118 - وسمعت(1) رجلا يحدث عبد الرحمن بن مهدي [عن] يحيى بن سعيد، عن عبيد الله[1]، عن نافع، أن ابن[2] عمر[3] كان يرد كما[4] سلم عليه؛ فأنكره عبد الرحمن وقال: إنما هذا حديث أبي جعفر القاري(2).
فذكرته ليحيى فحدثني به. ثم رأيت يحيى وورائي[5] عبد الرحمن بن[6] مهدي[7] في مسجد الجامع يوم الجمعة[8] فقال: أنكرت حديث نافع؟!؛ أنت سألتني عنه منذ ثلاثين سنة. فسكت عبد الرحمن.

119 - حدثنا(3) يحيى، عن محمد بن مهران(4)،.--------------------------------------------
[1] «عن عبيد الله»: ساقط من الكامل.
[2] (ص): «بن».
[3] الكامل: «عبد الله».
[4] في الكامل: «كلما»؛ ولا يصح.
[5] في الكامل: ورآني.
[6] (ص): «ابن».
[7] من دون «عبد الرحمن» في الكامل.
[8] في الكامل: «في الجامع قال».
_________
(1) الكامل: 1/ 262؛ ر: 567.
(2) هو: يزيد بن القعقاع أبو جعفر القارئ المديني. ن: التاريخ الكبير: 8/ 353 - 354؛ ر: 3307؛ الجرح والتعديل: 9/ 285؛ ر: 1207.
(3) الضعفاء (ج): ل 349 ب؛ الكامل: 243/ 6. والخبر ملفق مستأنف الصياغة في الجرح والتعديل في موضعين (1/ 260؛ 8/ 78؛ رت: 325)؛ سوى أن فيه تعيين الركعة في الثانية - وكذاك وقع في الكامل - وليس كذلك في الأصل ففيه الثالثة، وهذا مظاهر بما في كتاب العقيلي.
(4) قال أبو أحمد الحاكم في كناه (3/ 52؛ ر: 1018): أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي المؤذن الكوفي. ويقال: ابن مسلم بن مهران. ويقال: ابن المثنى. ويقال: ابن أبي المثنى. وكنية مسلم: أبو المثنى. قال عنه الفلاس: محمد بن مهران يكنى أبا المثنى روى عنه أبو داود الطيالسي أحاديث منكرة في السواك وغيره. (الجرح والتعديل: 8/ 78؛ رت: 325).
الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (تاريخه: 4/ 109، ر: 3405). الكوسج، عن ابن معين: ثقة (الجرح والتعديل: 8/ 78؛ ر: 325؛ أبو حاتم الرازي وجهوده: 4/ 225؛ ر: 823). ولم يذكر فيه البخاري جرحا ولا تعديلا (التاريخ الكبير: 1/ 23 - 24؛ ر: 20). أبو حاتم: يكتب حديثه (الجرح والتعديل: 8/ 78؛ ر: 325). أبو زرعة: واهي الحديث (الجرح والتعديل: 8/ 78؛ ر: 325). ابن حبان: =