📘 মুসনাদে আহমাদ - ত শাকির - ত দারুল হাদীস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

العدّة، فإن يَكُ صواباً فمن الله عز وجل، وإن يكنْ خطأ فمنّي ومن الشيطان، واللهُ عز وجل ورسولُه بريئان: فقام رهطٌ من أَشجَعَ، فيهمَ الجِرّاِح وأبوسنان، فقالوا: نشهد أن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قَضى في امرأةٍ منّا، يقال لها بَرْوَعُ بنتُ واشقٍ، بمثل الذي قضيت، ففرح ابنُ مسعود بذلك فرحاً شديداً، حين وافَق قولُه قضاءَ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4277 - حدثنا عبد الله بن بكر قال قال حدثنا سعيد [قال عبد الله ابن أحمد]: قال أبي: وقرأتُ على يحيى بن سعيد عن هشام، عن قَتادة عن خلاس وعن أبي حسَّان عن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود: أنّ ابن مسعودَ أُتى في امرأة تزوَّجها رجل فلم يُسمِّ لها صَداقاً، فمات قبل أن يدخل بها؟، قال: فاختلفوا إلى ابن مسعود، فذكر الحديث، إلا أنه قال: كان زوجها هلال، أحَسِبه قال: ابنَ مُرّة، قال عبد الوهاب: وكان زوجها هلال ابن مُرَّة الأشجعي.

4278 - حدثنا بَهْز وعفان قالا حدثنا هَمّام حدثنا قَتادة عن خِلاس وأبي حسَّان عن عبد الله بن عُتْبة: أنه اختُلِفَ إلى ابن مسسعود في--------------------------------------------
(4277) إسناداه صحيحان، وهو مكرر ما قبله. وقوله في آخره "قال عبد الوهاب" إلخ: يريد أن
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف حدثه به عن سعيد عن قتادة بهذا الإسناد، فهو إسناد ثالث في الحقيقة.
(4278) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وأشار الحافظ في الإصابة 6: 290 في ترجمة هلال بن مرة إلى هذا الحديث من رواية سعيد عن قتادة، وصححه، ونسبه للحرث بن أبي أسامة والطبراني والطحاوي وابن منده. وقوله هنا "في الأشجع بن ريث" يريد في هذه القبيلة التي منها بروع بنت واشق الأشجعية، وهم بنو "الأشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر". انظر جمهرة الأنساب لابن حزم 238 والإنباه على قبائل الرواه لابن عبد البر 84 واللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير 1: 51.

امرأة تزوَّجها رجل فمات؟، فذكر الحديث، قالِ: فقال الجَرَّاح وِأبوِ سنان، فشهدا أن النبي-صلي الله عليه وسلم- قضى به فيهم، في الأشْجَع بن رَيْث، في بَرْوَعَ بنتِ واشِقٍ الأشجعية، وكان اسمُ زوجهِا هلال بن مروان، قال عفان: قضى به فيهم، في الأشجع بن رَيْث، في برْوَعَ بنت واشقٍ الأشجعية، وكان زوجها هلال بن مروان.

4279 - حدثنا عُمر بن عُبيد الطَّنَافسي عن عاصم بن أبي النَّجُود عن زِرَّ بين حُبَيش عن عبد الله قال: قِال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تنقضي الأيام ولا يذَهبُ الدهر حتى يَملك العرب رجلٌ من أهل بيتي، يواطئ اسمُه اسمي".

4280 - حدثنا عُمر بن عُبيد عن أبي إسحق في أبي الأحوِص عن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يبدوَ بياضُ خدّه، يقول: "السلام عليكم ورحمة الله"، وعن يساره حتى يبدو بياضُ خده، يقول: "السلام عليكم ورحمة الله".

4281 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحَاربي عن الأعمش عن إبراهيم [قال عبد الله بن أحمد]: قال أبي: وقال غيره: عن عَلْقَمة، قال: قال عبد الله: بينا نحن في مسجد ليلةَ الجمعة إذْ قال رجل من الأنصار: والله لَئِن وَجَدَ رجلٌ رجلاً مع امرأته فتكلم لَيُجْلدَنَّ، وإنْ قَتله لَيُقْتَلَنَّ، ولئنْ--------------------------------------------
(4279) إسناده صحيح، وهو مكرر 3572، 4098.
(4280) إسناده صحيح، أبو إسحق: هو السبيعي. والحديث مكرر 4241
(4281) إسناده منقطع من هذا الطريق، فإن إبراهيم النخعي إنما يرويه عن علقمة. ولذلك قال الإمام أحمد أثناء الإسناد: "وقال غيره: عن علقمة" يعني أن غير عبد الرحمن المحاربي وصله. فرواه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله. وقد مضي الحديث موصولا 4001 من طريق الأعمش.

سكَتَ لَيَسْكُتَنّ على غيظٍ!!، والله لئن أصبحتُ لآتِيَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فلما
أصبح أتَي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، لئنْ وَجَد رجل مع امرأته رجلاً فتكلم ليُجلدَنَّ، وإن قتله ليُقْتَلَنَّ، وإن سكت لَيسْكتَنَّ على غيظ؟!، وِجعلِ يقول: اللهم افْتَحْ، اللهم افْتَح، قال: فنزلت المُلاعنة {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} الآية.

4282 - حدثنا ابن إدريس قال سمعت الحسن بن عُبيد الله يذكر عن إبراهيم عن عَلْقَمَة، أنه أخبرهم عن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم خمساً، ثم انفتل، فجعل بعضُ القوم يوشوش إلى بعض، فقالوا له: يا رسول الله، صليتَ خمساً، فسجد بهم سجدتين، وسلم، وقال: "إنما أنا
بَشَر أَنْسى كما تَنْسَون".

