الحسن(1).
قال(2): وكانا جميعا يحدثان عن أبي(3) حرة(4).
قال(5): وكانا جميعا يحدثان عن محمد بن راشد(6).
قال(7): وكان عبد الرحمن[1] لا يحدث عن فرج بن فضالة(8)، ويقول:--------------------------------------------
[1] زيد في كتابي ابن أبي حاتم وابن حبان: «بن مهدي».
_________
(1): قلت ولا يساعد عليه قول أبي داود في جواباته (2/ 46؛ ر: 1072): «أربعة كانوا لا يرون الرواية عن هشام عن الحسن: يحيى بن سعيد، وابن علية، ويزيد بن زريع، ووهيب، لا يرون الرواية عن هشام عن الحسن». فذكر يحيى، وكلام الفلاس يخالفه. وهشام ثقة، لكن الكلام عليه في روايته عن الحسن؛ استصغروه فيه.
(2) الجرح والتعديل: 9/ 31؛ رت: 141؛ مع تسمية الشيخين؛ تهذيب الكمال: 30/ 407؛ رت: 6665. وفي الكامل (7/ 87)، نفي تحديث الشيخين عن واصل؛ وهو ينتج تناقضا في العزو للفلاس، وهو خطأ من الناقل عن ابن عدي أو الناسخ، بدليل وقوعه على الصواب في مختصر الكامل للمقريزي: 777؛ رت: 2010.
(3) قال عمرو في التاريخ: (348): «اسمه: واصل بن عبد الرحمن». أي: البصري، وليس بالرقاشي. ون: تهذيب الكمال: 30/ 406 - 408؛ ر: 6665؛ إكمال تهذيب الكمال: 12/ 200 - 201؛ ر: 5004.
(4): قلت وجمع المؤلف بينهما على معنى أن كليهما يروي عن الحسن، مع كلام فيه من هذا الوجه.
(5) الجرح والتعديل: 7/ 253؛ رت: 1385؛ الكامل: 6/ 201؛ تاريخ دمشق: 53/ 7؛ مع تسمية الشيخين.
(6) هو: الخزاعي المكحولي الدمشقي، صاحب مكحول. ن: الجرح والتعديل: 7/ 253؛ ر: 1385؛ تهذيب الكمال: 25/ 186 - 190؛ ر: 5208.
(7) الجرح والتعديل: 7/ 86؛ رت: 483؛ المجروحين: 2/ 206؛ تاريخ بغداد: 14/ 380؛ تاريخ دمشق: 48/ 263، 48/ 264؛ واللفظ للأول. ووقع في نقل الكامل (6/ 28) اختلاف؛ فهو فيه: «وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز أحاديث مقلوبة منكرة».
(8) هو: التنوخي، من أهل حمص. ن: طبقات ابن زنجويه (112). البخاري: منكر الحديث (الضعفاء، رواية مسبح: 7 - ظ؛ التاريخ الكبير: 7/ 134؛ ر: 608). =