📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

4087- وسئل عن حديث أبي عبيدة بن حذيفة، عن عمته فاطمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إنه حم، فأمر بماء بسقاء، فعلق على شجرة، ثم اضطجع تحته، فجعل يقطر على فؤاده، قلت: ادع الله فيكشف عنك قال: إن أشد الناس بلاء

الأنبياء، ثم الذين يلونهم.
فقال: يرويه حصين بن عبد الرحمن واختلف عنه؛
فرواه سليمان بن كثير، وشعبة، وزائدة، وعبثر، وفضيل، وجرير، عن حصين، عن أبي عبيدة، بن حذيفة، عن عمته، وقال يوسف القطان: حدثنا جدي، مرة، عن حصين، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن ابن حذيفة، عن عمة له، والأول أصح.

4088- وسئل عن حديث فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ من نفسه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ عَجْلَانَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ أبيه، عن فاطمة بنت عتبة.
ورواه أبو بكر بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن أمه، عن فاطمة بنت عتبة.
حدثناه محمد بن مخلد، قال: حدثنا عمر بن محمد، أبو حفص، الشطوي، قال: حدثنا أسيد بن زيد الجمال، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن أمه، عن فاطمة بنت عتبة، قالت: قلت: يا رسول الله أتى علي زمان وما في الأرض قبة أحب إلي أن تهدم من قبتك، وإني اليوم ما في الأرض قبة أحب إلي بقاء من قبتك فقال: أما إن أحدكم لا يؤمن حتى أكون أحب إليه من نفسه.

4089- وسئل عن حديث زينب بنت جحش، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأ في مخضب من صفر.
فقال: يرويه الدراوردي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه إبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن محمد بن إبراهيم، عن زينب بنت جحش؛
وخالفه ابن أبي مذعور؛
فرواه عن الدراوردي، عن عبيد الله، عن إبراهيم بن عبد الله بن جحش.

ورواه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، عن الدراوردي فقال: عن الدراوردي، عن عبد الله بن إبراهيم بن أبي حبيش، عن بعض آل جحش، عن زينب، وقال: ابن أبي عمر العدني، وخالد بن يوسف السمتي، عن الدراوردي، عن عبيد الله، عن إبراهيم بن محمد بن جحش مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ العمري، واختلف عنه فقال: سعيد بن أبي مريم: عن عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، أن زينب كانت تغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضب من صفر.
وخالفه معاوية بن صالح، رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، عن زينب وقال قائل: عن عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، والحديث شديد الاضطراب.
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن إبراهيم بن
عبد الله بن جحش، عن زينب بنت جحش، قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأ في مخضبي هذا، وهو من صفر، قال الشيخ أبو الحسن: لا أعلم رواه عن عبيد الله، غير الدراوردي.

4090- وسئل عن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن زينب بنت جحش، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ عيينة، عن الزهري، واختلف عن ابن عيينة؛
فرواه الحميدي، وإبراهيم بن بشار، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وابن مصفى، والحسن بن الصباح، وعبد الجبار بن العلاء، وأبو عبد الله المخزومي، ويحيى بن السري، وأبو يحيى القطان، وسعدان بن نصر، وعبد الله بن أيوب، وابن أخي الأصمعي، ومحمد بن أبي عون، ونصر بن علي، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة، عن أمها أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، ذكروا فيه أربع نسوة.
ورواه مسدد، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وجماعة بن أحمد، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن زينب، عن أم حبيبة، وأسقطوا من الإسناد حبيبة، وأظن إن ابن عيينة كان ربما أسقطها، وربما ذكرها؛.

وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، والنعمان بن راشد، وشعيب بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عن الزهري، عن عروة، عن زينب، عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، ذكروا فيه ثلاث نسوة، ولم يذكروا حبيبة، ولم يذكرها في الإسناد عمر بن عيينة، في … الرواية عنه، والمحفوظ عنه: قول من لم يذكرها، وقال الجراح بن منهال: عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت جحش، قالت: دخل عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … ، فذكره.
وقيل: عن سعدان بن نصر، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن حبيبة، عن أمها أم حبيبة زوج النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ زينب بنت جحش.

4091- وسئل عن حديث زينب بنت أم سلمة، عن أم حبيبة بنت جحش، أنها كانت تهراق الدم، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتوضأ عند كل صلاة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبي سلمة، وعكرمة، أن زينب بنت أم سلمة، اعتكفت وهي تهراق الدم، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل، قال ذلك الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، وقال البابلتي: عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أو عكرمة بالشك؛.

ورواه هشام الدستوائي، عن يحيى، فخالف الأوزاعي.
واختلف عن هشام؛
فرواه يزيد بن زريع، عن هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن زينب بنت جحش.
وتابعه أبو عمر الحوضي، إلا أنه قال: إن زينب كانت تهراق الدم، ولم يقل: عن زينب، وسمى زينب، ولم ينسبها، وقال يحيى القطان، ومسلم بن إبراهيم: عن هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة: أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال أبان العطار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أم حبيبة بنت جحش وكذلك قال معمر، عن يحيى بن أبي كثير، وقال حسين المعلم، عن يحيى، عن أبي سلمة، أخبرتني زينب بنت أم سلمة، أن امرأة عبد الرحمن كانت تهراق الدم، وهو أشبه الأقاويل بالصواب، وقول الأوزاعي وهم، ولم يذكر أحد من أصحاب يحيى في حديثه عكرمة، غير الأوزاعي، وهو معروف عن عكرمة.
ورواه عاصم الأحول، وأبو إسحاق الشيباني، عن عكرمة،