4283 - حدثنا الفضل بن دُكَين قال حدثنا سفيان عن أبي قَيس عن الهُزَيل عن عبد الله قال: لَعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة، المُوتَشمة، والواصلة، والموصولة، والمُحلّ، والمحلَّل له، وآكل الربا، ومُوكِلَه.

4284 - حدثنا أسود بن عامر أخبرنا سفيان عن أبي قَيْس عن هُزَيل عن عبد الله قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة، والمُتَوشِّمة، والواصلة، والموصولة، والمُحِلّ، والمحَلَّل له، وآكل الربا، ومُطْعِمَه.--------------------------------------------
(4282) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي. والحديث مطول 4237.
(4283) إسناده صحيح، وقد سبق معناه بأسانيد مختلفة مراراً، منها 4230، 3809. وانظر 1364. في ح "عن أبي الهزيل"، وهو خطأ، بل هو "الهزيل بن شرحبيل". والتصحيح من ك. في ح أيضاً "والمواشمة" بدل "الموتشمة"، وصحح من ك.
(4284) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. في ح "الموصلة والمحلل" وأثبتنا ما في ك.

4285 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن أبي إسحق عن أبي عُبيدة عن ابن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلتُ: أيُّ الأعمال أفضل؟، قال: "الصلوات لوقتها، وبرّ الوالدين، والجهاد في سبيل الله عز وجل".

4286 - حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر عن رجل عن عمرو ابن وَابصَة الأسديّ عن أبيه قال: إني بالكوفة في داري، إذْ سمعتُ على باب الَدار: السلام عليكم، ألجُ؟ ْ، قلت: عليكم السلام، فَلِجْ، فلما دخل، فإذا عبد الله بن مسعود، قلت: يا أبا عبد الرحمن، أيَّةُ ساعةِ زيارة هذه؟!، وذلك في نَحْرِ الظَّهيرة، قال: طال عليّ النهار، فذكرتُ مَنْ أتحدثُ إليه، قال: فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحَدّثُه، قال: ثم أنشأ يحدثني، قال: سمعت رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يقول: "تكون فتنةٌ، النائم فيها خيرٌ من المضطجع، والمضطجع فيها خيرٌ من القاعِد، والقاعد فيها خيرٌ من القائم، والقائم فيها خيرٌ من الماشي، والماشي خيرٌ من الرَاكب، والراكب خيرٌ من المُجْرِي، قتلاها كلها في النار"، قال: قلت: يا رسول الله، ومتى ذلك؟، قال: "ذلك أيامَ الهَرْج"، قلت: ومتى أيامُ الهَرْج؟، قال: "حين لا يأمَينُ الرجلُ جَليسَه"، قال: قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركتُ ذلك؟، قال: "اكْفُفْ نفسك ويدَك، وادخُلْ دَارك"، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيتَ إنْ دَخَل رجلٌ علىَّ داري؟، قال: "فادخلْ بيتَك"، قال: قلت: أفرأيتَ إنْ دَخَل عليّ بيتي؟، قال:--------------------------------------------
(4285) إسناده ضعيف، لانقطاعه. وهو مختصر 4243.
(4286) إسناده ضعيف، لجهالة شيخ معمر، ولكنه عرف في الإسناد التالي أنه "إسحق بن راشد"
فصار صحيحاً. وسيأتي الكلام عليه "أألج": من الولوج، وفي ح "إلخ "!!، وهو تصحيف، صححناه من ك. نحر الظهيرة: قال ابن الأثير: "هو حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع، كأنها وصلت إلى النحر، وهو أعلى الصدر".

"فادخلْ مسجدَك، واصنعْ هكذا"، وقَبضَ بيمينه على الكُوع، "وقل: ربي الله، حتى تموتَ على ذلك".

4287 - حدثنا علي بن إسحق أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، أخبرنا مَعْمَر عن إسحق بن راشد عن عَمرو بن وابصة الأسدي.

4288 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جَرَيج حدثني عَبْدَة بن أبي لُبَانة أن شَقيق بن سَلَمة قال: سمعت ابن مسعود يقول: سمعت النبي-صلي الله عليه وسلم- يقول: "بئسَما للرجل أو للمرء أن يقول نَسيتُ سورة كَيْت وكيت، أو آية--------------------------------------------
(4287) إسناده صحيح، إسحق بن راشد الجزري: ثقة، وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما، وترجمه البخاري في الكبير 1/ 1/386. عمرو بن وابصة بن معبد الأسدي: تابعي، ذكره ابن حبان في الثقات. أبوه وابضة بن معبد الأسدي: صحابي معروف، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9 ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم نزل إلى الجزيرة، وله مسند سيأتي "4: 227 ح ". والحديث مكرر ما قبله. وهو في مجمع الزوائد 7: 301 - 302 وقال: "رواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات"، يريد هذا والذي قبله. وقال أيضاً: "رواه أبو داود باختصار". وهو في أبي داود 4: 162 من طريق "شهاب بن خراش عن القاسم ابن غزوان عن إسحق بن راشد الجزري عن سالم قال حدثني عمرو بن وابصة الأسدي عن أبيه وابصة". وقال المنذري: "في إسناده القاسم بن غزوان، وهو شبه مجهول. وفيه أيضاً شهاب بن خراش أبو الصلت الجرشي، قال ابن المبارك: ثقة، قال الإمام أحمد وأبو
حاتم الرازي: لا بأس به، وقال ابن حبان: كان رجلاً صالحاً. وكان ممن يخطىء كثيراً حتى خرج عن حد الاحتجاج به عند الاعتبار، وقال ابن عدي: "وفي بعض رواياته ما ينكَر عليه". فهذا الإسناد عن أبي داود فيه زيادة في الإسناد: "عن سالم" ولا يدرى من سالم هذا؟، والراجح عندي أنها زيادة خطأ، إما من شهاب بن خراش، وإما من القاسم ابن غزوان، فإنه لا يوازَن بين واحد منهما وبين عبد الله بن المبارك ومعمر، في الحفظ والإتقان.
(4288) إسناده صحيح، وهو مختصر 4176.

