاذان؛
فرواه أبو اليقظان، عثمان بن عمير، عن زاذان، عن ابن عمر.
وخالفه منصور بن زاذان، فرواه عن زَاذَانُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَكِلَاهُمَا غَيْرُ محفوظ.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 159)
3041- وسئل عن حديث زياد بن جبير، عن ابن عمر: أمر الله تعالى بوفاء النذر، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن صوم هذا اليوم.
فقال: يرويه ابن عون، واختلف عنه؛
فرواه منهال بن بحر العقيلي، عن ابن عون، فقال: عن زياد بن جبير، وهو ابن حية الثقفي، عن ابن عمر.
وكذلك رواه يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابن عمر وهو الصواب.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 160)
3042- وسئل عن حديث صفوان بن محرز، عن ابن عمر: صلاة السفر ركعتان، من خالف السنة فقد كفر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ قَتَادَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ هِشَامٌ الدستوائي، وأبو عوانة، وعبد الحميد بن الحسين، عن قتادة، عن صفوان بن محرز، عن ابن عمر.
وقال شعبة: عن قتادة، قال: سأل صفوان ابن عمر … كأنه جعله مما لم يسمعه قتادة، من صفوان.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 160)
ورواه طلحة بن عبد الرحمن الواسطي، عن قتادة، عن مورق العجلي، ولم يذكر: صفوان.
ورواه أبو التياح، واختلف عنه؛
فرواه عبد الوارث، عن أبي التياح، عن مورق العجلي، عن صفوان بن محرز، عن ابن عمر.
وخالفه شعبة، فرواه عن أبي التياح، قال: سمعت مورقا يحدث، عن ابن عمر.
قال: سأله صفوان بن محرز عن الصلاة في السفر.
والصواب قول شعبة، عن أبي التياح.
وقول هشام ومن تابعه، عن قتادة.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 161)
3043- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: احثوا في وجوه المداحين التراب.
فقال: اختلف فيه على زيد بن أسلم؛
فرواه سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن زيد بن أسلم، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفهم الدراوردي، فرواه عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفهم هشام بن سعد، وحفص بن ميسرة، روياه عن زيد بن أسلم، عن جامع بن أبي راشد مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 161)
3044- وسئل عن حديث طاووس، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال الطواف بالبيت صلاة، فأقلوا فيه الكلام.
فقال: اختلف فيه على طاووس؛
فرواه حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر.
رفعه أبو حذيفة، عن الثوري، ووقفه مؤمل.
وكذلك رواه ابن وهب، وأبو عاصم، وإسحاق بن سليمان الرازي، عن حنظلة، موقوفا.
ورواه الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن رجل أدرك النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يُسَمِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ عطاء بن السائب، عن طاووس، عن ابن عباس، واختلف عنه في رفعه:
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 162)
فرفعه فضيل بن عياض، وجرير، وموسى بن أعين بن أبي جعفر.
ورواه إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس.
وقول من قال: عن ابن عمر، أشبه.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قال حدثنا حاجب بن سليمان، ومحمد بن مصعب الصوري، قالا: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر، قال: الطواف بالبيت صلاة، فأقلوا فيه الكلام.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قال حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، عن ابن عمر لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الطواف بالبيت صلاة، فأقلوا فيه الكلام.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 163)
3045- وسئل عن حديث طاووس، عن ابن عمر: اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب، ثم رمى به.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار، واختلف عنه؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنِ ابْنِ عيينة، عن عمرو، عن طاووس، عن ابن عمر.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عن طاووس مرسلا، وهو الصواب.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 163)
3046- وسئل عن حديث طاووس، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: كل شيء بقدر، حتى العجز والكيس.
فقال: يرويه عمرو بن مسلم، عن طاووس، عن ابن عمر، واختلف عنه في رفعه.
فرفعه زياد بن سعد، وعبد الله بن عمرو بن مسلم، عن عمرو.
وابن عيينة وقفه، عن عمرو.
ورواه عبد الله بن طاووس، وإبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن ابن عباس موقوفا.
وهو عن ابن عباس أشبه منه عن ابن عمر.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 164)
3047- وسئل عن حديث طاووس، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يكبر ويرفع يديه حين يفتتح صلاته، وحين ركع، وحين رفع رأسه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
حدث به عنه شعبة، واختلف على شعبة؛
فرواه معاذ بن معاذ، وغندر، وعلي بن الجعد، عن شعبة، عن الحكم، عن طاووس، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفهم آدم بن أبي إياس، وعمار بن عبد الجبار، فروياه عن شعبة، عن الحكم، عن طاووس، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن ابن عمر، موقوفا.
والصواب حديث معاذ بن معاذ، ومن تابعه، عن شعبة.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 164)
3048- وسئل عن حديث عمرو بن دينار، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صلاة القاعد على نصف صلاة القائم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه حسين الجعفي، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن ابن عمر.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ عبد الله بن عمرو.
وقيل: عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده.
ولم يتابع حسين الجعفي على قوله: عن ابن عمر.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 165)
3049- وسئل عن حديث عمرو بن دينار، عن ابن عمر: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الضب؟ فقال: لا آكله، ولا أحرمه.
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فروي عن محمد بن بكر البرساني، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر، ووهم فيه.
والصواب: عن شعبة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 166)
3050- وسئل عن حديث عمرو بن دينار، عن ابن عُمَرَ؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عن الثوري، عن عمرو بن دينار.
وخالفه أبو نعيم، والفريابي، والهياج بن بسطام، فرووه، عن الثوري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، وهو الصواب.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 166)
3051- وسئل عن حديث عمرو بن دينار، عن ابن عمر: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر، حتى يبدو صلاحه.
فقال: يروى عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابن عمر.
والصحيح: عن شعبة، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 167)
3052- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يكتله.
فقال: يرويه الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
ورواه غيره، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، وهو الصحيح.
حدثنا … يحيى العطار، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … النبي صلى الله عليه وسلم.
… شعبة، واختلف عنه؛
فرواه أبو جابر: محمد بن عبد الملك، عن شعبة، عن عمرو بن دينار … أبو جابر.
والصحيح: عن شعبة، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 167)
3053- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: البيعان بالخيار، ما لم يتفرقا، إلا بيع الخيار.
فقال: يرويه الثوري، وشعبة، واختلف عنهما؛
فروي، عن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن أبيه، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
وكذلك رواه يعلى بن عبيد، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
وكلاهما وهم.
والصحيح: عن الثوري، وعن شعبة، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 168)
3054- وسئل عن حديث عمرو بن دينار، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين، وقبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين.
فقال: يرويه ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
قاله يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج.
وخالفه ابن عيينة، فقال: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وهو الصواب.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 169)
