4102- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بن نوفل، عن أم حكيم بنت الزُّبَيْرِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة؛ فنهس من لحم كتف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
فقال: يرويه قتادة، وداود بن أبي هند واختلف عنهما:
فأما قتادة فاختلف عنه أصحابه: فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الواسطي، وعبد الله بن نمير، عن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن الحارث.
قال خالد: عن أم حكيم، وقال ابن نمير: عن النبي صلى الله عليه وسلم، إنه دخل على ضباعة.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 410)
وقال خالد بن الحارث، وابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، عن سعيد، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الحكم، عن أختها ضباعة.
حدثناه الشافعي، عن الكديمي.
وقال هشام الدستوائي: عن قتادة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عن أم حكيم بنت الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقال محمد بن بشير، عن هشام، عن قتادة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عن جدته أم الحكم، عن أختها ضباعة بنت الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه همام بن يحيى، عن قتادة.
وقال موسى بن خلف العمى عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله، عن أم عطية، عن أختها ضباعة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَوَهِمَ في قوله أم عطية، وإنما هي أم الحكم.
وقيل: عن خلف بن موسى، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي المليح، عن إسحاق بن عبد الله، ولا يصح فيه أبو المليح.
وأما داود بن أبي هند، فرواه: جعفر بن سليمان، وعلي بن عاصم، عن داود، عن إسحاق، عن أم حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 411)
وقال: جعفر: عن صفية.
وخالفه هلال بن حق ومحبوب بن الحسن، ويزيد بن هارون، فرووه عن داود، عن إسحاق بن عبد الله مرسلا.
ورواه عمار بن أبي عمار، عن أم حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَالْمُرْسَلُ في حديث داود أصح، ويشبه أن يكون قتادة حفظه، عن أبي الخليل، وعن إسحاق بن عبد الله.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 412)
4103- وسئل عن حديث فريعة بنت مالك بن سنان أخت أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، حين خرج زوجها في أعبد له أبقوا؛ فقتلوه؛ فجاءت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، تسأله عن النقلة عن مسكنها، فقال: لا، حتى يبلغ الكتاب أجله، أربعة أشهر وعشرا.
فقال: يرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، واختلف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، وحماد بن زيد وشعبة، ويحيى بن سعيد القطان والدراوردي، وعبد الله بن أبي بكر وعبيد الله بن عمر، عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، وكانت تحت أبي سعيد الخدري عن فريعة.
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ:.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 412)
فرواه ابن إدريس، عن يحيى، عن سعد، عن عمته زينب، مرسلا.
وقال جرير، عن يحيى بن سعيد، عن سعد، عن عمته زينب مرسلا أيضا.
وقال سويد بن عبد العزيز؛ عن يحيى، عن سعد، عن فريعة، ولم يذكر زينبا.
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ إسحاق بن سعد، وإنما أراد سعد بن إسحاق.
وروى هذا الحديث الزهري، واختلف عنه؛
فرواه الجراح بن المنهال، عن الزهري؛ أن سعد بن إسحاق أخبره، عن زينب، عن فريعة.
والزهري لم يسمع من سعد.
ورواه يونس، عن الزهري، قال: حدثني مالك بن أنس.
وَخَالَفَهُ ابْنُ وَهْبٍ فَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزهري، قال: حدثني من سمع سعد بن إسحاق ولم يسمه.
وقال معمر: عن الزهري، بلغني عن سعد بن إسحاق.
والصحيح: قول من قال: عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن الفريعة؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 413)
4104- وسئل عن حديث … أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإفشاء السلام، ونصرة المظلوم، وإجابة الدعوة، وإبرار المقسم، ونهانا عن خواتيم الذهب، وآنية الذهب والفضة، وعن الميثرة، والقسي، وعن الحرير والديباج.
فقال: يرويه سوار بن مصعب، عن عمرو بن قيس، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن عمته بذلك، ووهم فيه.
والصواب: عن أشعث، عن معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء؛ كذلك رواه الشيباني، ومسعر، وشعبة، وليث بن أبي سليم، عن أشعث.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 414)
4105- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أم حرام الأنصارية كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهو نائم فضحك، فاستيقظ فسألته فقال: عرض علي قوم من أمتي يركبون البحر … الحديث.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ: فرواه حفص بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يسار، عن أم حرام
قال ذلك زهير بن عباد عنه.
وقال ابن وهب، عن حفص بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ، أو امرأة كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم وأم فضل أم حرام.
وقال معمر: عن زيد بن أسلم، عن عطاء أن امرأة حذيفة، قالت: نام رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
وَوَهِمَ فِيهِ، وَإِنَّمَا هي أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 414)
4106- وسئل عن حديث أم أيمن قالت: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة في البيت، فبال فيها ثم قمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أعلم، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أما إنك لا تتجعين بطنك أبدا.
فقال: يرويه أبو مالك النخعي، واسمه عبد الملك بن حسين، واختلف عنه؛ فرواه شهاب، عن أبي مالك، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنْزِيِّ، عن أم أيمن.
وخالفه سلم بن قتيبة، وقرة بن سليمان فروياه، عن أبي مالك، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن أم أيمن.
وأبو مالك ضعيف، والاضطراب فيه من جهته.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 415)
4107- وسئل عن حديث أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إنه دخل عليهم، فقال: من هذه؟ قالوا: أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث، فقال: الحمد لله الذي يخرج الحي من الميت.