كيت وكيت، بل هو نُسِّي".

4289 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن الأعمش: في قوله عز وجل {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)} قال: قال ابن مسعود: رأى النبي صلى الله عليه وسلم رَفْرَفاً أخضر من اَلجنَة، قد سدَّ الأفق، ذَكَره عن إبراهيم عن عَلْقمة عن عبد الله.

4290 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا إسرائيل عن سماك أنه سمع إبراهيم يحدث عن عَلْقَمة والأسود عن عبد الله بن مسعودَ قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، إني أخذت امرأةً في البستان، ففعلتُ بها كل شيء، غِير أني لِم أجامعْها، قَبّلتها ولَزمْتُها، ولم أفعل غير ذلك، فافعلْ بي ما شئت؟، فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شَيئاً، فذهب الرجل، فقال عمِر: لقد ستر الله عليه لو ستَر على نفسه!!، قال فأتْبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بَصره،
فقال: "ردُّوه عليّ"، فَرَدُّوه عليه، فقرأ عليه: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} إلى {لِلذَّاكِرِينَ (114)}، فقال معاذ بن جبل: أله وحدَه أمَ للناَس كافةً ياَ نبي الله؟، فقال: ِ "بل للناس كافة".

4291 - حدثنا سُرَيج حدثنا أبو عَوَانة عن سِماك عن إبراهيم عن عَلْقَمة والأسود، وذكر الحديث.

4292 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا إسرائيل عن سِماَك عن--------------------------------------------
(4289) إسناده صحيح، وهو مكرر 3971.
(4290) إسناده صحيح، وهو مطول 4250. وانظر 3653.
(4291) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.
(4292) إسناده صحيح، وهو مكرر 3726 ومختصر 3801.

عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أعان قومه على ظلم فهو كالبعير المُتَردّي يَنْزِعُ بذَنَبه".

4293 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: أفَضْتُ مع ابن مسعود من عرفة، فلما جاء المزدلفةَ صلى المغرب والعشَاء، كل واحدة منهما بأذان وإقامة، وجعل بينهما العَشَاء، ثم نام، فلمَا قال قائل: طلع الفجر، صلى الفجر، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالِ: "هاتين الصلاتين أُخِّرتا عن وقتهما في هذا المكان، أما المغربُ فإن الناس لا يأتون ها هنا حتى يُعْتِمُوا، وأما الفجر فهذا الحين"، ثم وقف، فلما أسْفَر قال: إن أصاب أميرُ المؤمنين دَفَعَ الآن، قال: فما فرغ عبدُ الله من كلامه حتى دفَعَ عثمان.

4294 - حدثنا عبد الرزاق أخبرني أبي عن ميناء عن عبد الله بن مسعود قال: كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلَة وفد الجنّ، فلَما انصرف تنفس، فقلت: ما شأنُك؟، فقال: "نُعِيتْ إليّ نفسي يا ابنَ مسعود".--------------------------------------------
(4293) إسناده صحيح، وهو مختصر 3893 ومطول 3969. وانظر 4137، 4138.
(4294) إسناده صحيح، والد عبد الرزاق: هو همام بن نافع الحميري الصنعاني، وهو ثقة، وثقه إسحق بن منصور، وذكره ابن حبان في الثقات، وترجمه البخاري في الكبير 4/ 2/ 237. ميناء بن أبي ميناء الخزاز: هو مولى عبد الرحمن بن عوف، وهو تابعي كبير، حتى أخطأ بعضهم فذكره في الصحابة، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما، والظاهر من كلامهم أنهم أخذوا عليه الغلو في التشيع، ولكن ترجمه البخاري في الكبير 4/ 2/ 31 فلم يذكر فيه جرحاً، وقال: "قال أحمد عن عبد الرزاق أخبرني أبي نا ميناء قال: أخذت البقرة وآل عمران من أبي هريرة، واحتلمت حين بويع لعثمان"، وله ترجمة في الإصابة 6: 217 - 218. والحديث في مجمع الزوائد 9: 22 وقال: "رواه أحمد، وفيه ميناء بن أبي ميناء، وثقه ابن حبان، =

4295 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعْمَر عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد هَمَمتُ أن آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أنظر فأحِرّقَ على قوم بيوتَهم، لا يشهدون الجمعة".

4296 - حدثنا عبد الرزِاق أخبرنا سفيان عن أبي فَزَارة العبسِي قال حدثنا أبو زيد مولى عمرو بن حُرَيث عن ابن مسعود قال: لمَّا كان ليلة الجن تخلف منهم رجلان، وقالا: نشهد الفجر معك يا رسول الله، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "أمعك ماء؟ "، قلت: ليس مى ماء، ولكن معي إداوةٌ فيها نبيذ، فقال النبي-صلي الله عليه وسلم-: "تمرة طيبة، وماء طهور"، فتوضأ.

