📘 মাদরাসাতুল হাদীস ফী মিসর (মুহাম্মদ রাশাদ খলিফা - মৃত্যু 1421 হিজরী)

والكتاب مركز مضغوط، قليل الألفاظ كثير المعاني، اقتصر فيه مؤلفه من التخريج على قدر الضرورة -وربما أخل بهذا الاقتصار في بعض المواضع كما سنشير إلى ذلك- حتى استوعب أحاديث الشفاء -التي تناهز الألف- بالتخريج والتقويم في ست وثمانين صفحة، إلا أنه ربما أخل أيضًا بموضوع التقويم واكتفى بذكر المرجع، بل إنه أحيانًا يغفل ذكر المرجع أيضًا.
والسيوطي مع جلالة قدره ورسوخ قدمه -ولا سيما في علوم الحديث- أكبر الظن أنه لا يعجزه تقويم الحديث، ولا تخريجه ولو في الكثرة الكاثرة مما أورده، ولكنه لم يفعل ذلك، ولعله كان لظروف أعجلته عنه، وربما كان تأليف الكتاب بعد أن تقدمت به السن، أو أنه كان يريد أن يستكمل النقص الواقع في كتابه عند سنوح الفرصة فلم يتم له ذلك، ومما يؤيد رجحان هذا الرأي وجود بياض في الأصل في نهاية عدد من الأحاديث أو أثنائها مما وجدناه في صفحات الكتاب المطبوع، غير مستوف لشرطه في المقدمة على النحو التالي:
1- حديث: "أنه رفع له بيت المقدس حتى وصفه لقريش"1 لم يذكر بعده تخريجًا ولا تقويمًا، وبالهامش كلمة "بياض بأصله".
2- حديث أم معبد لم يذكر متنه ولا طرقه ولا تخريجه ولا تقويمه2.
3- حديث: "أنه أتته دنانير فقسمها3" خرجه ولم يقومه.
4- حديث قيلة رضي الله عنها: "أنه جلس القرفصاء"4. خرجه ولم يقومه.
5- حديث: "أنه سار في غزوة الطائف ليلًا وهو وسن"5 لم يخرجه ولم يقومه. مع وجود بياض نبه عليه في الهامش أنه موجود بالأصل.
6- حديث الجمل6 فيه بياض ورد في أثناء ذكر المراجع، ونبه عليه بالهامش على وجود بياض بأصله.
7- حديث تسخير الأسد لسفينة إذ وجهه إلى معاذ7 فيه بياض نبه عليه بالهامش على أنه موجود بالأصل.
8- حديث شاة ابن مسعود رضي الله عنه8، فيه بياض قبل كلمة "والبيهقي" مما يدل على أن هناك مرجعًا متروكًا، وليس فيه تقويم.--------------------------------------------
1 المناهل ص9.
2 المناهل ص12.
3 المناهل ص14.
4 المناهل ص34.
5 المناهل ص40.
6 المناهل ص42.
7 المناهل ص42.
8 المناهل ص48.

9- حديث أبي هريرة رضي الله عنه1 فيه بياض قبل اسم "ومالك بن أوس" مما يدل على أن هناك مرجعًا آخر متروكًا، ولا تقويم فيه.
10- حديث فاطمة: "إذا دخلت المسجد" الحديث فيه بياض بالأصل منه عليه بالهامش لا تخريج فيه ولا تقويم2.
11- رواية: "حمد الله وصلى"3 لا تخريج فيها ولا تقويم.
12- حديث: "أن رجلًا كذب عليه صلى الله عليه وسلم فبعث عليًّا … " الحديث ذكر فيه وجوهًا لروايته، وخرجها ثم قال: وسمى الرجل الذي كذب جديد الجند عن … ولم يتم الكلام، وفي الهامش: أن هنا بياضًا بالأصل.
وبعد: فإنا نورد أهم الظواهر التي سنحت لنا عند قراءة هذا الكتيب فيما يأتي:
أولًا: أكثر السيوطي من ذكر المراجع التي استقى منها تخريجاته للكتاب، والتي أربت على الخمسين مؤلفًا من أمهات كتب الحديث، نذكر منها -عدا الكتب المشهورة- ما يأتي موزعًا على بعض صفحات الكتاب على ما وراءها مما لم يذكره: الخطابي صفحة 10، وابن السمعاني في التاريخ صفحة 12 وابن زنجويه صفحة 17، وأبو نعيم في الدلائل صفحات 2، 3، 4، 5، 9، 10، 11، وأبو نعيم في الحلية صفحة 5، والطبراني 3، 4، 6، 9، 10، 12، وابن أبي عمر العدني صفحة3، وابن سعد صفحة 3، 9، والبزار صفحات 3، 7، 8، 9، والحارث بن أبي أسامة صفحة 3، والبيهقي في الدلائل في صفحات 3، 4، 6، 7، 8 … ، وابن جرير في صفحات 3، 4، 5، وابن أبي حاتم 3، 4، 5، 6، وأبو يعلى في مسنده صفحات 3، 4، 7، 8 وابن مردويه صفحات 3، 5، وابن المنذر صفحات 3، 5، 9، والنسائي في اليوم والليلة صفحة 3، 11 وابن أبي شيبة في المصنف صفحة 3، وسعيد بن منصور صفحة 16، وابن أبي خيثمة في التاريخ صفحة 6، والدارمي صفحات 4، 6، 7، وابن عدي صفحات 5 و9، والضياء في المختارة صفحة 9، وابن أبي الدنيا في كتاب العزة صفحة 4، وابن مردويه في التفسير صفحة 4، وابن عساكر في تاريخه صفحات 7، 10، والدارقطني في الأفراد صفحات 7، 8، والديلمي في مسند الفردوس صفحات 5، 10، والخرائطي في مكارم الأخلاق صفحة 21، وابن لال في صفحات 5 و11، وعبد الرزاق في صفحات 8، 9، وأبو الشيخ في صفحات 6، 11، والخطيب صفحة 9، وابن راهويه في مسنده صفحة 6 وغير ذلك كثير.--------------------------------------------
1 المناهل ص69.
2 المناهل ص72.
3 المناهل ص72.

