فسألت عنه أبا داود فقال[1]: حدثنا إسماعيل بن عياش، أبو عتبة.

249 - قال(1): ولم أسمع يحيى وعبد الرحمن[2]، يحدثان عن جميل بن زيد الطائي(2) بشيء قط[3].
قال: وكان سفيان يحدث عنه.

250 - قال(3): وسألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل[4] الملائي(4)، فأبى[5] أن يحدثني عنه[6]. قال[7]: «وكان[8] يشتم--------------------------------------------
[1] الضعفاء: «قال».
[2] الجرح والتعديل: «الكامل: ولا عبد الرحمن».
[3] «قط»: ليست في كتاب ابن أبي حاتم.
[4] (ص): «إسرائيل».
[5] (ص): «فأبا».
[6] الكامل: المجروحين: «به».
[7] الضعفاء: «وقال».
[8] زيد في المجروحين في هذا الموضع: «شيخا».
_________
(1) الضعفاء للعقيلي (ج): ل 48 أ؛ الكامل: 1/ 171؛ 2/ 216؛ المجروحين: 2/ 171؛ إلى «قط»؛ لسان الميزان: 2/ 488؛ ر: 1949؛ إلى «بشيء».
(2) ن: التاريخ الكبير: 2/ 215؛ ر: 2239؛ الجرح والتعديل: 2/ 517؛ ر: 2137.
(3) الأسامي والكنى للحاكم: 1/ 404؛ ر: 346؛ الكامل: 1/ 289؛ وزاد بعده: «وكان يحيى لا يحدث عنه»، وسيأتي للمؤلف في موضع آخر من هذا الكتاب؛ الضعفاء (ج): ل 17 ب؛ المجروحين: 1/ 124.
(1/ 289) قريبة المساق من هذا الخبر لكن ولابن عدي رواية أخرى عن المؤلف في فهم ما في الأصل: «وأبو إسرائيل الملائي، ليس من أهل بزيادة، وهي تفيد سمعت عبد الرحمن يقول: كان يشتم عثمان». وسألت عبد الرحمن عن الكذب. حديثه عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، فأبى أن يحدثني به». ووقع في الاستغناء لابن عبد البر (1/ 392 - 393؛ ر: 380): «كان عبد الرحمن لا يحدث عنه؛ لأنه كان يغلو في التشيع، فيشتم عثمان صلى الله عليه وسلم. حكى ذلك أبو حفص عمرو بن علي، عن ابن مهدي. ثم قال عمرو بن علي: أبو إسرائيل ليس من أهل الكذب».
(4) هو: إسماعيل بن خليفة العبسي. ن: تهذيب الكمال: 3/ 77 - 83؛ ر: 440؛ إكمال تهذيب الكمال: 2/ 165 - 166؛ ر: 480.