4297 - حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رَبَاح عن مَعْمَر عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن النبي-صلي الله عليه وسلم-، قال:--------------------------------------------
= وضعفه الجمهور، ولقية رجاله ثقات". وهذا الحديث يدل علي أن وفود الجن كانت متعددة، وأن هذا الوفد كان في آخر حياته، صلى الله عليه وسلم. وانظر 4149، 4296. ثم وجدت أن ابن كثير نقل هذا الحديث في التفسير 7: 481 عن هذا الموضع، وقال:" هكذا رأيته في المسند مختصراً، وقد رواه الحافظ أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة، فقال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب حدثنا إسحق بن إبراهيم، وحدثنا أبو بكر بن مالك [يعني القطعي] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي، قالا: حدثنا عبد الرزاق عن أبيه عن ميناء عن ابن مسعود"، فذكر حديثاً طويلاً، لْم قال ابن كثير:"وهو حديث غريب جداً، وأحرِ به أن لا يكون محفوظاً، وبتقدير صحته فالظاهر أن هذا بعد وفودهم إليه بالمدينة".
(4295) إسناده صحيح، وهو مكرر 4007.
(4296) إسناده ضعيف، وهو مطول 3810. وانظر 4294.
(4297) إسناده صحيح، إبراهيم بن خالد بن عبيد المؤذن الصنعاني: سبق توثيقه 544، ونزيد هنا أنه ترجمه البخاري في الكبير 1/ 1/ 284. رباح: هو ابن زيد الصنعاني، سبق توثيقه 1432. والحديث مطول 4295.

"يتخلفون عن الجمعة، لقد هَمَمتُ أن آمرَ فتياني فَيَحزمُوا حَطَباً، ثم آمرَ رجلاً يؤم بالناس، فأُحِرّق بيوتهم، لا يشهدون الَجمعة".
ْ4298 - حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رَبَاح عن مَعْمَر عن عبد الله بن عثمان عن القاسم عن أبيه: أن الوليد بن عُقْبة أخَّر الصلاةَ مرةً، فقام عبد الله بن مسعود فَثَوَّب بالصلاة، فصلى بالناسن، فأرسل إليه الوليد: ما حملك على ما صنعتَ؟، أجاءك من أمير المؤمنين أمرٌ فيما فعلتَ، أم أبتدَعْتَ؟، قال: لم يأتنيِ أمرٌ من أمير المؤمنين، ولم أبتدعْ، ولكنْ أبَى الله عز وجل ورسولُه أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك.

4299 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعْمَر عن أبي إسحق عن عَلْقَمة بن قَيْس عن ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجته، فأمر ابنَ مسعود أن يأتيه بثلاثة أحجار، فجاءه بحجرين وِبرَوْثَة، فألْقى الروثة، وقال: "إنها رِكْسٌ ، ائتني بحَجَر".

4300 - حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني عيسى ابن دِينار عن أبيه عن عمر بن الحرث بن أبي ضِرار عن ابن مسعود قال ما--------------------------------------------
(4298) إسناده صحيح، القاسم: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. والحديث في مجمع الزوائد 1: 324 وقال: "رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجاله ثقات". وانظر 3790، 3889، 4030.
(4299) إسناده صحيح، وقد مضى من وجهين آخرين 3685، 3966، 4056، وليس فيه الزيادة التي في آخره هنا: "ائتني بحجر"، وهي زيادة صحيحة ثابتة. وقد رواه البيهقي من هذا الوجه 1: 103 من طريق إسحق الحنظلي عن عبد الرزاق. وهذه الطريق، رواية معمر عن أبي إسحق عن علقمة، أشار إليها الحافظ في مقدمة الفتح 346 فيما ذكر من طرق هذا الحديث، وأشار المجد بن تيمية في المنتقى إلى هذه الزيادة أيضاً 162.
(4300) إسناده صحيح، وهو مكرر 4209.

صمتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعاً وعشرين أكثرُ مما صمت معه ثلاثين.

4301 - حدثنا يحيى بن زكريا حدثني إسرائيل عن أبي فَزَارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمعك طَهور؟ "، قلت: لا، قال: "فما هذا في الإداوة؟ "، قلت: نبيذ، قال: "أرِنيها، تمرة طيبة وماءٌ طهور"، فتوضأ منها وصلى.

4302 - حدثنا يحيى بن زكريا قال أخبرني إسماعيل عن قَيْس عنِ ابنِ مسعود قال: كنا مع رسولْ الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء، قلنا: يا رسوٍ ل الله، ألا نسْتخْصي؟، فنهانا عن ذلك، فقال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} الآية.

4303 - حدثنا يحيى بن زكريا قال حدثنا حَجَّاج عن زيد بنِ جبَير عن خِشْف بنِ مالك عن ابن مسعود قال: قضَى رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في دِية الخطأ عشرين بنت مَخاضِ، وعشرين ابنَ مَخاض، وعشرين ابنةَ لبُون، وعشرين حقَّةً، وعشرين جَذعَةً.

4304 - حدثنا يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رآني في المنام فأنا الذي رآني، فإن الشيطان لا يَتَخيّل بي".

4305 - حدثنا حسين بن علي عن الحسن بن الحُرّ عن القاسم--------------------------------------------
(4301) إسناده ضعيف، وهو مكرر 4296.
(4302) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن أبي خالد. قيس: هو ابن أبي حازم. والحديث مختصر 4113.
(4303) إسناده صحيح، وهو مطول 3635 وقد أشرنا إلى هذا هناك.
(4304) إسناده صحيح، وهو مكرر 4193.
(4305) إسناده صحيح، الحسين بن علي: هو الجعفي الكوفي المقرئ، سبق توثيقه 1284. =

ابن مُخيمرَة قال: أخذ عَلْقَمة بيدي، قال: أخذ عبد الله بيدي، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فعلمني التشهد في الصلاة: " التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبدُه ورسوله".