ثانيًا: يذكر السيوطي -بأضيق عبارة- طرق الحديث الذي يريد تخريجه وربما أخل في هذه الناحية فذكر الحديث بعنوان راويه من الصحابة فقط، مثل قوله: حديث أنس، حديث علي، حديث جابر، اعتمادًا على وروده في الأصل، وعلى متابعة القارئ له مقابلًا على الأصل المخرج عليه، ودون ذكر للباب الذي ورد فيه الحديث، مما يجعل التخريج مظلمًا لا يتبين فيه طالب الحديث سبيله إلى التعرف على الحديث المطلوب تخريجه، وهذا -ولا شك- عيب في التأليف بقدر ما فيه من فقدان الفائدة المرجوة منه، على أن السيوطي في أكثر تخريجاته يتحاشى هذا العيب فيذكر في طرف الحديث الدال عليه مرجعه ودرجته.
وهذه صور تفصل بعض ما صورناه إجمالا في هذه الفقرة من ناحيتي الاختصار والاعتدال: فمما ورد مختصرًا مع الإخلال ما يأتي:
1- في الصفحة الثالثة من الكتاب حديث: "حياتي خير لكم ومماتي خير لكم" الحارث بن أبي أسامة في مسنده من حديث بكر بن عبد الله المزني، والبزار من حديث ابن مسعود، ذكر المرجع وترك تقويم الحديث.
2- وفي الصفحة الخامسة حديث عمر رضي الله عنه أنه قال: "بأبي أنت وأمي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله أن بعثك آخر الأنبياء" الحديث، لم يذكر المرجع ولا التقويم.
3- وفي نفس الصفحة حديث: "لم يبعث الله نبيًّا من آدم فمن بعده إلا أخذ عليه العهد" الحديث، ولم يذكر له مرجعًا ولا تخريجًا.
4- وفي الصفحة السابعة: "أنه كان يضع يده على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها" ذكره دون مرجع ولا تقويم.
5- وفي الصفحة الثامنة والثلاثين حديث ابن مسعود رضي الله عنه نحوه الحاكم، وحديث أنس رضي الله عنه الشيخان، وحديث ابن عباس رضي الله عنهما الشيخان، وحديث ابن عمر رضي الله عنه عند مسلم والترمذي، وحديث حذيفة رضي الله عنه ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل، وحديث علي رضي الله عنه، وحديث جبير رضي الله عنه أحمد والبيهقي، وكل هذه الأحاديث لم يذكر طرفها ولم يقوم بعضها، واكتفى في بعضها الآخر بنسبته إلى مرجع صحيح مع الاختصار الواضح.
6- وفي الصفحة الأربعين حديث بريدة البزار، وحديث جابر رضي الله عنه مسلم، وحديث علي رضي الله عنه نحوه.
وربما كان عذره في عدم ذكر طرف هذه الأحاديث أنه ذكرها تحت عنوان انقياد الشجر، وإن لم يكن له عذر في ترك التقويم، فضلًا عن هذا الضغط الشديد في التعبير.

ومما ورد مختصرًا مع الاعتدال ما يأتي:
1- في الصفحة السابعة حديث: "أنه كان إذا اراد أن يتغوط انشقت الأرض فابتلعت غائطه، وسطعت لذلك رائحة طيبة" البيهقي عن عائشة رضي الله عنها وقال: موضوع.
2- وفي نفس الصفحة أخرج الترمذي في نوادر الأصول من طريق عبد الرحمن بن قيس -وهو وضاع كذاب- عن عبد الملك بن عبد الله بن الوليد -وهو مجهول- عن ذكوان: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يرى له ظل في شمس ولا قمر، ولا أثر قضاء الحاجة".
3- وفي الصفحة الثامنة حديث أبي بكر رضي الله عنه: "أنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وقال: طبت حيًّا وميتًا" البزار عن ابن عمر رضي الله عنهما بسند صحيح.
وأيضًا حديث: "شرب مالك بن سنان دمه يوم أحد ومصه إياه وقوله: لن تمسه النار" الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أباه … الحديث، وليس في سنده من أجمع على ضعفه، وأخرج البيهقي من وجه عن عمر بن السائب أنه بلغه من وجه آخر فذكره.
4- وفي الصفحة التاسعة حديث: "أنه صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة يرى من خلفه كما يرى من بين يديه" ابن المنذر والبيهقي عن مجاهد مرسلًا بهذا اللفظ، وقد ذكر المصنف رواية الصحيحين معزوة إليها
5- وفي الصفحة الحادية عشرة حديث: "لا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له" ابن عدي في الكامل عن أنس رضي الله عنهما بسند ضعيف.
وغير ذلك من الأمثلة كثير، بل هو أكثر مما اختصر فيه وأخل بسبب الاختصار.
ثالثًا: إذا نسب الحافظ السيوطي في الحديث إلى مرجع من المراجع المعروفة بصحة الرواية فإنه يكتفي بذلك عن بيان درجة الحديث.
ومن ذلك ما يأتي:
1- في الصفحة الحادية عشرة حديث: "المرء مع من أحب" الشيخان من حديث أنس رضي الله عنه، وفيها حديث: "الناس معادن" الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفيها حديث: "أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين" الشيخان في قصة كتابه صلى الله عليه وسلم.
2- وفي الصفحة الثانية عشرة حديث: "نهيه عن قيل وقال" الحديث الشيخان عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه، وفيها حديث: "الظلم ظلمات يوم القيامة" الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما، وفيها حديث: "لا يلدع المؤمن من جحر مرتين" البخاري عن ابن عمر.

3- وفي الصفحة الثالثة عشرة حديث بريرة، الشيخان عن عائشة رضي الله عنها وفيها حديث: "أنه كان يأكل مقعيًا" مسلم عن أنس رضي الله عنهما.
4- وفي الصفحة السادسة عشرة حديث: "أعدل فإن هذه قسمة" الحديث مسلم عن جابر، والشيخان عن أبي سعيد، وفي الصحيحين نحوه عن ابن مسعود، وأخرجه البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه.
5- وفي الصفحة السابعة عشرة حديث: "عفوه عن اليهودية التي سمته" الشيخان عن أنس رضي الله عنه، وفيها حديث: "لا يتحدث أن محمدًا يقتل أصحابه" الشيخان، وفيها حديث أنس: "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد غليظ الحاشية فجبذه أعرابي … " الحديث الشيخان إلى قوله: من مال الله الذي عندك قال: فضحك وأمر له بعطاء. وهذا أيضًا في الكتاب كثير.
وكان آخر أحاديث الكتاب تخريجًا هو حديث: "أن عمر أتى بأعرابي يهجو الأنصار فقال: لولا أن له صحبة لكفيتكموه" أخرجه محمد بن قدامة المروزي في كتاب الخوارج عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه بسند رجاله ثقات.
رحم الله الحافظ السيوطي، فقد أنار الطريق أمام الدارس لكتاب الشفاء، وخرج أحاديثه بما قد يكون كافيا في الدلالة على المقصود من غير إطالة يملها قارئ الكتاب ولكن في اختصار لا يفوت عليه تحصيل المنفعة في بيان مخرج الأحاديث ودرجتها فيه.