فقال: يرويه ابن المبارك، عن معمر، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ ابن المبارك، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عبد الله، عن خالدة بنت الأسود، قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من هذه؟ …
وقال معاوية بن حفص الشعبي: عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري مرسلا.
والمرسل أصح.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 416)
4108- وسئل عن حديث أم ورقة (1) بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية، أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تؤم أهل دارها.--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أم روقة" انظر "تهذيب الكمال"35/390- للوقوف عليها، وعلى حديثها، وأوجه الخلاف في طرقه.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 416)
فقال: يرويه الوليد بن عبد الله بن جميع، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ الوليد عن أمه، عن أم ورقة.
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ (1) ، عَنْ الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك، عن أبيها، وعن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة (2) . وقال أشعث بن عطاف وهو رازي لا بأس به: عن الوليد، عن جدته، عن أم ورقة.
وعن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة، وقال جعفر بن سليمان: حدثنا أبو خلاد الأنصاري، عن أم ورقة، وأبو خلاد هذا يشبه أن يكون عبد الرحمن بن خلاد الذي ذكره الخريبي (1) . والله أعلم.
وقال محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة بهذا الحديث، وفيه طول.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى "الخريي".
(2) تحرف في المطبوع إلى: "أم روقة" انظر الحاشية السابقة.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 417)
4109- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أم مبشر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان، أو دابة، أو طائر، أو سبع إلا كانت له صدقة.
فقال: اختلف فيه على جابر.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 417)
فرواه الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أم مبشر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ أبو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وكأن القلب إلى رواية أبي الزبير أميل.
وروى أبو سفيان، عن جابر أيضا عن أم مبشر حديث عذاب القبر.
وأبو الزبير يروي هذا الحديث عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَا يذكر فيه أم مبشر.
وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب.
وكذلك يروى عن سليمان اليشكري، عَنْ جَابِرٍ أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دخل على أم مبشر في حديث الزرع، وهذا يقوي رواية أبي الزبير.
وكذلك روي عن الحسن، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وروي، عن ابن أبي السري، عن جابر، عن أم مبشر، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 418)
4110- وسئل عن حديث أم مبشر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إنه أكل ثم صلى، ولم يتوضأ.
فقال: يرويه يحيى بن أيوب المصري عن محمد بن ثابت البناني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّوَابُ.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 418)
4111- وسئل عن حديث حصين بن محصن، عن عمته، قَالَ لِي: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أذات زوج أنت؟ قلت: نعم، فقال: كيف أنت له؟ … أحسني؛ فإنه جنتك ونارك.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن حصين بن محصن، أخبرتني عمتي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ ابن عيينة عن يحيى بن سعيد، عن بشير، عن حصين، عن عمته.
وَقَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أخبرته عمته أسماء، وليس ذلك بمحفوظ وقال الأوزاعي، وليث بن سعد، ويعلى بن عبيد، عن يحيى، عن بشير عن حصين، عن عمته، غير أن في حديث الأوزاعي، عن عبد الله بن محصن.
وإنما هو حصين بن محصن.
ورواه مالك بن أنس، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، عن يحيى، عن بشير عن حصين أن عمته أتت النبي صلى الله عليه وسلم فصار في روايته مرسلا.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 419)
4112- وسئل عن حديث قتيلة بنت صيفي الجهنية، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه جاءه يهودي، فقال: تقولون لا والكعبة، وتقولون ما شاء الله وشئت …
فقال: يرويه عبد الله بن يسار، عن قتيلة، واختلف عنه؛ فرواه معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة.
وخالفهما مغيرة بن مقسم؛ رواه عن معبد بن خالد، عن قتيله، ولم يذكر عبد الله بن يسار، وذكر فيه عائشة وأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه جابر الجعفي عن عبد الله بن يسار عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم تذكر قتيلة من رواية مسعر، والمسعودي، عن معبد بن خالد.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 420)
4113- وسئل عن حديث الربيع بنت معوذ أنها اختلعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تعتد بحيضة.
فقال: رواه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه الفضل بن موسى، عن الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عن سليمان بن يسار، عن الربيع بنت معوذ، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفه وكيع فرواه عن الثوري كذلك، ولم يقل عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وقال: فأمرت أن تعتد بحيضة، وهو الصحيح.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 420)
4114- وسئل عن حديث درة بنت أبي لهب، قلت: يا رسول الله، من خير الناس؟ قال: أتقاهم للرب، وأوصلهم للرحم.
فقال: يرويه شريك، عن سماك واختلف عنه؛
فرواه أبوبكر، وعثمان، عن شريك، عن سماك، عن زوج درة، عن درة عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَالَ منجاب، عن شريك، عن سماك، عن رجل، عن زوج درة، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن درة.
وقال يحيى الحماني، وابن الأصبهاني، عن شريك، عن سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن زوج درة بنت أبي لهب، عن درة وهو الصواب.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 421)
4115- وسئل عن حديث أم قيس بنت محصن الأسدية، قالت: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بابن لي، قد أعلقت عليه من العذرة، فقال: علام تدغرن
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 421)
أولادكن بهذا الإعلاق؟ … الحديث، وفيه أنه، بال فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فدعا بماء فرشه عليه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فَرَوَاهُ شُعَيْبُ بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أم قيس مرسلا.
وخالفه ابن عيينة، وابن جريج، ومعمر، وزياد بن سعد، ويونس بن يزيد رووه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن عتبة، عن أم قيس.
، وهو أصح.
وفي حديث معمر: عن الزهري، عن عبيد الله أن أم قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مرسلا والمتصل أصح.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 422)