4306 - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن شَقِيق قال: كنت مع عبد الله وأبي موسى، وهما يتحدثان، فذكَرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قبل الساعة أيام يُرفع فيها العلْم، ويَنْزل فيها الجهل، ويَكثر فيها الهَرْج"، قال: قالا: الهَرْجُ: القَتْل.

4307 - حدثنا حسين بن علي عن زِائِدة عن سماَك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال: سِرِينا ليلةً معَ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قلنا: يا رسول الله، لو امْتَسَسْنا الأرضَ فنمنا ورعَتْ ركابُنا؟، قال: ففعل، قال: فقال: "لِيَحْرُسنا بعضُكم"، قال عبد الله: فقلت: أنا أحرسكم، قال: فأدركني النوم، فنمتُ، لم أستيقظْ إلا والشمسُ طالعة، ولم يستيقظْ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكلامنا، قال: فأمر بلالاً فأذّن، ثم أقام الصلاة، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4308 - حدثنا زكريا بن عَدِيّ قال حدثنا عُبيد الله عن--------------------------------------------
= الحسن بن الحر بن الحكم النخعي: سبق توثيقه أيضاً 1215، وهو خال الحسين بن على الجعفي. وحديث التشهد مضى مراراً، منها 3622، 4189.
(4306) إسناده صحيح، وهو مكرر 3841، 4183.
(4307) إسناده صحيح، وقد مضى حديثان آخران في معناه مطولان 3657، 3710.
"امتسسنا": من "المس"، يريد أمَسّموا أجسامهم الأرض، ولكن هذا المشتق لم أجده في شيء من المعاجم، وفي ح "أمستنا"، وهو خطألا وجه له، وأثبتنا ما في ك.
(4308) إسناده صحيح، عبيد الله: هو ابن عمرو الرقى. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. أبو =

عبد الكريبم عن أبي الواصل عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لُعِن
الُمحِلُّ والمحلَّل له".

4309 - حدثنا أبو أحمد الزُّبَيري حدثنا يونس بن أبيِ إسحق عن أبي إسحق أبي الأحوص عن عبد الله قال: كانوا يقرؤن خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "خلطتم عليّ القرآنَ".

4310 - حدثنا يزيد أخبرنا حَجَّاج عن فُضَيل عن إِبراهيم عن عَلْقَمة في عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنةَ من كان في قلبه مثقال حَبّةٍ من خَرْدَلٍ من كِبْرٍ".

4311 - حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا محمد بن إسحق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: دخلت على ابن مسعود أنا وعَمَّى بالهاجرة، قال: فأقام الصلاة، فقمنا خلفَه، قال فأخذني بيدٍ، وأخذ عمى بيد، قال: ثم قَدَّمَنا حتى جعل كلَّ رجلٍ منَّا على ناحية، ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل إذا كانوا ثلاثةً.--------------------------------------------
= واصل: ترجمه الحافظ في التعجيل فقال: "مجهول، قاله الحسيني"، فقلد الحسيني، ولكنه ثقة فيما نرى، لأن البخاري ترجمه في الكنى "رقم 739" قال: (أبو واصل عن ابن مسعود، روى عنه عبد الكريم"، فلم يذكر فيه جرحاً وهذا كاف في توثيقه، خصوصاً وأنه من التابعين. ووقع في الكنى "عن أبي مسعود" بدل "عن ابن مسعود"، وهو خطأ مطبعي واضح. والحديث مضى معناه ضمن أحاديث أخر، آخرها 4284.
(4309) إسناده صحيح، وهو في مجمع الزوائد 2: 110 وقال: "رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح".
(4310) إسناده صحيح، وهو مختصر 3947. وأشار الحافظ في التهذيب 8: 293 في ترجمة "فضيل بن عمرو" إلى أن الترمذي روى هذا الحديث من طريقه.
(4311) إسناده صحيح، هو مختصر 3927، 3928. وانظر 4272.