‌‌الفصل الثامن: كتب الرجال
‌‌مدخل
…
الفصل الثامن: كتب الرجال
تمهيد:
نعني بكتب الرجال تلك التي عني بوضعها المحدثون للتعريف بأحوال رواة الحديث تعديلًا أو تجريحًا، أو بيانًا لسني ولادتهم، أو وفاتهم إلى غير ذلك، لما لهذه التعريفات من صلة بقبول الحديث أو رده، وقوته أو ضعفه.
وفي هذا المقام يبين الأستاذ الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف أن هناك علمًا يسمى علم رجال الحديث، ويعرفه بأنه العلم بأحوال رواة الحديث من حيث القبول أو الرد، ويبين لنا أن من تلك الأحوال معرفة تاريخ المواليد والوفيات، ومعرفة الأسماء والكنى والألقاب والأنساب، ومعرفة الأوطان والرحلات، ومعرفة الشيوخ والتلاميذ، ومعرفة الجرح والتعديل، ومعرفة المتفق والمفترق من الأسماء، ومعرفة المؤتلف والمختلف والمتشابه، ومعرفة الثقات والضعفاء، ونحو ذلك.
فهذه أهم أنواعه التي يعرف بها مقبول الرواية ومردودها وأهمها علم الجرح والتعديل1.
ثم يقول: إنه فائدة هذا العلم إجمالًا معرفة من يقبل ومن يرد من الرواة، وأما تفصيلًا فالعلم بكل حال من أحوال الرواة له فائدة خاصة به، ومن ذلك ما يأتي:
1- معرفة الأسماء والكنى والألقاب، ومعرفة المتفق والمفترق والمؤتلف والمختلف والمتشابه، يعرف بها شخص الراوي وتعين ذاته، ويؤمن بها اللبس والخلط بين الرواة بظن الاثنين واحدًا، وقد يكون أحدهما ضعيفًا والآخر موثقًا فيضعف الجاهل بهذه الأحوال الموثق، ويوثق الضعيف.
2- معرفة المواليد والوفيات والأوطان والرحلات والطبقات يعرف بها الإرسال والانقطاع والإرسال الظاهر والخفي، فمعرفة أن الراوي من التابعين وليس من الصحابة يعرف بها أن الحديث مرسل، ومعرفة أن الراويين ليسا متعاصرين، أو متعاصران وليس بينهما لقاء يعرف به أن الحديث منقطع، فإن أوهم الراوي المعاصر اللقاء ولا لقاء عرف أنه مدلس أو يكذب … إلخ.
3- إمكان الحكم بصحة الحديث أو ضعفه إذا لم ينص أحد من المتقدمين على ذلك وعلمنا بصفات رجاله من كتب الجرح والتعديل كما قال النووي2، وقد صحح جماعة من الحفاظ كثيرًا من الأحاديث التي لم ينص على تصحيحها أحد من المتقدمين كالقطان والمقدسي والدمياطي والمنذري ولا عبرة بما ذهب إليه ابن الصلاح3.--------------------------------------------
1 المختصر في علم رجال الأثر ص8 فما بعدها.
2 يشير بذلك إلى ما أورده النووي في التقريب في المسألة السادسة من مسائل الصحيح من أن من رأى في هذه الأزمان حديثًا صحيح الإسناد في كتاب لم ينص على صحته حافظ معتمد أن الأظهر عنده جواز الحكم بصحته أو ضعفه لم تمكن وقويت معرفته، تدريب الراوي ص143 ج1 التقريب خلافا لابن الصلاح.
3 المختصر ص11، 12.

وقد اشتدت عناية المحدثين بهذا النمط من علوم الحديث، فأكثروا فيه من التأليف على ما فيه من صعوبة البحث والاستقصاء والمتابعات الزمنية؛ إخلاصًا للعلم وتمحيصًا للنصح، ولم يقتصر همهم على مجرد ذكر أسماء الرجال وأحوالهم السانحة المعرضة، بل أوغلوا في الدراسة والتقصي، حتى إن منهم من عني بدراسة أنواع معينة مما هو خاص بالوفيات فقط، أو التعديل فقط، أو بالتخريج، أو بالكنى، أو بالألقاب، أو بالمتشابه، أو بالمتفق والمفترق، بل إن بعض المؤلفين قد أفرد بالتأليف ما يختص برجال بعض كتب الحديث: كرجال صحيح البخاري، وكرجال صحيح مسلم، ورجال الصحيحين، ورجال السنن، ورجال الموطأ، وغير ذلك مما يبين من عرضنا لأسماء الكتب المؤلفة في رجال الحديث على مدى الأعصار.
وإنه لمما يلفت النظر تلك العناية البالغة بالتأليف في الرجال من علماء الحديث في القرن الثالث وما بعده بقليل في عصر تدوين السنة، حيث تشتد الحاجة إلى معرفة النقلة من رجال الحديث، وحيث يكون التحري والاستقصاء عنهم مطلوبًا، رعاية للسنة وحماية لها من الدخيل، وقد عرفنا من أسماء المؤلفين في هذه الفترة القليلة من الزمن من يعدون بالعشرات، كما عرفنا من بعدها عددًا ليس بالقليل من الأعلام الذين خاضوا غمار هذا الميدان، وكان إنتاجهم فيه من الغزارة بمكان.
وبين يدي دراستنا لكتب الرجال نورد هنا أهم ما عرفناه من أسماء المؤلفين في هذا العلم، وما تيسر من أسماء مؤلفاتهم أو موضوعاتها، على الترتيب الزمني لوفاة المؤلفين، أخذًا من الرسالة المستطرفة، وكشف الظنون في أسماء الكتب والفنون وذيوله وشذرات الذهب والأعلام للزركلي وطبقات الحفاظ للسيوطي وغيرها من المراجع على النحو التالي:
- الطبقات الكبرى: لأبي عبد الله محمد بن سعد الحافظ المتوفى سنة 230هـ1.
- الجرح والتعديل، التاريخ والعلل، معرفة الرجال، هذه الكتب لأبي زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد الغطفاني البغدادي الحافظ المتوفى سنة 233هـ2.
- الجرح والتعديل: مؤلفه أبو خيثمة زهيربن حرب المتوفى سنة 234هـ3.
- الصحابة -وهو في خمسة أجزاء- ذكر فيه من نزل من الصحابة في سائر البلدان، الكنى والعلل وهذه الكتب لعلي بن المديني، المتوفى سنة 234هـ4.
- العلل والرجال، ومؤلفه محمد بن عبد الله بن نمير، المتوفى سنة 234هـ5.
- العلل والرجال في المسند، الذي ألفه الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة، المتوفى سنة 235هـ6.
- العلل والرجال، وقد كتب فيها الحافظ عبد الله بن عمرو القواريري، المتوفى سنة 235هـ7.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج2 ص69 والرسالة المستطرفة ص97.
2 شذرات الذهب ج2 ص79 والرسالة المستطرفة ص96 وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان ص162.
3 شذرات الذهب ج2 ص80 وطبقات الحافظ ص191.
4 شذرات الذهب ج2 ص81 والرسالة ص90.
5 شذرات الذهب ج2 ص81 وطبقات الحافظ ص192.
6 شذرات الذهب ج2 ص85 وطبقات الحافظ ص189.
7 شذرات الذهب ج2 ص85.

