زياد(1) قال: حدثنا[1] القاسم، عن عائشة قالت: «إنما جعل الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار[2] لإقامة ذكر الله».
وسمعت ابن[3] داود يحدثه عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن--------------------------------------------
[1] المنهاج: «حدثني».
[2] عبارة «ورمي الجمار»، ساقطة من المنهاج، وهي مقصود المؤلف في الإيراد؛ فإنه عقد الباب لفضل رمي الجمار وسببها.
[3] (ص): «بن».
_________
= في بيان مناسك الحاج، للفقيه المشاور أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الحاج: (نسخة خزانة ابن يوسف بمراكش رقم (152): 69 و؛ إلى قوله: «لإقامة ذكر الله» الأول؛ وكذلك وقع في طرر ابن شاقلا: 162؛ ر: 198. ولم يرد الخبر تاما بهذا المساق في غير هذا الكتاب. ون: تعليق العقيلي لزوما.
(1) هو: أبو الحصين المكي القداح. اختلف فيه عن يحيى بن معين، فقال عن الدوري: ضعيف. قلت له: هو أخو سعيد القداح؟ قال: لا والله ما بينهما نسب (تاريخه: 3/ 89؛ ر: 376). وقال مرة: ليس به بأس (الكامل): 7/ 241؛ ر: 11186).
وقال كرة أخرى: ثقة (الكامل: 7/ 241؛ ر: 11187). أحمد: ليس به بأس (العلل من رواية ابنه: 2/ 45؛ ر: 1504). وقال في موضع آخر (2/ 500؛ ر: 3301): صالح. ابن البرقي: ليس به بأس إكمال تهذيب (الكمال: 9/ 21، ر: 3440). البخاري: قال يحيى القطان: كان وسطا؛ لم يكن بذاك؛ هو ليس مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف. ومحمد بن عمرو أحب إلي منه. من الضعفاء (رواية مسبح: 6 و)؛ التاريخ الكبير: 5/ 382؛ ر: 1221؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث: 1/ 247؛ ر: 845. وفي الجرح والتعديل (5/ 315؛ ر: 1500)، أن كلام يحيى جواب عن سؤال ابن المديني، وأن سيفا هو ابن أبي سليمان. وزاد ابن أبي حاتم عن أبيه: «ليس بالقوي ولا بالمتين، وهو صالح الحديث، يكتب حديثه. ومحمد بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه؛ يحول اسمه من كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري».
ون: للاستزادة: معرفة الثقات: 2/ 110؛ ر: 1157؛ الضعفاء والمتروكون للنسائي: 205؛ ر 355؛ المجروحين: 2/ 66؛ ر الكامل: 7/ 242؛ ر: 11192؛ الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: 4/ 100؛ ر: 1779؛ المستدرك للحاكم: 4/ 127؛ ر: 7108؛ تعليقات ابن شاقلا من كتاب الساجي: 163؛ ر: 198؛ أنساب السمعاني: 10/ 349؛ ر: 3174؛ تهذيب الكمال: 19/ 43؛ ر: 3635؛ إكمال =