4312 - حدثنا يزيد بن هرون قال أخبرنا المسعودي عن سمَاك ابن حَرْب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه ابن مسعود قال: بينما رَجل فيمن كان قبلكم كان في مملكته، فتفكّر، فعلم أن ذلك مُنْقَطِعٌ عنه، وأن ما هو فيه قد شغله عن عبادة ربه، فتَسرب فانساب ذاتَ ليلة من قصره، فأصبح في مملكة غيره، وأتَى ساحلَ البحر، وكان يَضرب اللَّبنَ بالأجْر، فيأكل ويتصدق بالفَضْل، فلم يزل كذلك حتى رَقيَ أمره إَلى مَلكهم وعبادته وفضلُه، فأرسل ملكهم إليه أن يأتيه، فأبَى أن يَأتيه، فأعاد، ثمَ أعاد إليه، فأبى أن يأتيه، وقال: ما له وما لي؟!، قال: فركب الملكُ، فلما رآه الرّجلُ ولى هارباً، فلما رأى ذلك الملِك ركَضَ في أثَره، فلمَ يدركْه، قال: فناداه: يا عبد الله، إنه ليس عليك مني بأسٌ، فأقام حتى أدركه، فقال له: من أنت، رحمك الله؟، قال: أنا فلان بن فلان، صاحب مُلْك كذا وكذا، تفكرت في أمري، فعلمتُ أن ما أنا فيه منقطعٌ، فإنه قد شغلني عنِ عبادة ربي، فتركته، وجئت ها هنا أعبد ربي عز وجل، فقال: ما أنتَ بأحْوجَ إلى ما صنعتَ منّي، قال: ثمِ نزل عن دابته فسيَّبَها، ثم تبعه، فكانا جميعاً يعبدَان الله عز وجل، فدعَوا الله أن يميتهما جميعاً، قال: فماتا، قال عبد الله: لو كنتُ بِرميْلة مصرَ لأريتكم قبورَهما، بالنعتِ الذي نعتَ لنا رسول الله--------------------------------------------
(4312) إسناده حسن، لأن يزيد بن هرون سمع من المسعودي بعد تغيره. والحديث في مجمع الزوائد: 10: 218 وقال: "رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، وفي إسنادهما المسعودي، وقد اختلط". اللبن، بفتح اللام وكسر الباء، وبكسر اللام مع سكون الباء: هو الذي يبنى به المضروب من الطين مربعاً أو مستطيلاً، واحدته "لبنة" بالضبطين. رميلة مصر، بضم الراء وفتح الميم: هي ميدان تحت قلعة الجبل، كانت ميدان أحمد بن طولون، وبها كانت قصوره وبساتينه، وهي المعروفة الآن باسم "ميدان صلاح الدين" وباسم "المنشية"، بالقاهرة. انظر النجوم الزاهرة 4: 49.

4313 - حدثنا يزيد وأبو النَّضْر قالا حدثنا المسعودي عن الوليد بن الغَيْزار عن أبي عمرو الشَّيْباني عن عبد الله بن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، أيُّ الأعمال أفضل؟، قال: "الصلاة لميقاتها"، قال: قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟، قال: "بر الوالدين"، قال: قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟، قال: "الجهاد في سبيل"، قال: فسكتُّ، ولو استزدتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لزادني.

4314 - حدثنا يزيد، يعني ابن هرون، أخبرنا العَوّام حدثني أبو محمد مولى عمر بن الخطاب عن أبي عُبيدة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيُّما مسلمَيْن مضى لها ثلاثةٌ من أولادهما لم يبلغوا حنْثاً كانوا لهما حصْناً حَصيناً من النار"، قال: فقال أبو ذر: مضى لي اثنان يا رسول الله؟، قاَل: "واثنان"، قال: فقال أبيّ أبو المنذر سيدُ القُرأء: مضىَ لي واحد يا رسول الله؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وواحد، وذلك في الصدمة الأولى".

4315 - حدثنا يزيد أخبرنا العَوّام بن حَوْشَب قال حدثني أبو إسحق الشَّيْباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال: قال رسول الله: "تزول رَحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين، أو ستَّ وثلاثين، أو سبع وثلاثين، فإن هلكوا فَسبيلُ من هَلَك، وإن بَقُوا بقى لهم--------------------------------------------
(4313) إسناده حسن، لأن يزيد بن هرون وأبا النضر سمعا من المسعودي بعد تغيره. وقد مضى الحديث بأسانيد صحاح، منها 4186 من طريق شُعبة عن الوليد بن العيزار، ومضى أيضاً من طريق أبي عبيدة عن أبيه 4285 بمعناه.
(4314) إسناده ضعيف، لانقطاعه. وهو مكرر 4079، وسبق الكلام عليه مفصلاً 3554.
(4315) إسناده صحيح، وهو مكرر 3707 بإسناده، ومضى نحوه مطولاً من وجه آخر 3758.

دينُهم سبعين عاماً".

4316 - حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا شُعْبة عن السُّدِّيّ عن مُرَّة عن عبد الله قال: أبَى شُعْبة رفعَه، وأنا لا أرفَعُهُ لكَ، في قول الله عز وجل {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25)} قال: لو أن رجلاً همّ فيه بإلحاد وهو بعَدَنِ أبْينَ لأذاقه اَلله عذاباً أليماً.
َ4317 - حدثنا يزيد أخبرنا حماد بن سَلَمة عنٍ عاصم عن زِرّ عن عبد الله: قيل: يا رسول الله، كيف تَعرف من لم تَرَ من أُمتك يوم القيامة؟، قال: "هم غُرُّ محجَّلون يُلْقٌ من آثار الوُضوء".

4318 - حدثنا يزيد أخبرنا فُضَيل بن مرزوق حدثنا أبو سَلَمَةَ الجُهَني عن القاسم بن عبد الرحمن عنِ أبيه عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبد قط إذا أصابه هَمُّ وحَزَنٌ: اللهمِ إني عبدُك وابنُ عبدك وابنُ أَمَتك، ناصيتي بيدكِ، ماضٍ فيَّ حُكْمُك، عدْلٌ في قضاؤك،
أسألك بكل اسم هو لك سمَّيْتِ به نفسَك، أو أنزلتَه فيِ كتابك، أو عَلّمته أحدِاً من خَلْقك، أو استأثرت به في علم الغيبِ عندك، أن تجعل القرآنَ ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاءَ حزني، وذَهَاب هَمِّي، إلَاّ أذهب الله عز وجل هَمَّه، وأبدله مكان حُزْنه فَرَحاً"، قالوا: يا رسول الله، ينبغي لنا أن نتعلم
هؤلاء الكلمات؟، قال: "أجَلْ، ينبغى لمن سمعهنَّ أن يتعلمهنّ".