فقال عاصم: عن عكرمة، عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: كانت بنت جحش تستحاض قاله شريك، عن عاصم، وفي آخره قال شريك: اسمها حبيبة بنت جحش وقال الشيباني: عن عكرمة، قال: كانت أم حبيبة بنت جحش، ولم يذكر زينب، وقال أبو بشر: عن عكرمة، أن أم حبيبة استحيضت.
ورواه خالد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن حسان، عن عكرمة، أن ابنة جحش، ورفعه.
ورواه خالد الحذاء، عن عكرمة، أن امرأة من أزواج النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَالَ مَرَّةً: إن أم سلمة، ورفعه، واضطرب أصحاب عكرمة في روايتهم عنه.
والصحيح قول من قال: عن عكرمة، عن زينب بنت أم سلمة، عن ابنة جحش.
وروى هذا الحديث عروة بن الزبير، عن زينب، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه.
واختلف عن هشام؛
فرواه مالك، وزائدة، وليث بن سعد، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أم سلمة، وذكر أم سلمة فيه وهم.
ورواه قتادة، وأبو الزناد، عن عروة، عن زينب، أنها رأت بنت جحش.
ورواه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زينب بنت جحش، قالت: سألت امرأة رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَوَهِمَ فِي قوله بنت جحش، وإنما أراد زينب بنت أم سلمة؛.

ورواه يحيى بن سعيد، عن عمرة، وقال: إن حبيبة بنت جحش، ووقفه.
ورواه الزهري مرسلا، عن أم حبيبة، واختلف عن الزهري في إسناده، وقد ذكرنا الخلاف على الزهري في مسند عائشة.
ورواه يزيد بن أبي مالك الدمشقي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مُرْسَلًا.

4092- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أمه أم سليم، أنها كانت في نسوة مع النبي صلى الله عليه وسلم وسائق يسوق بهم، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حماد بن مسعدة، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن أم سليم.
وغيره يرويه، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا يذكر أم سليم، وهو الصحيح.

4093- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عن أم سليم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ عليهم، فإذا قربة معلقة فشرب قائما فقطعت رأس القربة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه ابن جريج، وعبيد الله بن عمرو، وزهير بن معاوية، عن عبد الكريم، عن البراء ابن ابنة أنس بن مالك، عن أنس بن مالك، عن أم سليم.
ورواه محمد بن راشد، عن عبد الكريم، أنه حدثه من سمع أم سليم، والأول أصح.

4094- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عن أم سليم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيغتسل عندها، وكان كثير العرق، فكانت تجمعه، وتجعله في الطست والقوارير.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ وهيب، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عن أم سليم، قاله عفان عنه، وقال عبد الأعلى، عن وهيب، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أم سليم وقال عبيد الله بن عمرو: عن أيوب، عن أنس، عن أم سليم، وقول وهيب أشبه بالصواب.

4095- وسئل عن حديث أبي سلمة، عن أم سليم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، سُئِلَ عن الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فقال: تغتسل إذا رأت بللا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ، وَاخْتُلِفَ فيه فرواه عمرو بن أبي قيس عن عبد العزيز، عن مجاهد، وعطاء، وأبي سلمة، أن أم سليم، قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … ، مرسلا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أبي سلمة، أن أم سليم، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … ، مُرْسَلًا، وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.

4096- وسئل عن حديث أبي سلمة، عن أم سليم، أنها حاضت بعدما أفاضت يوم النحر، فأذن لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فخرجت.
فقال: يرويه مالك، واختلف عنه؛
فرواه ابن وهب، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أم سليم، وأصحاب "الموطأ" يروونه عن مالك، وهو أن أم سليم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيكون في روايتهم مرسلا، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ، عَنْ مَالِكٍ.

4097- وسئل عن حديث محمد بن يوسف، عن أم سليم، قالت: قربت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا، فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
فقال: يرويه ابن عون، عنه
حدث به الصلت بن مسعود الجحدري، عن سليم بن أخضر، عن ابن عون، عن محمد بن يوسف، عن أم سليم.
ورواه الهيثم بن خلف الدوري، عن الصلت، فقال فيه: عن محمد بن محمد بن الأسود، عن أم سليم، والأول أصح.

4098- وسئل عن حديث تمام بن العباس، عن أمه أم الفضل بنت الحارث سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ في المغرب: {والطور وكتاب مسطور} الطور: 1-2.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بن عمرو، واختلف عنه؛
فرواه يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، ومحمد بن بشر، وعبد الوهاب بن عطاء، ومحمد بن عبيد، عن محمد بن عمرو، عن الزهري، عن تمام بن العباس، عن أمه وكذلك روي عن … ، عن محمد بن عمرو،

وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ تمام بن العباس، ووهم فيه حماد لكثرة من خالفه.
ورواه أسامة بن زيد، عن أبي رشدين كريب مولى ابن عباس، عن أم الفضل، وكلاهما وهم، والمحفوظ عن الزهري، ما رواه مالك، وابن عيينة، ويونس بن أبي إسحاق، وصالح بن كيسان، ومعمر، ومحمد بن إسحاق، وعقيل بن خالد، وجعفر بن برقان، وأبو أويس، رووه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله، عن ابن عباس، عن أمه أم الفضل.

4099- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بن الهاد، عن أم الفضل بنت حمزة أن مولى لها كانت أعتقته فمات وترك ابنته وأن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ ميراثه بين أم الفضل وبين ابنته.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ: