3778- وسئل عن حديث معاذة، عن عائشة في الحائض لا تقضي الصلاة.
فقال: يرويه السختياني، واختلف عنه؛
فرواه، يزيد بن إبراهيم التستري، وسفيان الثوري، عن أيوب السختياني، عن معاذة، عن عائشة.
وخالفهما إبراهيم بن طهمان؛ فَرَوَاهُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ معاذة، عن عائشة، والأول أصح.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 429)
3779- وسئل عن حديث صفية بنت شيبة، عن عائشة كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، يَتَوَضَّأُ بالمد، ويغتسل بالصاع.
فقد روي عن أبي حصين، وإبراهيم بن المجاهد، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، وهو حديث غريب بهذا الإسناد، حدث به سعيد بن سليمان، وعباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاة، عنهما.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وعمران القطان، ومجاعة بن الزبير، وأبان بن يزيد، وقيل: عن شعبة، كلهم عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
وقال عمر بن عامر: عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة.
وقال حماد بن سلمة: عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 430)
وقال شيبان: عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة.
واختلف عن الحسن أيضا؛
فقال أبو حمزة إسحاق بن الربيع العطار، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة.
وقال يونس بن عبيد: عن الحسن، عن رجل، دخل على عائشة.
قاله يزيد بن زريع عنه.
وقيل: عن يونس، عن الحسن، سئلت عائشة.
قاله عبد الوارث، عن يونس.
وقال أبو شهاب: عن يونس، عن الحسن، قال: سألت عائشة.
وقال الربيع بن صبيح، ومبارك بن فضالة، عَنِ الْحَسَنِ، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وأصحها قول من قال: عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 431)
3780- وسئل عن حديث صفية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة الحائض إلا بخمار.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه، قتادة، عن ابن سيرين.
واختلف عن قتادة، فأسنده حماد بن سلمة، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛
وخالفه شعبة، وسعيد بن بشير، فروياه عن قتادة، موقوفا.
ورواه أيوب السختياني، وهشام بن حسان، عن ابن سيرين، مرسلا، عن عائشة أنها نزلت على صفية بنت الحارث حدثتها بذلك، ورفعا الحديث، وقول أيوب، وهشام، أشبه بالصواب.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 431)
3781- وسئل عن حديث دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة، عن عائشة كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا رأى هذا الصليب في ثيابنا قضبه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه محمود بن أبي الشمال، عن ابن عون، وسلمة بن علقمة، عن ابن سيرين، قال: حدثتني دقرة، عن عائشة؛
وخالفه، ابن علية، رواه عَنْ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: نبئت عن دقرة، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 432)
3782- وسئل عن حديث رميثة أنها دخلت على عائشة، فرأتها تصلي ثمان ركعات..: فقالت: ركعة عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فلو نشر لي أبواي على تركهن ما تركتهن.
فقال: يرويه محمد بن المنكدر، وعاصم بن عمر بن قتادة، عن جدته رميثة، عن عائشة أنها كانت تصلي ثمان ركعات، ولم يقل عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
ورواه القعقاع بن حكيم، عن رميثة، وهي جدته أيضا، عن عائشة، وفيه كنت أصليها عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه، أبان بن صالح، عن أم حكيم، عن رميثة، عن عائشة.
ورواه مالك بن أنس، فِي "الْمُوَطَّإِ"، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عائشة، مرسلا، ولعل زيد بن أسلم أخذه، عن رميثة، والله أعلم.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 433)
3783- وسئل عن حديث أم داود بن صالح، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه قال في الهر: إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين، والطوافات وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بفضلها.
فقال: يرويه داود بن صالح التمار، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدراوردي، عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، مرفوعا.
واختلف عن هشام بن عروة؛
فرواه عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، موقوفا.
واختلف عن هشام، فقال عيسى بن يونس، وأبو أسامة، عن هشام، عن داود، عن أمه، وقال علي بن مسهر، وأبو معاوية، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ داود بن صالح، عن جدته، عن عائشة، ولم يختلف، عن هشام، في إيقافه على عائشة، وروي عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة، مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نحو ذلك، وحدث به شيخ يعرف بسلم بن المغيرة، ويكنى أبا حنيفة، وهو بغدادي ليس بالقوي، عن مصعب بن ماهان، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة؛
وخالفه ابن وهب؛
فرواه عن الثوري، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 434)
ورواه مؤمل، وعمرو بن أبي رزين، عن الثوري، عن أبي الرجال، عن أمه، عن عمرة، عن عائشة وقد روي هذا الحديث، عن قيس بن الربيع، واختلف عنه؛
فرواه أبو حاتم الرازي، عن عمرو، عن قيس، عن الهيثم، قال: أبو حاتم يعني الصراف، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة ووهم أبو حاتم في قوله، يعني عن الهيثم، يعني الصراف، لأن غيره رواه عن عمرو بن عون، عن قيس بن الربيع، عن الهيثم، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة وعن اجتماعهم على خلافهم أبي حاتم هو الصواب، ويقال: إن أبا الهيثم هذا شيخ من أهل الكوفة، يعرف ببياع القصب، يروي عنه قيس بن الربيع، وغيره، يقال: اسمه نافع بن درهم.
وروي هذا الحديث، عن الحسن بن صالح، عن إسماعيل بن أبي خالد، وحارثة، عن عمرة، عن عائشة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 435)
قال ذلك: سلمة العوصي، عن الحسن بن صالح.
ولم يتابع عليه.
وروى هذا الحديث الواقدي، عن عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي، عن سعيد بن أبي هند، عن عمرة، عن عائشة، وروي عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، والشعبي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال ذلك: إبراهيم بن الجراح، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 436)
3784- وسئل عن حديث قمير، امرأة مسروق، عن عائشة؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش، قالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الشَّعْبِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَاخْتُلِفَ عنه في رفعه؛
فرواه عمار بن مطر، عن أبي يوسف القاضي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عن قمير، عن عائشة؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت … وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وقال فيه: وتوضئي لكل صلاة.
وخالفه جماعة ممن رواه عن إسماعيل، منهم: عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد، وأبو جعفر الرازي، وشيبان بن عبد الرحمن، فرووه عن إسماعيل، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، موقوفا، قولها في المستحاضة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 436)
وكذلك رواه مجالد بن سعيد، وبيان بن بشر، وجابر الجعفي، وعبد الملك بن ميسرة، ومغيرة، ومقسم، وداود بن أبي هند، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، موقوفا.
ورواه شعبة، عن عاصم، وداود، عن الشعبي، عن امرأته، عن قمير، موقوفا.
واختلف عن ابن شبرمة، فرواه سويد بن عبد العزيز، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة موقوفا.
وخالفه أيوب، أبو العلاء، فرواه عن ابن شبرمة، عن امرأة مسروق، عن عائشة مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قاله يزيد بن هارون عنه، ولم يذكر: الشعبي.
والموقوف عن قمير، عن عائشة أصح.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 437)
3785- وسئل عن حديث أم الحسن البصري، عن عائشة قالت: كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكأ عنده غدوة، فيشربه عشية، وننبذه عشية، فيشربه غدوة.
فقال: اختلف فيه على الحسن؛
فَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أمه، عن عائشة.
قاله: عبد الوهاب الثقفي، عن يونس؛
وخالفهما أشعث بن عبد الملك، رواه عن الحسن، مرسلا عن عائشة، والأول أصح.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 437)
3786- وسئل عن حديث أم الهذيل، عن عائشة؛ كنا لا نعد الصفرة والكدرة....
فقال: يرويه قتادة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قتادة، عن أم الهذيل، وهي حفصة بنت سيرين، ووهم فيه.
وإنما رواه قتادة، عن حفصة، عن أم عطية.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 438)
3787- وسئل عن حديث محمد بن زيد بن المهاجر، عن أمه، عن عائشة؛ سألتها: أتصلي المرأة في درع وخمار، ليس عليها غيره؟ قالت: نعم.
فقال: اختلف فيه على محمد بن زيد؛
فرواه ابن لهيعة، ومعاوية بن شعبة، ومالك، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم، عن محمد بن زيد، عن أمه، عن عائشة، موقوفا.
