2461 - (2) [حسن لغيره] وعن رجُلٍ مِنْ أصْحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم[عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم](1) قال:
`مَنْ أُصيبَ بشيْءٍ في جَسدِه، فَتركَهُ لله عز وجل؛ كان كَفَّارةً له`.
رواه أحمد موقوفاً من رواية مجالد.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2461)
2462 - (3) [صحيح لغيره] وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثٌ -والَّذي نفسي بيده- إنْ كنتُ لَحالِفاً عليهنَّ: لا يَنْقُصُ مالٌ مِنْ
صدَقةٍ، فتصدَّقوا، ولا يَعْفُو عبدٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ؛ إلا زادَهُ الله بها عِزّاً يومَ القيامَةِ، ولا يَفْتَحُ عبدٌ بابَ مسْأَلَةٍ، إلا فَتح اللهُ عليهِ بابَ فَقْرٍ`.
رواه أحمد، وفي إسناده رجل لم يسمَّ، وأبو يعلى والبزار، وله عند البزار طريق لا بأس بها.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2462)
2463 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنَّ، وأحدِّثُكُم حديثاً فاحْفَظوه`. قال:
`ما نقصَ مالُ عبدٍ مِنْ صدَقةٍ، ولا ظُلِمَ عبدٌ مَظْلَمةٌ صبرَ عليها؛ إلا زادَهُ الله عِزّاً، فاعْفوا يُعِزِّكمُ الله، ولا فَتَح عبدٌ بابَ مسْأَلَةٍ؛ إلا فتَحَ الله عليه بابَ فَقْرٍ، أو كلِمةٌ نَحْوُها. . ` الحديث.
رواه أحمد والترمذي -واللفظ له- وقال:
`حديث حسن صحيح`. [مضى 1 - الإخلاص/ 1].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2463)
2464 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما نقَصتْ صدقةٌ مِنْ مالٍ، وما زادَ الله عبْداً بعَفْوٍ إلا عزّاً، وما تَواضع أحدٌ لله؛ إلا رفَعَهُ الله عز وجل`.
رواه مسلم والترمذي. [مضى 8 - الصدقات/ 9].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2464)
2465 - (6) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ارْحَموا تُرْحَموا، واغْفِرُوا يُغْفَرْ لكُم`. [مضى 20 - القضاء/ 10].
رواه أحمد بإسناد جيد.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2465)
2466 - (7) [صحيح لغيره] وفي رواية له من حديث جرير بن عبد الله: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لا يَرْحمِ الناسَ لا يَرْحَمْهُ الله، ومَنْ لا يَغْفِرْ لا يُغْفَرْ لَهُ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2466)
2467 - (8) [صحيح لغيره] وعن علي رضي الله عنه قال:
وجدنا في قائمِ سيف رسول الله:
`اعف عمن ظلَمَك، وصِلْ من قطعَك، وأحْسِنْ إلى من أساءَ إليك، وقُلِ الحقَّ ولو على نفسِك`.
ذكره رزين العبدري، ولم أره(1)، ويأتي أحاديث من هذا النوع في [22 - البر/ 3] `صلة الرحم`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2467)
2468 - (9) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها:
أنها سُرِقَ منها شيءٌ، فجعلت تدعو عليه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُسبّخي عنه`.
رواه أبو داود.
ومعنى (لا تسبخي عنه)؛ أي: لا تخففي عنه العقوبة، وتنقصي من أجرك في الآخرة بدعائك عليه(2).
و (التسبيخ): التخفيف، وهو بسين مهملة، ثم باء موحدة وخاء معجمة.
13 - (الترهيب من ارتكاب الصغائر والمحقرات من الذنوب، والإصرار على شيءٍ منها).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2468)
2469 - (1) [حسن] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ العبْدَ إذا أخْطأَ خطيئةً نُكِتَتْ في قلبِه نُكْتَةٌ سوْداءُ، فإنْ هو نَزعَ واسْتَغْفَر صُقِلَتْ، فإنْ عادَ زِيدَ فيها حتى تَعْلوَ قلبَه، فهوَ (الران) الذي ذكَر الله تعالى: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} `.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`. والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`.
والحاكم من طريقين قال في أحدهما:
`صحيح على شرط مسلم`. [مضى 15 - الدعاء/ 16].
(النُّكْتَةُ) بضم النون وبالتاء المثناة فوق: هي نقطة شبه الوسخ في المرآة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2469)
2470 - (2) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إيَّاكمْ ومُحقَّراتِ الذُّنوبِ، فإنَّهنُ يَجْتَمِعْن على الرجل حتَّى يُهْلكْنَهُ`.
وأنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ضرب لَهُنَّ مَثَلاً: `كَمثَلِ قومٍ نَزلوا أرضَ فَلاةٍ، فحضَر صنيعُ القومِ(1)، فجعلَ الرجلُ ينْطَلِقُ فيجيءُ بالعودَ، والرجلُ يجيءُ بالعودِ، حتى جَمعَوا سَواداً، وأجَّجوا نَاراً، وأَنْضَجوا ما قَذَفوا فيها`.