- الكلام في الرجال، لإسحاق بن راهويه، المتوفى سنة 238هـ1.
- الأسماء والكنى، والجرح والتعديل، للإمام أحمد بن حنبل الشيباني، المتوفى سنة 241هـ2.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه الإمام أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، المتوفى سنة 242هـ3.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه أبو موسى البزار الحافط هارون بن عبد الله الحمال، المتوفى سنة 243هـ4.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح حافظ مصر المتوفى سنة 248هـ5.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن البرقي الزهري مولاهم، المتوفى سنة 249هـ6.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه الحافظ إسحاق الكوسج المتوفى سنة 251هـ7.
- الجرح والتعديل، للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي الدارمي، المتوفى سنة 255هـ8.
- تواريخ البخاري الثلاثة: الصغير والأوسط الكبير، الكنى، الضعفاء.
وهذه المؤلفات النافعة للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، المتوفى سنة 256هـ9.
- الجرح والتعديل، الضعفاء.
وهذان الكتابان لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني الحافظ، المتوفى سنة 259هـ10.
- الجرح والتعديل، أولاد الصحابة، الأسماء والكنى، من ليس له إلا راو واحد، المخضرمون طبقات التابعين.
وهذه الكتب للإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، المتوفى سنة 261هـ11.
- الرجال، وقد ألف فيه عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد القرشي الرازي المعروف بأبي زرعة الحافظ، المتوفى سنة 264هـ12.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج2 ص89.
2 شذرات الذهب ج2 ص96 والرسالة المستطرفة ص90، ومفتاح السنة ص148.
3 شذرات الذهب ج2 ص101 ومفتاح السنة ص148.
4 شذرات الذهب ج2 ص104، وطبقات الحافظ ص207.
5 شذرات الذهب ج2 ص117 وطبقات الحافظ ص216.
6 الرسالة المستطرفة ص108.
7 شذرات الذهب ج2 ص123.
8 شذرات الذهب ج2 ص134 وطبقات الحافظ ص235.
9 شذرات الذهب ج2 ص139 والرسالة ص90- 108.
10 الرسالة المستطرفة ص110 وطبقات الحفاظ ص244.
11 شذرات الذهب ج2 ص144 وطبقات الحفاظ ص260.
12 شذرات الذهب ج2 ص148 وطبقات الحفاظ ص249.

- در السحابة في وفيات الصحابة، للحجة الحافظ محمد بن إسحاق أبي بكر الصاغاني المتوفى سنة 270هـ1.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه سليمان بن الأشعث بن إسحاق الإمام أبي داود السجستاني المتوفى سنة 275هـ2.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه الحافظ الإمام أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد، المتوفى سنة 276هـ3.
- الجرح والتعديل، وقد ألف فيه الحافظ محمد بن إدريس الحنظلي أبو حاتم، المتوفى سنة 277هـ4.
- الجرح والتعديل، وألف فيه الإمام عبد الرحمن بن عمرو النصري أبو زرعة الدمشقي، المتوفى سنة 281هـ5.
- الجرح والتعديل، للحافظ أبي محمد عبد الرحمن يوسف بن خراش البغدادي، المتوفى سنة 283هـ6.
- المغازي، والجرح والتعديل، للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، المتوفى سنة 285هـ7.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه الإمام أبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي حافظ قرطبة، المتوفى سنة 286هـ8.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، المتوفى سنة 287هـ9.
- الرجال، وألف فيه الحافظ أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، المتوفى سنة 290هـ10.
- الجرح والتعديل، وقد كتب فيه الإمام أبو بكر البزار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، المتوفى سنة 292هـ11.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج2 ص160 وطبقات الحفاظ ص256.
2 شذرات الذهب ج2 ص167.
3 شذرات الذهب ج2 ص169.
4 شذرات الذهب ج2 ص171 وطبقات الحفاظ ص255.
5 شذرات الذهب ج2 ص177 وطبقات الحفاظ ص266.
6 شذرات الذهب ج2 ص184.
7 شذرات الذهب ج2 ص190 وطبقات الحافظ 359 وهدية العارفين ج5 ص4.
8 شذرات الذهب ج2 ص194 وطبقات الحفاظ ص283.
9 شذرات الذهب ج2 ص194 وطبقات الحفاظ ص280.
10 شذرات الذهب ج2 ص203 وطبقات الحفاظ ص288.
11 شذرات الذهب ج2 ص208 وطبقات الحفاظ ص285.

- الرجال، وألف فيه الحافظ الكبير أبو علي صالح بن محمد بن عمرو الأسدي، المعروف بصالح جزرة، المتوفى سنة 294هـ1.
- الجرح والتعديل، ومؤلفه الإمام أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، المتوفى سنة 294هـ2.
- الجرح والتعديل، وقد كتب فيه الحافظ محمد بن عثمان بن أبي شيبة، المتوفى سنة 297هـ3.
- الرجال، وقد ألف فيها جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض التركي أبو بكر القريابي، المتوفى سنة301هـ4.
- الأسماء المفردة من رجال الحديث، ومؤلفه أحمد بن هارون بن روح أبو بكر البرذعي، المتوفى سنة 301هـ5.
- الضعفاء والمتروكون، الكنى، والكتابان لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي الإمام صاحب السنن، المتوفى سنة 307هـ6.
- معجم الصحابة -في مجلدين- مطبوع بالهند، لمؤلفه الحافظ أحمد بن علي بن المثنى الإمام أبو يعلى البوصلي، المتوفى سنة 307هـ7.
- الكنى والأسماء، الضعفاء، والكتابان لأبي بشر محمد بن أحمد الدولابي، المتوفى سنة 310هـ8.
- تاريخ الإسلام، ومؤلفه الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، المتوفى سنة 310هـ9.
- الرجال، للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري، المتوفى سنة 311هـ10.
- تاريخ الجزيرتين، ومؤلفه الحافظ الحسين بن أبي معشر محمد بن مودود أبو عروبة الجراني، المتوفى سنة 318هـ11.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج2 ص216 وطبقات الحفاظ ص281.
2 شذرات الذهب ج2 ص216 وطبقات الحفاظ ص284.
3 شذرات الذهب ج2 ص266 وطبقات الحافظ ص287.
4 شذرات الذهب ج2 ص235 وطبقات الحافظ ص301.
5 شذرات الذهب ج2 ص334 هدية العارفين ج5 ص56.
6 شذرات الذهب ج2 ص239 والرسالة المستطرفة ص90 و108.
7 شذرات الذهب ج2 ص250 وطبقات الحفاظ ص306 وهدية العارفين ج5 ص57.
8 شذرات الذهب ج2 ص2601 والرسالة المستطرفة ص90 و108.
9 شذرات الذهب ج2 ص260 وطبقات الحفاظ ص307.
10 شذرات الذهب ج2 ص262 وطبقات الحفاظ ص310.
11 شذرات الذهب ج2 ص279 وطبقات الحفاظ ص325 وهدية العارفين ج5 ص325.

