📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

1025- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ.
فَقَالَ: كَذَلِكَ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَخَالَفَهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، فَرَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.
قاله سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَالْأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ أسلم.

1026- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُبَّمَا قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ: عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَزَيْدٌ.
وَخَالَفَهُ أَصْحَابُ هِشَامٍ، مِنْهُمْ: عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَوَكِيعٌ، وَغَيْرُهُمْ، فَقَالُوا: عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَوْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، عَنْ هِشَامٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَشُكُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
وَالصَّحِيحُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ عُرْوَةُ مِنْهُ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ مَرْوَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، بَيَّنَ ذَلِكَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بن ثابت.

1027- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إنه سُئِلَ: مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي تُصَلِّيهَا قَبْلَ الظُّهْرِ؟ قَالَ: هَذِهِ سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى تُصَلِّيَ الظُّهْرَ، فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي عَمَلٌ صَالِحٌ.
فَقَالَ: كَذَلِكَ رَوَاهُ الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ الْحَنَفِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ قَرْثَعٍ.
وَخَالَفَهُ الْأَعْمَشُ فرواه عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ ذَلِكَ شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ.
وَقِيلَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.
وَرَوَاهُ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزْعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ، وَيَرْوِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ صَاحِبُهُ عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.

قَالَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدَةَ.
وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَزْعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَهْمًا، وَقَوْلُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزْعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، أَظُنُّهُ قَالَ: لَا يَفْصِلُ بَيْنَهِنَّ.

قَالَ عَلِيٌّ: وَفِيهِ كَلَامٌ، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: لَوْ رَوَيْتَ عَنْ عُبَيْدَةَ شَيْئًا لَرَوَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ، حَدِيثُ قَرْثَعٍ، وَحَدِيثُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جُهَيْلٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي بِنْتٍ وَمَوَالِي أو جد وموالي، قَالَ عَلِيٌّ: وَرَوَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَعْمَشِ، عن المسيب بن رافع، عن رجل، عن أَبِي أَيُّوبَ.
وَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.

‌‌مسند أبي قتادة الأنصاري.
رضي الله عنه

‌‌وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَاسْمُهُ حَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
1028- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا قُتِلَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِلَّا الدَّيْنَ، كَذَلِكَ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُمَا، فَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ فَرَوَى حَدِيثَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
حَدَّثَ بِهِ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، وَابْنُ أَبِي عَبْدِ الرحمن الْمُقْرِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَابْنُ عَجْلَانَ، سَمِعَا مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَهْمٌ (1) ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، مُرْسَلًا بِغَيْرِ إِسْنَادٍ.
وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بَيَّنَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ، وَفَهْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْمٍ، وَعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "وهذا في في الإسناد وهم".

وَأَمَّا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَزُهَيْرٌ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ مَالِكٍ، فَقَالَ مَعْنٌ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، وَأَصْحَابُ "الْمُوَطَّأِ"، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَخَالَفَهُمُ الْقَعْنَبِيُّ، وَمُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ، فَرَوَيَاهُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَسْقَطَا مِنَ الْإِسْنَادِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.
وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ أَصَحُّ.
وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَالزُّبَيْرِيُّ أَبِي خالد، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، لَمْ يَذْكُرَا فِيهِ ابْنَ أَبِي قَتَادَةَ.
وَقَالَ الْمُقَدَّمِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَوْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَرَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنْ سَعْدٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَهِمَا فِيهِ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، مُرْسَلًا.
قَالَهُ عَطَاءُ بْنُ جَبَلَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، تَفَرَّدَ بِهِ.
وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بِمُتَابَعَةِ اللَّيْثِ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَلَى ذَلِكَ.

1029- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا، فَيُطَوِّلُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَصْحَابُ يَحْيَى عَنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
كَذَلِكَ قَالَ مَعْمَرٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَغَيْرُهُمْ.
وَقَالَ حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، فَزَادَ أبَا سَلَمَةَ في الإسناد.

1030- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنَّمَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَحِجُّ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَامِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ جَمِيعًا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَكَذَلِكَ قَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَنَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ.
وَخَالَفَهُمْ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، فَرَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أوفى.

وَكَذَلِكَ قِيلَ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَكِلَاهُمَا وَهِمَ، وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هارون الحضرمي، قال: حدثنا أزهر بن جميل ح حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا علي بن الحسين الطيالسي، قال: حدثنا أزهر بن جميل، حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، لِأَنَّهُ عِلَمَ أَنَّهُ لَا يَحِجُّ بَعْدَهَا لَمْ يَرْفَعْهُ عَنْ يَحْيَى غَيْرُ أَزْهَرَ.
حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قال: حدثنا علي بن العباس أبو الحسن، قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، قال: حدثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة، لأنه علم أَنَّهُ لَا يَحِجُّ بَعْدَهَا.

حدثنا أبو محمد بن صاعد، قال: حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بِشْرٍ الْأَوْدِيُّ بِالْمَوْصِلِ، (ح) وحدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هو بغدادي ثقة، قالا: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: إِنَّمَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَاجٍّ بَعْدَ ذَلِكَ.
وَقَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ: لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَحِجُّ بَعْدَهَا.

1031- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ دَعَا لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ دَعَا لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ يَدْعُوكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَفِيهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا.... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَخَالَفَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، رَوَيَاهُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ اللَّيْثِ، وَمَنْ تَابَعَهُ، لِأَنَّ اللَّيْثَ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ فِي حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، والله أعلم.

1032- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٌ أَمْضَاهَا تَجْرِي لَهُ آخِرُهَا، وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ، وَعِلْمٌ أَفْشَاهُ يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ زيد بن أبي أنيسة، واختلف عَنْهُ، فَرَوَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَخَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، فَرَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.
وَقَوْلُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ أَصَحُّ، وَإِنْ كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ ثِقَةً، أَثْبَتَ مِنْهُ.

1033- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ، قَالُوا: كَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا، وَلَا سُجُودَهَا.
فَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَخَالَفَهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَثْبَتَ، والله أعلم.

1034- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَامِرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ مَالِكٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَرَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَخَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ، وَلَمْ يُسَمَّ، وَهُوَ عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيُّ.

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، فِيهِ: عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ، يُحَدِّثُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ قَوْلِ عَمْرٍو.

وَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَيْضًا، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ.
وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، وَهُوَ صَحِيحٌ عَنْهُ، حَدَّثَ بِهِ شَيْخٌ، يُقَالُ لَهُ: سَعِيدُ بْنُ عِيسَى الْكَرِيزِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.
وَسَعِيدُ بْنُ عيسى هذا ضعيف، وليس هو من حديث زَكَرِيَّا، وَلَا مِنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، وَالْمَحْفُوظُ قَوْلُ مَالِكٍ وَمَن تَابَعَهُ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.
وَمَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ.
وَرَوَى عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.
وَبَيَّنَهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، فَقَالَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا جدي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ (ح) وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.
فَقَالَ ابْنُ بُهْلُولٍ: فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ.
وَقَالَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ: عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَهِمَ فِي ذكره جابرا.