4319 - حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا حماد بن زيد حدثنا فَرْقَدٌ--------------------------------------------
(4316) إسناده صحيح، وهو مكرر 4071. والذي يقول "أبي شُعبة رفعه" هو يزيد بن هرون.
وقد بينا فيما مضى أن هذا ليس علة للحديث، وأن رفعه صحيح.
(4317) إسناده صحيح، وهو مكرر 3820.
(4318) إسناده صحيح، وهو مكرر 3712 بهذا الإسناد.
(4319) إسناده ضعيف، لضعف فرقد السبخي، كما بينا في 13: 2133. جابر بن يزيد: الظاهر أنه الجعفي، فإنه يكنه كان ضعفاً آخر في الإسناد والحديث في مجمع الروائد 4:

السَّبَخي قال حدثنا جابر بن يزيد أنه سمع مسروقاً يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إني كنت نهيتُكم عن زيارة القبور، فزوروها، ونهيتُكم أن تَحْبسُوا لحومَ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ، فاحبسوا، ونهيتُكم عن الظُروف، فانْبذُوا فيهَا، واجتنبوا كلَّ مُسْكِر".

4320 - حدثنا مُعاذ بن معاذ قال حدثنا سفيان بن سعيد عن عبد الله بن السائب عن زاذَان عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله عز وجل ملائكة سَيَّاحين في الأرض، يبلغوني من أمتي السلامَ".

4321 - حدثنا مُعاذ حدثنا ابنُ عَوْن، وابن أبي عَدِيّ عن ابن عون، حدثني مُسْلم البَطينُ عن إبراهيم التَّيْمِي عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال: ما أخطأني، أَو قلما أخطأني ابن مسعود خَميساً، قال ابن أبي
عديّ: عَشيَّةَ خميسٍ، إلا أتيتُه، قال: في سمعتُه لشيء قطُّ يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان ذاتَ عشية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن أبي عديّ: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، فنَكَسَ، قال: فنظرتُ إليه وهو قائمِ محلولٌ أزرارُ قميصه، قد اغرورقتْ عيناه، وانتفختْ أوداجه، فقال: أو دُون ذاكَ، أو فوْقَ ذاك، أو قريباً من ذاك، أو شبيهاً بذاك.--------------------------------------------
= 26 - 27 وقال: "رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه فرقد السبخي، وهو ضعيف". وانظر 1246، 4558.
(4320) إسناده صحيح، وهو مكرر 4210.
(4321) إسناده صحيح، وقد مضى نحو معناه عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود 3670 وأشرنا هناك إلى رواية مسلم البطين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون، وأنها رواها ابن ماجة وغيره، وهي هذا الإسناد. وانظر أيضْاً 4015.

4322 - حِدثنا رَوح حدثنا حماد بن سَلَمَة عن عاصم بنِ بَهْدَلة عن زِرّ بن حُبَيش عن ابن مسعود قال: أقرأني رسول الله -صلي الله عليه وسلم- سورةَ الأحقاف، وأقرأها آخر، فخالفني في آية منها، فقلت: من أقرأك؟، قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: لقد أقرأنيً رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، فأتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل، فقلت: يا رسول الله، ألم تُقْرئني كذا وكذا؟، قال: بلى، قال الآخر: ألم تُقرئني كذا وكذا؟، قال: بلى، فتمعّر وجهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الرجل الذي عنده: ليقرأ كلُّ واحد منكما
كما سمع، فإنما هَلَكَ أو أُهْلكَ من كان قبلكم بالاختلاف، فما أدري، أأمره بذاك، أو شيء قاله من قِبَلِهِ.
ْ4323 - حدثنا أبو داود وعفان قالا حدثنا هَمّام عن قَتادة في مُوَرِّق العجْلي عن أبيِ الأحوص عِن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الجميع تَفْضل صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين صلاةً، كلها مثلُ صلاته"، قال عفان: بلغني أن أبا العَوَّام وَاقَقَه.

4324 - حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قَتادة عن أبي الأحوص عن ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال، مثلَه.

4325 - حدثنا أبو قَطَن حدثنا شُعْبة عن سِمَاك عن إبراهيم عن--------------------------------------------
(4322) إسناده صحيح، وهو مكرر 3993.
(4323) إسناده صحيح، وقد مضى 4159 بمثل هذا الإسناد، ومضى 3567 من طريق سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص، دون ذكر "مورق العجلي" بين قتادة وأبي الأحوص، كإسناد الآتي عقب هذا. فالظاهر أن قتادة سمعه من مورق عن أبي الأحوص ومن أبي الأحوص نفسه، فرواه على الوجهين.
(4324) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.
(4325) إسناده صحيح، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. خاله: هو إما الأسود بن يزيد النخعي، وإما
عبد الرحمن بن يزيد النخعي، فكلاهما خاله، وإما علقمة بن قيس النخعي عم الأسود =

خاله عن عبد الله بن مسعود: أن رجلاً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لقيتُ امرأة في حُشّ بالمدينة، فأصبتُ منها ما دون الجماع، فنزلتْ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا}

4326 - حدثنا أبو قَطَن حدثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو عن أبي عُبيدة عن عبد الله بن مسعود: أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: متى ليلة القدر؟، قال: "من يذكر منكم ليلة الصَّهْبَاوات؟ "، قال عبد الله: أنا، بأبي وأمي، وإن في يدي لَتَمَرَات أسْتَحرُ بهنَّ مستتراً من الفجر بمُؤْخِرَة رَحْلِي!، وذلك حين طلع القُمَير.