- الضعفاء، لمحمد بن عمر بن موسى بن حماد وهو أبو جعفر العقيلي، المتوفى سنة 322هـ1.
- الجرح والتعديل، وقد ألف فيه الحافظ أبو طالب أحمد بن نصر البغدادي شيخ الدارقطني، المتوفى سنة 323هـ1.
- الضعفاء، لأبي نعيم عبد الملك بن محمد الجرجاني الحافظ الجوال الفقيه، المتوفى سنة 323هـ3.
- الكنى -الجرح والتعديل- وهو في ست مجلدات، والكتابان لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي المتوفى سنة 327هـ4.
- تاريخ المحدثين، لأحمد بن سعيد بن حزم بن يونس الصوفي القرطبي، المتوفى سنة 350هـ5.
- الوفيات لعبد الباقي بن قانع، المتوفى سنة 351هـ6.
- الثقات -الضعفاء- الجرح والتعديل، الصحابة، كنى المعروفين بالأسماء "وهو في ثلاث مجلدات" أسماء من يعرفون بالكنى، وجميع هذه الكتب للإمام أبي حاتم بن حبان البستي، المتوفى سنة 354هـ7.
- معرفة الصحابة، للإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، المتوفى سنة 360هـ8.
- الكامل في الرجال "ستون جزءًا في اثني عشر مجلدًا"، ومؤلفه أبو أحمد عبد الله بن عدي بن محمد بن المبارك الجرجاني الحافط، المتوفى سنة 365هـ9.
- تراجم المحدثين وتاريخ حياتهم، لأبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوة، المتوفى سنة 366هـ10.
- الضعفاء، لأبي الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي، المتوفى سنة 374هـ11.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج3 ص295 والرسالة المستطرفة ص108.
2 شذرات الذهب ج2 ص298 وطبقات الحفاظ ص346.
3 شذرات الذهب ج2 ص299 والرسالة المستطرفة ص108.
4 شذرات الذهب ج2 ص308 والرسالة المستطرفة ص90 و110.
5 هدية العارفين ج5 ص63
6 شذرات الذهب ج3 ص7، والرسالة المستطرفة ص158.
7 شذرات الذهب ج3 ص16، والرسالة المستطرفة ص90 و108 و109 و110.
8 شذرات الذهب ج2 ص30، وطبقات الحفاظ ص372.
9 شذرات الذهب ج3 ص51، والرسالة المستطرفة ص108.
10 شذرات الذهب ج3 ص57.
11 الرسالة المستطرفة ص108.

- المقتنى في سرد الكنى، لشيخ الحاكم أبي أحمد النيسابوري محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق، المتوفى سنة 378هـ1.
- الوفيات، لابن ربيعة الربعي الدمشقي "ابن زَبر" محمد بن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة المتوفى سنة 379هـ2.
- الضعفاء، المختلف والمؤتلف، وهذان الكتابان للدارقطني أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد ابن مهدي بن مسعود الإمام الحافظ المتوفى سنة 385هـ3.
- المتفق والمفترق، لأبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي الشيباني الحافظ، المتوفى سنة 388هـ4.
- الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد، وهو لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن رستم الكلاباذي، المتوفى سنة 398هـ5.
- مجمع الآداب في معجم الأسماء والألقاب، المؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة، وهذان الكتابان لأبي الوليد الفرضي عبد الله بن محمد بن يوسف القرطبي، المتوفى سنة 403هـ6.
- أسماء الرجال، لأحمد بن علي بن عمرو السليماني البيكندي البخاري، المتوفى سنة 404هـ7.
- الكنى والألقاب، لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ الإمام، المتوفى سنة 405هـ8.
- المؤتلف والمختلف، لعبد الغني بن سعد بن علي بن سعيد بن بشر الحافظ الإمام الأزدي المصري، المتوفى سنة 409هـ9.
- الألقاب والكنى، لأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن موسى الفارسي الشيرازي، المتوفى سنة 411هـ10.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج3 ص93 والرسالة المستطرفة ص91.
2 شذرات الذهب ج3 ص95 والرسالة ص158 وطبقات الحفاظ ص395.
3 شذرات الذهب ج3 ص116 والرسالة المستطرفة ص86.
4 شذرات الذهب ج3 ص129 وطبقات الحفاظ ص401.
5 شذرات الذهب ج3 ص151 والرسالة المستطرفة ص154.
6 شذرات الذهب ج3 ص168 والرسالة المستطرفة ص88 و90.
7 هدية العارفين ج5 ص71.
8 شذرات الذهب ج3 ص176 والرسالة المستطرفة ص90.
9 طبقات الحفاظ ص411.
10 الرسالة المستطرفة ص90، وهدية ج6 ص63 وأرخ وفاته سنة 476هـ.

- الأسباب والأنساب، المؤتلف والمختلف، وهذان الكتابان لأحمد بن محمد بن أحمد "أبي سعيد الماليني"، المتوفى سنة 412هـ1.
- التعريف برجال الموطأ "وهو في أربعة أسفار" لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن محمد الحذاء التميمي، المتوفى سنة416هـ2.
- رجال الصحيحين لأبي القاسم هبة الله الطبري اللالكائي، المتوفى سنة 418هـ3.
- الطبقات، المنتهى في الكمال في معرفة الرجال، وهذان الكتابان لأبي الفضل علي بن الحسين الهمداني الفلكي، المتوفى سنة 427هـ4.
- رجال مسلم، لأبي بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني المعروف بابن منجويه، المتوفى سنة 428هـ5.
- الصحابة، لأبي نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافط الصوفي، المتوفى سنة430هـ6.
- التاريخ، الأنساب، المتفق والمفترق، تلخيص المتشابه، مقلوب الأسماء، أسماء المدلسين، من وافقت كنيته اسم أبيه، وهذه الكتب لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ، المتوفى سنة 463هـ7.
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الأنساب، وهذان الكتابان لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي، المتوفى سنة 463هـ8.
- ذيل علي وفيات ابن ربيعة الربعي، لعبد العزي بن أحمد بن محمد الكناني الدمشقي الحافظ، المتوفى سنة 466هـ9.
- الصحابة، لأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى المعروف بابن منده، المتوفى سنة 470هـ10.--------------------------------------------
1 هدية العارفين ج5 ص72.
2 شذرات الذهب ج3 ص206 وهدية العارفين ج6 ص63.
3 شذرات الذهب ج3 ص211، والرسالة المستطرفة ص155 وكشف الظنون ج2 ص1040.
4 شذرات الذهب ج3 ص231، والرسالة المستطرفة ص90 وطبقات الحفاظ ص431.
5 شذرات الذهب ج3 ص233 والرسالة المستطرفة ص154.
6 شذرات الذهب ج3 ص245 وطبقات الحفاظ ص423.
7 هدية العارفين ج5 ص79 وطبقات الحفاظ ص434.
8 شذرات الذهب ج3 ص314 والرسالة المستطرفة ص90 و152 وطبقات الحفاظ ص433.
9 شذرات الذهب ج3 ص325 والرسالة المستطرفة ص158.
10 شذرات الذهب ج3 ص337 والرسالة المستطرفة ص90 و158.

