تغتسل من الحيضة الثالثة»: أبو بكر وعمر…؛ فجعل[1] يعد(1).

112 - وسمعت(2) يحيى، وذكر عبيدة بن معتب(3)، فحدث عنه[2]--------------------------------------------
[1] الكامل: «وجعل».
[2] ساقطة من المجروحين.
_________
(1) ن: الضعفاء (نسخة الظاهرية): 337. ففيه النقل عن يحيى بمعناه؛ ونصه: «حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح؛ قال: حدثنا علي؛ قال: سمعت يحيى، وذكر له عيسى الحناط، عن الشعبي، عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هو أحق بها ما لم تغتسل. قال يحيى: والله - وحلف - ما يسرني أني حدثت بهذا الحديث، وأني تصدقت بمالي كله».
وعلق ابن شاقلا الحكاية عن علي، لكن وقع في الطرر (184؛ ر: 230) «الخياط»، بالخاء المعجمة.
(2) المجروحين: 2/ 173؛ الضعفاء (ج): ل 231 ب.
(3) وهو متروك عند كثير من النقدة كالمؤلف، ضعيف لا يستحق الترك عند آخرين. قال الفلاس في التاريخ (421): «يكنى أبا عبد الكريم». وقال في غيره (الجرح والتعديل: 6/ 94؛ ر: 487): «كان عبيدة الضبي ضريرا سييء الحفظ، متروك الحديث». شعبة: أخبرني عبيدة، قبل أن يتغير (التاريخ الكبير: 6/ 128؛ ر: 1925). وعلق عليه سبط ابن العجمي فقال: الظاهر أنه أراد بتغيره الاختلاط، وقد يريد أنه ساء حفظه (نهاية الاغتباط: 234؛ ر 68). سفيان: حديثه لا يسوى شيئا (المعرفة والتاريخ: 3/ 145). وقال أسيد بن زيد الجمال، عن زهير بن معاوية: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة. قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان، وكره ما قال لعبيدة (تهذيب الكمال: 19/ 274؛ ر: 3760). قلت: وأسيد المذكور ضعيف.
ون: الضعفاء للعقيلي: 4/ 88؛ ر: 3783؛ 4/ 90؛ ر 3789؛ مقدمة صحيح مسلم: 1/ 2؛ الطبقات الكبير: 8/ 474؛ ر: 3402؛ تاريخ ابن معين من الدوري: 3/ 316؛ ر: 1507؛ تاريخ ابن معين من رواية الدقاق: 60؛ ر: 135؛ تاريخ أسماء الثقات: 167؛ ر: 981؛ علل أحمد: 2/ 549؛ ر: 3602؛ تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم: 63؛ ر: 170؛ سؤالات البرذعي: 380؛ ر: 903؛ سؤالات الآجري: 1/ 190؛ ر 143؛؛ إكمال تهذيب الكمال: 9/ 116؛ ر: 3552؛ ضعاف النسائي: 213؛ ر: 405؛ صحيح ابن خزيمة: 2/ 221؛ ر: 1214؛ المجروحين لابن حبان: 2/ 173؛ الكامل في ضعفاء الرجال: 8/ 485؛ ر: =