رواه أحمد والطبراني والبيهقي؛ كلهم من رواية عمران القطان، وبقية رجال أحمد
والطبراني رجال `الصحيح`(1).
[صحيح لغيره] ورواه أبو يعلى بنحوه من طريق إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عنه، وقال في أوله:
`إنَّ الشيطانَ قد يئسَ أنْ تُعبدَ الأصنامُ في أرضِ العَربِ، ولكنَّه سيَرْضَى منكم بدونِ ذلك بالمحقِّراتِ، وهي الموِبقاتُ يومَ القِيامَةِ` الحديث.
رواه الطبراني والبيهقي موقوفاً عليه. [مضى 20 - القضاء/ 5].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2470)
2471 - (3) [صحيح] وعن سهل بن سعد رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إيَّاكمْ ومحقَّراتِ الذنُوبِ، فإنَّما مثَلُ محقراتِ الذنُوبِ؛ كمَثَلِ قومٍ نزَلوا بطْنَ وادٍ، فجاءَ ذا بعودٍ، وجاءَ ذا بعودٍ، حتى جَملُوا(2) ما أنْضَجوا بهَ خُبْزَهُم، وإنَّ محقِّراتِ الذنوبِ متى يُؤْخَذْ بها صاحِبُها تُهْلِكْهُ`.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح `(3).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2471)
2472 - (4) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يا عائشةُ! إيَّاك ومحقَّراتِ الذنوبِ؛ فإنَّ لها مِنَ الله طالِباً`.
رواه النسائي -واللفظ له- وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، وقال:
`الأعمال` بدل: `الذنوب`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2472)
2473 - (5) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
إنَّكُم لتَعمَلونَ أعْمالاً هي أدَقُّ في أعْيُنِكم مِنَ الشَّعَرِ، [إنْ](1) كنَّا لَنَعُدُّها على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مِنَ الموبِقاتِ. يعني المهْلكاتِ.
رواه البخاري وغيره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2473)
2474 - (6) [صحيح لغيره] ورواه أحمد من حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ بإسناد صحيح.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2474)
2475 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لوْ أنَّ الله يؤاخِذُني وعِيسى بِذُنوبنا لعَذَّبَنا، ولا يَظْلمُنا شَيْئاً`. قال: وأشارَ بالسبَّابَةِ والتي تَليها.
وفي رواية:
`لوْ يُؤاخِذُني الله وابْنَ مَرْيَمَ بما جَنَتْ هاتانِ -يعني الإبْهامُ والتي تليها- لَعذَّبَنا، ثُمَّ لَمْ يَظْلِمْنا شَيْئاً`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2475)
2476 - (8) [حسن] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لوْ غُفِرَ لكُم ما تَأْتونَ إلى البهائِمِ؛ لَغَفرَ لَكُمْ كَثيراً`.
رواه أحمد والبيهقي مرفوعاً هكذا.
ورواه عبد الله في `زياداته` موقوفاً على أبي الدرداء. وإسناده أصح، وهو أشبه.(2)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2476)
2477 - (9) [صحيح لغيره موقوف] وعن أبي الأحوص قال:
قرأ ابن مسعود: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ} الآية. فقال:
كادَ الجُعَلُ يُعذَّبُ في جُحره بذنْبِ ابنِ آدمَ.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
(الجُعَل) بضم الجيم وفتح العين: دُويبة تكاد تشبه الخنفساء تُدحرج الروثَ.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2477)
2478 - (1) [صحيح] عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله؟ قال:
`الصلاةُ على وقْتِها`.
قلتُ: ثُمَّ أيّ؟ قال:
`بِرُّ الوالِدَيْنِ`.
قلتُ: ثُمَّ أيّ؟ قال:
`الجهادُ في سبيلِ الله`.
رواه البخاري ومسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2478)
2479 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يُجزئُ وَلدٌ والِدَهُ إلا أنْ يَجِدَهُ مَمْلوكاً فيَشتَرِيه فيُعْتِقَه`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2479)
2480 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
جاءَ رجلٌ إلى نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم فاسْتَأْذَنهُ في الجِهادِ. فقال:
`أحيٌّ والداك؟ `.
قال: نعم. قال:
`ففيهما فَجاهِدْ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
[صحيح] وفي رواية لمسلم قال:
أقْبَلَ رجلٌ إلى رسولِ الله فقال: أبايِعُكَ على الهِجْرَةِ والجِهادِ، أبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله، قال:
`فهلْ مِنْ والدَيْك أحدٌ حَيٌّ؟ `.
قال: نَعم، بلْ كِلاهما حَيٌّ. قال:
`فَتَبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله؟ `.
قال: نعم. قال:
`فارْجعْ إلى والِدَيْكَ فأحْسِنْ صُحْبَتَهُما`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2480)