- التعديل والتجريح فيمن روى عنه البخاري في الصحيح، لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، المتوفى سنة 474هـ1.
- الإكمال في الرجال، للحافظ الكبير أبي نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر المعروف بابن ماكولا، المتوفى سنة487هـ2.
- أسماء رجال سنن أبي داود، لأبي علي الحسين بن محمد الجياني الحافظ الغساني، المتوفى سنة 498هـ3.
- الجمع بين رجال الصحيحين "جمع فيه مؤلفه بين كتابي الكلاباذي وابن منجويه" وهو لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، المتوفى سنة 507هـ4.
- جامع الوفيات "وهو ذيل على ذيل وفيات الكتاني الدمشقي الحافظ" وهو لهبة الله بن أحمد الأنصاري الأكفاني، المتوفى سنة 524هـ5.
- الأنساب، أوهام المؤتلف، والكتابان للحفاظ الرشاطي عبد الله بن علي بن عبد الله، المتوفى سنة 542هـ6.
- الارتجال في أسماء الرجال، لأبي الحجاج محمد بن يوسف بن مقلد الجماهري التنوخي، المتوفى سنة 558هـ7.
- تاريخ الوفاة للمتأخرين من الرواة، الأنساب، معجم الشيوخ، وهذه الكتب لأبي سعد عبد الركريم بن محمد بن أبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار التيمي السمعاني، المتوفى سنة 562هـ8.
- ذيل على كتاب ابن منده في الصحابة، لمحمد بن أبي بكر عمر بن أحمد الحافظ المعروف بأبي موسى المديني، المتوفى سنة 581هـ9.
- الفيصل في مشتبه النسبة، لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي، المتوفى سنة 584هـ10.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج3 ص344 والرسالة المستطرفة ص154.
2 شذرات الذهب ج3 ص381 وطبقات الحفاظ ص444.
3 شذرات الذهب ج3 ص408، والرسالة ص155.
4 شذرات الذهب ج3 ص408، والرسالة ص115.
5 شذرات الذهب ج4 ص18، والرسالة المستطرفة ص115.
6 طبقات الحفاظ ص469.
7 الرسالة المستطرفة ص152ن وكشف الظنون ج1 ص61.
8 شذرات الذهب ج3 ص205، والرسالة ص157، وطبقات الحفاظ ص471.
9 شذرات الذهب ج3 ص273، وطبقات الحفاظ ص475.
10 الرسالة المستطرفة ص89.

- كشف النقاب عن الأسماء والألقاب، كتاب الضعفاء والمتروكين، والكتبان لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي، المتوفى سنة 597هـ1.
- الكمال في أسمال الرجال "في أربع مجلدات" للحفاظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، المتوفى سنة 600هـ2.
- ذيل على ذيل وفيات الأكفاني، لشرف الدين علي بن المفضل المقدشي ثم الإسكندري الحافظ، المتوفى سنة 611هـ3.
- معجم البلدان، لياقوت شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي، المتوفى سنة 626هـ4.
- الأنساب، التاريخ، أسد الغابة "جمع فيه مؤلفه بين كتب أربعة لابن منده والمديني وأبي نعيم وابن عبد البر" اللباب في تهذيب الأنساب، وهذه الكتب الثلاثة لعز الدين علي بن محمد بن محمد بن الأثير، المتوفى سنة 630هـ5.
- الحافل "وهو تكملة الكامل لابن عدي الجرجاني وتذييل عليه" الأنساب، وهذان الكتابان لأحمد بن محمد مفرج الأموي الإشبيلي المعروف بابن الرومية، المتوفى سنة 637هـ6.
- المتفق والمفترق، الأنساب، المؤتلف، الكمال في معرفة الرجال "جمع فيه مؤلفه بين رجال الكتب الستة" وهذه الكتب للحافظ الكبير محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن وهبة بن محاسن البغدادي المعروف بابن النجار البغدادي، المتوفى سنة 643هـ7.
- التكملة لوفيات النقلة "وهو في ثلاث مجلدات ذيل على وفيات ابن المفضل" للإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة أبو محمد المنذري، المتوفى سنة 656هـ8.
- كتاب في الرجال، للقاضي منهاج الدين أبي عمر عثمان بن سراج الدين عمر الجوزجاني المؤرخ، المتوفى سنة 660هـ9.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج4 ص329، والرسالة المستطرفة ص90 و157.
2 شذرات الذهب ج4 ص345، والرسالة المستطرفة ص155.
3 شذرات الذهب ج5 ص47، والرسالة المستطرفة ص159.
4 شذرات الذهب ج5 ص121، والرسالة المستطرفة ص153.
5 شذرات الذهب ج5 ص137، والرسالة المستطرفة ص152، وطبقات الحافظ ص492.
6 هدية العارفين ج5 ص93، والرسالة ص109، طبقات الحافظ ص298.
7 شذرات الذهب ج5 ص226، وطبقات الحافظ ص499.
8 شذرات الذهب ج4 ص277، والرسالة المستطرفة ص157، 159.
9 هدية العارفين ج6 ص655.

