جَبَلٍ وزيدِ بن ثابتٍ وأبي زَيدٍ الأنصاريِّ

1599 - ‌‌ قال رضي الله عنه(1) : عن قتادةَ رحمه الله عن أنسٍ رضي الله عنه، قالَ: جَمَعَ القُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ: أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، وَزَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، وَمُعَاذُ بنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ.

قال قتادة رحمه الله(2) : قُلْتُ لِأَنَسٍ: مَنْ أَبُو زَيْدٍ؟ قَالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي. [خ¦3810]

1600 - ‌‌ وعنْ قَتَادةَ رحمه الله عن أنسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ القُرْآنَ» قَالَ أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ: اللهُ تَعَالَى(3) سَمَّانِي(4) لَكَ؟ قَالَ: «اللهُ تَعَالَى سَمَّاكَ لِي» قَالَ(5) : فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي. [خ¦4959]

‌‌ ‌‌ذكر سعدِ بن معاذٍ الأنصاريِّ

1601 - ‌‌ قال رضي الله عنه(6) : عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قال(7) : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ». [خ¦3803]

1602 - ‌‌ وعن أبي إسحاقَ قال(8) : سمعتُ البراءَ يقولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ(9) صلى الله عليه وسلم، بِثَوْبٍ حَرِيرٍ، فَجَعَلُوا(10) يَعْجَبُونَ(11) مِنْ حُسْنِهِ وَلِينِهِ، فَقَالَ(12) صلى الله عليه وسلم: «لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ فِي الجَنَّةِ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا».

ويُروى: «أَلْيَنُ مِنْ هَذَا». [خ¦3802]

‌‌ ‌‌ذكر عبدِ الله بن حَرَامٍ والدِ جابرِ بن عبدِ اللهِ

1603 - ‌‌ قال رضي الله عنه(13) : عن محمد بن المُنْكَدِرِ، قال(14) : سمعتُ جابرَ بن عبد الله يقولُ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جِيءَ بِأَبِي مُسَجًّى، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ، قَالَ: فَأَرَدْتُ أَنْ--------------------------------------------
(1) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(2) قوله: «قتادة رحمه الله» ليس في (ح) و (د).
(3) قوله: «أبي بن كعب: الله تعالى» ليس في (ح) و (د).
(4) زاد في (ح) و (د) : «الله».
(5) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(6) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(7) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(8) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(9) في (ح) و (د) : «رسول الله».
(10) جاء في هامش الأصل: «فجعلوا: أي حفظوا».
(11) في (ح) و (د) : «يتعجبون».
(12) زاد في (ح) و (د) : «النبيُّ».
(13) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د)، وبعدها في (د) : «وعن».
(14) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).