ورفعه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن محمد بن زيد، وأسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
والمحفوظ الموقوف.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 438)
3788- وسئل عن حديث سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة، عن عائشة؛ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن قتل الجنان التي تكون في البيوت، غير (1) ذي الطفيتين، والأبتر.
فقال: يرويه أيوب السختياني، وعبد الرحمن السراج، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن نافع، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وعبد ربه بن سعيد، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة.
قال ذلك معمر، وخالد بن الحارث، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نافع، عن سائبة؛
وخالفهم عبد الله بن نمير، وعقبة بن خالد، فقالا: عن عبيد الله، عن نافع، عن عائشة؛
وخالفهم ليث بن أبي سليم، ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر، فروياه، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وحديث سائبة أشبه بالصواب.--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: "وعن"، انظر "مسند أحمد" 6/83 (25040) و (25042) ، و"مسندأبي يعلى" 4358.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 439)
3789- وسئل عن حديث سائبة، عن عائشة في قتل الوزغ، وأنه لم تكن دابة في الأرض إلا تطفئ النار عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم غير الوزغ، كانت تنفخ عليه، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله.
فقال: يرويه نافع، واختلف عنه؛
فرواه جرير بن حازم، وعبد الرحمن السراج، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة.
ورواه ابن جريج، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي أمية، عن نافع، عن عائشة، مرسلا، وحديث جرير بن حازم أصح.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 440)
3790- وسئل عن حديث أم أبي بكر بن عمرو بن حزم، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، في المستحاضة إنما هو عرق.
فقال: يرويه الأوزاعي، واختلف عنه؛
فرواه يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابَلُتِّيُّ، وعبد اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْقَارِئُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن أم أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عائشة.
وخالفهما الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ؛
فَرَوَاهُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن عائشة، ولم يذكر بينهما أحدا، وروى معاوية بن سلام، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سلمة، عن أم بكر، عن عائشة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 440)
وكذلك رواه حسين المعلم، عن يحيى، واختلف، عن شيبان، قال: أبو بكر بن أبي شيبة، عن الحسن الأشيب، عن شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أم بكر؛
وخالفه أحمد بن حنبل، فرواه عن الأشيب، وحسين المروذي، عن شيبان، عن يحيى، عن أم بكر، ولم يذكر أبا سلمة.
واختلف عن علي بن المبارك، فقال: بكر بن بكار، وأبو عامر العقدي، عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أم بكر، عن عائشة، وقال: زيد بن أخزم، عن أبي عامر، عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة، ووهم في ذكر عروة.
والصحيح، عن أم أبي بكر بن عمرو بن حزم.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 441)
3791- وسئل عن حديث صَفِيَّةَ امْرَأَةِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إن للقبر ضغطة، لو نجا أحد منها، لنجا سعد بن معاذ.
فقال: يرويه شعبة، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يزيد بن أبي زياد الخراساني، ليس بمعروف ما روي عنه، إلا زنبقة، عن شعبة، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عائشة؛
وخالفه، علي بن الجعد، وعاصم بن علي، رووه، عن شعبة، عن سعد، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ امرأة ابن عمر، عن عائشة، وقال غندر، عن شعبة، عن سعد، عن نافع، عن إنسان، عن عائشة، وقال: وهب بن جرير، وحماد بن مسعدة، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نافع، عن عائشة.
والصواب قول من قال: عن صفية، عن عائشة، قيل: ممن سمعت حديث محمد بن ماهان، عن ربيعة، عن يزيد بن أبي زياد فقال: سمعته من نفسين، أو ثلاثة، لا يحضرني الساعة.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 442)
3792- وسئل عن حديث أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: عليكم بالتلبينة، فإنها تغسل بطن أحدكم، كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ.
فقال: يرويه أيمن بن نابل، واختلف عنه؛
فرواه، أبو حذيفة، وجعفر بن عون، عن أيمن، عن أم كلثوم، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛
وخالفهما، روح بن عبادة، رواه عن أيمن، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 443)