- مختصر أسد الغابة، تهذيب الأسماء واللغات، وهذان الكتابان لمحيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الإمام المتوفى سنة 676هـ1.
- وفيات الأعيان، لابن خلكان شمس الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خلكان، المتوفى سنة 681هـ2.
- ذيل التكملة لوفيات النقلة، وهو لتلميذ المنذري الحافظ عز الدين أحمد بن محمد الشريف الحسيني الحلبي المصري، المتوفى سنة 695هـ3.
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال "ويقع في اثني عشر مجلدًا ويقال: إن مؤلفه لم يكمله" وهو للحافظ جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف أبي الحجاج المزي، المتوفى سنة 742هـ4.
- تذكرة الحفاظ وذيله "في ثلاث مجلدات كبار طبعت أخيرا في بيروت" المقتنى في سرد الكنى، ميزان الاعتدال في نقد الرجال "في مجلدين مطبوعين" مشبه الأسماء والنسبة "وهو مختصر جامع من مؤلفات عبد الغني وابن نقطة وابن ماكولا وأبي الوليد الفرضي".
- ديون الضعفاء، ولعله مختصر من كتاب الضعفاء لابن الجوزي وذيله.
- معرفة الرجال المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد، المغني في الضعفاء وبعض الثقات "وهو في مجلد يحكم فيه على الرجل بكلمة واحدة وهو نفيس جدًّا" تهذيب التهذيب.
- تاريخ الإسلام "في اثني عشر مجلدًا" الكاشف في أسماء الرحال "وهو مختصر للتذهيب"5.
- سير أعلام النبلاء "في عشرين مجلدًا" وفي مختصر من كتابه تاريخ الإسلام مع زيادات.
- المقتضب من تهذيب الكمال للمزي، الإعلام بوفيات الأعلام، التاريخ الصغير.
- التجريد في أسماء الصحابة "وهو مختصر أسد الغابة في معرفة الصحابة" المختصر في محدثي العصر، المعجم المختص في المحدثين، المجرد في رجال الكتب الستة، مختصر معجم الشيوخ التاريخ الأوسط.
ومؤلف هذه الكتب النافعة هو الإمام محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، المتوفى سنة 748هـ6.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج5 ص254، والرسالة ص154.
2 شذرات الذهب ج5 ص371.
3 شذرات الذهب ج5 ص430 والرسالة 159.
4 شذرات الذهب ج6 ص136، والرسالة ص155 وطبقات الحفاظ ص517، ص155 وطبقات الحفاظ ص517.
5 ورد في تحقيق الأستاذ عزت على عبيد عطية لهذه المسألة أن الكاشف إنما هو اختصار لتهذيب الكمال نفسه، وليس اختصارًا لتذهيب التهذيب خلافًا لما أورده التاج السبكي ومن تابعه وهذا من مقدمة الأستاذ عزت لكتاب الكاشف المطبوع عام 1971 ص343.
6 شذرات الذهب ج6 ص153 والرسالة صفحات 19، 90، 109، 153، 156، 157 وطبقات الحفاظ ص517.

- الطالع السعيد في أسماء نجباء الصعيد، لأبي الفضل كمال الدين جعفر بن ثعلب الأدقوي، المتوفى سنة 748هـ1.
- ذيل على وفيات ابن زَبر، لشهاب الدين أبي الحسن أحمد بن أيبك الحسامي الدمياطي، المتوفى سنة 749هـ2.
- أسماء رجال مشكاة المصابيح، لمؤلف المشكاة أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب، المتوفى سنة 749هـ3.
- إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ذيل لكتاب الضعفاء لابن الجوزي، والكتابان للحفاظ علاء الدين مغلطاي بن قليح بن عبد الله الحنفي، المتوفى سنة 762هـ4.
- رجال السنن الأربعة "النسائي وأبي داود والترمذي وابن ماجه".
- الجمع بين رجال الصحيحين. والكتابان لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن أبي الحسين الكردي الأصل الهكاري، المتوفى سنة 763هـ5.
- التكميل في أسماء الثقات والضعفاء والمجاهيل "جمع فيه مؤلفه بين تهذيب المزي وميزان الذهبي، وهو أنفع شيء للمحدث والفقيه" ومؤلفه الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر المعروف بابن كثير، المتوفى سنة 774هـ6.
- إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لسراج الدين عمر بن الملقن، المتوفى سنة 804هـ7.
- الجمع بين رجال الصحيحين، لسراج الدين أبي حفص عمر بن نصير بن صالح البلقيني، المتوفى سنة 805هـ8.
- ذيل على ذيل ابن أيبك الدمياطي، للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الإمام، المتوفى سنة 806هـ9.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج6 ص153.
2 الرسالة المستطرفة ص158، 159 وطبقات الحفاظ ص523.
3 شذرات المستطرفة ص157 وهدية العارفين ج6 ص156.
4 شذرات الذهب ج6 ص197 والرسالة ص156 وطبقات الحفاظ ص534.
5 الرسالة المستطرفة ص155.
6 شذرات الذهب ج6 ص231، والرسالة ص157 وطبقات الحفاظ ص529.
7 الرسالة المستطرفة ص156 وطبقات الحفاظ ص537.
8 شذرات الذهب ج7 ص51 والرسالة المستطرفة ص155.
9 شذرات الذهب ج7 ص55 والرسالة المسترطفة ص109-158.

- ترتيب ثقات ابن حبان وثقات العجلي على الحروف، للحافظ نور الدين الهيثمي، المتوفى سنة 807هـ1.
- ذيل علي ذيل العراقي لولده الحافظ ولي الدين أبي زرعة العراقي المتوفى سنة 826هـ2.
- نهاية السول في رواية الستة الأصول، الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث.
- التبيين لأسماء المدلسين، الاغتباط بمن رمي بالاختلاط، نثل الهميان في معيار الميزان.
وهذه الكتب لأبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل الإمام الحافظ الحلبي المعروف بسبط ابن العجمي، المتوفى سنة 841هـ3.
- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة "ترجم فيه ابن حجر لمن خرج له في كتاب من كتب الأئمة الأربعة: موطأ مالك، مسند الشافعي، مسند أحمد، مسند أبي حنيفة دون أحد الكتب الستة".
- تهذيب الكمال للمزي "في ست مجلدات".
- تقريب التهذيب "وهو مختصر كتابه تهذيب التهذيب في مجلد ضخم".
- الإصابة في تمييز الصحابة "خمس مجلدات وهو مطبوع أخيرًا في بيروت في أربع مجلدات".
- لسان الميزان "ثلاث مجلدات".
- تحرير الميزان.
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه "مجلد ضخم" وهو مختصر لمختصر الذهبي في مشتبه الاسم والنسبة مع زيادات وضبط بالحروف.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة "في خمس مجلدات، مطبوعة في مصر أخيرًا".
- رفع الأصر عن قضاة مصر "في مجلدين مطبوعين".
- إنباه الغمر بأنباء العمر.
- فوائد الاحتفال في أحوال الرجال "وهو في أحوال رجال البخاري زيادة على تهذيب الكمال في مجلد" ولعله الكتاب الذي ذكره صاحب كشف الظنون باسم الإعلام بمن ذكر في البخاري من الأعلام ص "552/ 1".
- الثقات ممن ليس في التهذيب "ولم يكمل".
- نزهة الألباب في الأسماء والألقاب.
- تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج7 ص70 والرسالة ص110 وطبقات الحفاظ ص541.
2 شذرات الذهب ج7 ص173 والرسالة ص159.
3 شذرات الذهب ج7 ص237 والرسالة ص109-155 وطبقات الحفاظ ص545.