4327 - حدثنا عفّان حدثنا أبو عَوَانة، وأبو نُعَيم حدثنا إسرائيل، عن سمَاك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: لَعن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم آكلَ الربا، ومُوكِلَه، وشاهديه، وكاتِبَه.

4328 - حدثنا عفّان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحرث بن حَصِيرة حدثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم وربعَ أهل الجنة، لكم ربعُها ولسائر الناس ثلاثةُ--------------------------------------------
= وعبد الرحمن. وقد روى إبراهيم الحديث عن ثلاثتهم مطولاً ومختصراً، كما مضى بأسانيد 3854، 4250، 4290، 4291.
(4326) إسناده ضعيف، لانقطاعه. وهو مكرر 3565 بهذا الإسناد، ومكرر 3764. سعيد بن عمرو: هو سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة المخزومي، وثقه ابن حبان، وقال البخاري: "يقال له سعد" يعني بسكون المهملة مع فتح أوله. قاله الحافظ في التعجيل.
(4327) إسناده صحيح، وهو مختصر 3809 انظر 4284.
(4328) إسناده صحيح، وهو في مجمع الزوائد 10: 403 وقال: "رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الثلاثة، ورجالهم رجال الصحيح، غير الحرث بن حصيرة، وقد وثق".
والحرث: سبق توثيقه 1376. وانظر 4251.

أرباعها؟ "، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "فكيف أنتم وثُلثَها؟ "، قالوا: فذاك أكثر، قال: "فكيف أنتم والشطر؟ "، قالوا: فذلك أكثر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة صفّ، أنتم منها ثمانون صفّاً".

4329 - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سَلَمَة أخبرنا عاصم بن بَهْدَلة عن زِرّ بِن حُبَيش عن ابن مسعود: أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف تَعرف من لم تَرَ من أمتك؟، قال: "غُرُّ محجَّلون بُلْقٌ من أثَر الطُّهُور".

4330 - حدثنا عفّان حدثنا حماد عن عاصم بن بَهدَلة عن زرّ ابن حُبَيش عن ابن مسعود قال: أخذتُ من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورةً، ولا ينازعني فيها أحد.

4331 - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سَلَمَة قال أخبرنا عاصم ابن بَهْدَلة عنِ أبي وائل عن ابن مسعود قال: تكلم رجلٌ بن الأنصار كلمةً فيها موْجدةٌ علي النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تُقرَّني نفسي أنْ أخبرتُ بها النبي صلى الله عليه وسلم، فلوَدِدتُّ أني افتَديت منها بكلِ أهلٍ وَمالٍ، فقال: "قد آذَوْا موسى عليه الصلاة والسلام أكثر من ذلك فصبر"، ثم أخبر أن نبيّاً كذَّبه قومُه وشجُّوه حين جاءهم بأمر الله، فقال وهو يمسح الدم عن وجهه: "اللهم اغفرْ لقومي فإنهم لا يعلمون".

4332 - حدثنا عفان حدثنا حماد قال: أخبرنا عاصمِ بن بَهْدَلة عن أبي وائل عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا فَرَطُكم على--------------------------------------------
(4329) إسناده صحيح، وهو مكرر 4317.
(4330) إسناده صحيح، وسيأتي مطولاً بهذا الإسناد 4412، ومضى شيء من معناه بالإسناد نفسه 3599. وانظر 4218.
(4331) إسناده صحيح، وهو مكرر معنى 4203، 4204.
(4332) إسناده صحيح، وهو مكرر 4180.

الحوض، وسأُنازَعُ رجالا فأُغلَبُ عليهم، فلأَقُولَنَّ: ربِّ، أُصَيْحابي، أُصَيْحابي، فَلُيقالَنَّ لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدَك".

4333 - حدثنا عفان حدثنا أبو عَوَانة عن فرَاس عن عِامر عن مسروق عن عبد الله، قال: ربما حدَّثَنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيَكْبُو ويَتَغَّيرُ لونُه، وهو يقول: هكذا، أو قريباً من هذا.

4334 - حدثنا عفان حدثنا هَمّام أخبرنا عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن حدثه أن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل الله عز وجل من داءٍ إلا أَنزل معه شفاءً"، وقال عفان مرةً، "إلا أنزل له شفاءً، عَلِمَه منْ عَلمه، وجَهِلَه من جَهِله".

4335 - جدشا عفان حدثنا حماد بن سَلَمَةْ أنبأنا عاصم بن بَهْدَلة عن زِرّ بن حُبَيش عن ابن مسعود قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفح جبل، وهو قائم يصلي، وهم نيام، قال: إذ مَرَّتْ به حَيّة، فاستيقظنا وهو يقول: "منعها منكم الذي منعكم منها"، وأُنزلتْ عليه {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2)}، فأخذتها وهي رَطْبَة بفِيه، أو فوه رَطْبٌ بها.

4336 - حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحرث بن--------------------------------------------
(4333) إسناده صحيح، فراس، بكسر الفاء وتخفيف الراء: هو ابن يحيى الهمداني الخارفي المكتّب، وهو ثقة من أصحاب الشعبي، وترجمه البخاري في الكبير 4/ 1/139. عامر: هو الشعبي، والحديث مكرر 4015 ومختصر 4321. يكبو: يقف وقفة العاثر، أو كوقفة الإنسان عند الشيء يكرهه.
(4334) إسناده صحيح، وهو مختصر 4267.
(4335) إسناده صحيح، وقد مضى نحوه بمعناه مراراً، منها 3574، 4069.
(4336) إسناده صحيح، وهو مجمع الزوائد 6: 180 وقال: "رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير الحرث بن حصيرة، وهو ثقة".