وهذه الكتب الكثيرة النافعة للإمام الحافظ شيخ الإسلام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن حجر العسقلاني المصري، المتوفى سنة 852هـ1.
- مغاني الأخبار في رجال معاني الآثار، معجم شيوخ العيني، عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان "في عشرين مجلدًا واختصره في ثلاث مجلدات" تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر.
وهذه المؤلفات لبدر الدين أبي الثناء وأبي محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود العينتابي الأصل المصري الدار والوفاة المعروف ببدر الدين العيني، المتوفى سنة 855هـ2.
- الاهتمام الكلي بإصلاح ثقات العجلي، الإيثار برجال معاني الآثار، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة. وهذه الكتب للشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة 879هـ3.
- الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة، للإمام المحدث عماد الدين أبي زكريا يحيى بن أبي بكر العامري اليمني، المتوفى سنة 893 هـ4.
- الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع، زيادة نزهة الألباب لابن حجر، السيف القاطع في التاريخ، الشافي من الألم في وفيات الأمم، طبقات المالكية، عمدة الأصحاب في معرفة الألقاب.
- ذيل رفع الإصر عن قضاة مصر لابن حجر وهذه الكتب للحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي، المتوفى سنة 902هـ5.
- ذيل الإنباه عن قبائل الرواه لابن حجر، حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة "في مجلدين مطبوعين" زوايد الرجال على تهذيب الكمال، إسعاف المبطأ برجال الموطأ.
- اللمع في أسماء من وضع، الزوائد على المال في معرفة الرجال، وشد الرحال في ضبط الرجال، الملتقط من الدرر الكامنة، نظم العقيان في أعيان الأعيان، المنى في الكنى، كشف النقاب عن الألقاب، نثر الهميان في وفيات الأعيان، ورقات في الوفيات، تذييل على كتاب المغني في الضعفاء وبعض الثقات للذهبي، طبقات الحافظ "في مجلد مطبوع"، در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة، طبقات التابعين، لب الألباب في تحريح الأنساب، رسالة في أسماء المدلسين، عين الإصابة في مختصر أسد الغابة.
وهذه الكتب للحفاظ جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين بن محمد بن أبي بكر بن محمد السيوطي، المتوفى سنة 911هـ6.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج7 ص270 والرسالة المستطرفة ص90، 109، 153، 154، 155، 156، 157 وطبقات الحفاظ ص547.
2 شذرات الذهب ج7 ص286 والرسالة المستطرفة ص156.
3 شذرات الذهب ج7 ص326 والرسالة المستطرفة ص110 و156.
4 الرسالة المستطرفة ص155، 156، 157.
5 شذرات الذهب ج8 ص15 والرسالة ص90 و110.
6 شذرات الذهب ج8 ص51 والرسالة المستطرفة ص91 و156 و157.

- غاية المرام في رجال الصحيح البخاري إلى سيد الأنام، لأبي عبد الله محمد بن داود البازلي الكردي المتوفى سنة 952هـ1.
- المغني في ضبط أسماء الرجال وأنسابهم، قانون الموضوعات في ذكر أسماء الضعفاء والوضاعين. وهذان الكتابان للسيد محمد طاهر الصديق الفتني رئيس محدثي الهند المتوفى سنة 986هـ2.
- بهجة المحافل وأجمل الوسائل في التعريف برواة الشمائل.
- نشر المآثر فيمن أدركتهم من علماء القرن العاشر.
وهذان الكتابان للعلامة إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني المالكي، المتوفى سنة 1041هـ3.
- قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين. لعبد الغني بن صفي الدين أحمد بن محمد بن علي البحراني الشافعي، المتوفى سنة 1234هـ4.
- مختصر لسان الميزان، لأبي زيد عبد الرحمن بن أبي العلاء إدريس بن محمد العراقي الحسيني الفارسي، المتوفى سنة 1234هـ5.
هؤلاء من أهم من عرفنا من المؤلفين في هذه الحقبة من الزمن، وما تيسرت معرفته من أسماء مؤلفاتهم أو موضوعاتها في علم الرجال بأنواعه المختلفة، على أن هناك كتبا عديدة في تاريخ الرجال لا يقتصر مؤلفوها على ذكر ترجمة رجال الحديث، وقد يكون لرجال الحديث فيها قسط وفير، ولا سيما إذا كان مؤلفها من رجال الحديث أنفسهم، وذلك مثل كتاب الدرر الكامنة الذي وضعه مؤلفه الحافظ ابن حجر لأعيان المائة الثامنة، وذكر أنه جمع فيه تراجم من كان في تلك المائة ابتداء من سنة إحدى وسبعمائة إلى آخر سنة ثماني مائة من الأعيان والعلماء والملوك والأمراء والكتاب والوزراء والأدباء والشعراء، وأنه عني برواة الحديث النبوي، فذكر من أطلع على حاله، وأشار إلى بعض مروياته، ومثل كتاب الضوء اللامع للحافظ السخاوي المتوفى سنة 906هـ وألفه لأعيان القرن التاسع، وقال في مقدمته: إنه جمع فيه من علمه من أهل هذا القرن من سائر العلماء والقضاة والصلحاء والرواة والأدباء والشعراء، والخلفاء والملوك والأمراء، والمباشرين والوزراء، مصريًّا كان أو شاميًّا، أو حجازيًّا أو يمنيًّا، أو روميًّا أو هنديًّا، وسنتناوله بالدراسة في هذا الفصل إن شاء الله، ومثل كتاب وفيات الأعيان في أبناء الزمان للقاضي شمس الدين أبي العباس أحمد بن محمد المعروف بابن خلكان المتوفى سنة 681هـ والذي قال في مقدمته: إنه لم يذكر فيه أحدًا من الصحابة والتابعين إلا جماعة يسيرة اكتفاء بالمصنفات الكثيرة، وإنه لم يقتصر على طائفة مخصوصة مثل العلماء والملوك، بل ذكر من له شهرة بين الناس ويقع السؤال عنه مع الإيجاز وإثبات الوفاة والمولد إلا قدر عليه، وفيه من الألفاظ ما لا يؤمن تصحيفه، وقد أشرنا إلى أسماء هذه الكتب عند عرضنا لما ألف في الرجال.
وهذه دراسة موجزة لبعض الكتب التي آثرنا دراستها هنا لاتصالها بما نحن بصدده من هذا البحث زمانًا ومكانًا.--------------------------------------------
1 شذرات الذهب ج8 ص138.
2 شذرات الذهب ج8 ص410 والرسالة المستطرفة ص154.
3 الرسالة المستطرفة ص157.
4 الرسالة المستطرفة ص153.
5 الرسالة المستطرفة ص109.