2501 - (24) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`رضا الله في رضا الوالِد، وسخَطُ الله في سخَطِ الوالِد`.
رواه الترمذي، ورجح وقفه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2501)
2502 - (25) [حسن لغيره] ورواه الطبراني من حديث أبي هريرة؛ إلا إنَّه قال:
`طاعةُ الله طاعةُ الوالِدِ، ومَعصيَةُ الله معصيَةُ الوالِدِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2502)
2503 - (26) [حسن لغيره] ورواه البزار من حديث عبد الله بن عمر -أو ابن عمرو، ولا يحضرني أيهما(1) -، ولفظه: قال:
`رضا الربِّ تبارك وتعالى في رضا الوالِدَيْنِ، وسخَطُ الله تبارك وتعالى في سَخَط الوالدَيْنِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2503)
2504 - (27) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: إني أذْنَبْتُ ذنْباً عظيماً، فهلْ لي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فقال:
`هل لك مِنْ أمٍّ؟ `.
قال: لا. قال:
`فهل لك مِنْ خالة؟ `.
قال: نَعمْ. قال:
`فَبِرَّها`.
رواه الترمذي -واللفظ له-،(2) وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم؛ إلا أنهما قالا:
`هل لك والدان` بالتثنية، وقال الحاكم:
`صحيح على شرطهما`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2504)
2505 - (28) [صحيح] وعن عبد الله بن دينارٍ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رجلاً مِنَ الأعْرابِ لَقِيَهُ بطَريقِ مكَّةَ، فسلَّم عليه عبدُ الله بنُ عُمَر، وحَملَهُ على حمارٍ كانَ يرْكَبُه، وأعطاه عِمامَةً كانَتْ على رأْسِهِ.
قال ابْنُ دينارٍ: فقلْنا له: أصلَحكَ الله! إنَّهمُ الأَعْرابُ، وهم يَرْضُونَ باليَسيرِ! فقال عبدُ الله بنُ عُمرَ: إنَّ أبا هذا كانَ وُدّاً لعمرَ بْنِ الخطَّابِ، وإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنّ أبرّ البِرّ صلةُ الولَد أهلَ وُدِّ أبيه`.
رواه مسلم(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2505)
2506 - (29) [حسن] عن أبي بردة قال:
قدمتُ المدينةَ، فأتاني عبدُ الله بنُ عمرَ فقال: أتدْري لِمَ أتَيْتُك؟ قال: قلت: لا، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أحبَّ أنْ يَصِلَ أباه في قَبْره؛ فلْيَصِلْ إخْوانَ أبيه بَعْدَهُ`.
وإنَّه كان بين أبي عُمرَ وبين أبيك إخاء وَوُدٌّ، فأحْبَبْتُ أنْ أَصِلَ ذلِكَ.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
2 - (الترهيب من عقوق الوالدين).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2506)
2507 - (1) [صحيح] عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
إنَّ الله حرَّم عليكُم عقوقَ الأُمَّهاتِ، وَوَأْدَ البَناتِ، ومَنْعَ وهات، وكرهَ لَكُم قيلَ وقالَ، وكثْرةَ السُّؤَال، وإضاعَةَ المالِ(1).
رواه البخاري وغيره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2507)
2508 - (2) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائِر؟ (ثلاثاً) `.
قلنا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالِدينِ -وكان متكئاً فجلَس فقال:- ألا وقولُ الزورِ، وشهادَة الزورِ`. فما زال يُكرِّرُها حتى قلنا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2508)
2509 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الكبائر: الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالدَيْنِ، وقتلُ النفسِ، واليمينُ الغموسُ`.
رواه البخاري.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2509)
2510 - (4) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
ذكِرَ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر فقال:
`الشركُ بالله، وعقوقُ الوالدينِ` الحديث.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
[صحيح لغيره] وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي كتبه إلى أهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم:
`وإنَّ أكبرَ الكبائر عند الله يومَ القيامةِ: الإشْراكُ بالله، وقتلُ النفسِ المؤمِنَةِ بغير الحَقِّ، والفرارُ في سبيلِ الله يومَ الزحْفِ، وعقوقُ الوالدين، ورَمْيُ المْحصَنَةِ، وتعلُّمُ السِّحْرِ، وأكْلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ` الحديث. [مضى 12 - الجهاد/ 11].
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2510)
2511 - (5) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ لا ينظرُ الله إليهم يومَ القِيَامَةِ: العاقٌّ لوالديْهِ، ومدمِنُ الخمْر، والمنَّان عطاءَه. وثلاثَةٌ لا يَدخلونَ الجنَّة: العاقُّ لوالِديْه، والديُّوثُ، والرَّجُلَة`.
رواه النسائي والبزار -واللفظ له- بإسنادين جيدين، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
وروى ابن حبان في `صحيحه` شطره الأول.
(الديّوث) بتشديد الياء: هو الذي يقرّ أهله على الزنا مع علمه بهم.
(والرجلة) بفتح الراء وكسر الجيم(1): هي المترجلة المتشبهة بالرجال [مضى 16 - اللباس/ 6].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2511)
2512 - (6) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمر(2) رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ حرَّم الله تبارك وتعالى عليهِمُ الجنَّةَ: مدمِنُ الخَمْرِ، والعاقُّ، والديُّوثُ؛ الذي يُقِرُّ الخُبْثَ في أهْلِهِ`.
رواه أحمد -واللفظ له- والنسائي والبزار، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(3).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2512)
2513 - (7) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يَقبلُ الله عز وجل منهم صَرْفاً ولا عَدْلاً: عاقُّ، ومنَّانٌ، ومُكَذِّب بقَدَرٍ`.
رواه ابن أبي عاصم في `كتاب السنة`(1) بإسناد حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2513)
2514 - (8) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مِنَ الكبائرِ شَتْمُ الرجلِ والدَيْهِ`.
قالوا: يا رسولَ الله! وَهَلْ يَشْتُم الرجلُ والديه؟ قال:
`نعم، يَسُبُّ أبا الرجُلِ؛ فيسبُّ أباه، ويسبُّ أمَّه؛ فيَسُبُّ أمَّه`.
رواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي.
وفي رواية للبخاري ومسلم:
`إنَّ مِنْ أكْبرِ الكبائِر أنْ يَلْعَن الرجلُ والديْهِ`.
قيلَ: يا رسولَ الله؟ وكيفَ يلعنُ الرجلُ والديه؟ قال:
يَسُبُّ [الرجلُ] أبا الرجل؛ فيسبُّ أباه، ويسبُّ أمَّهُ؛ فيَسُبُّ أمَّهُ(2).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2514)
2515 - (9) [صحيح] وعن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال:
جاءَ رَجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! شهدتُ(3) أنْ لا إله إلا الله، وأنّكَ رسولُ الله، وصلّيْتُ الخمسَ، وأدَّيْتُ زكاةَ مالي، وصُمتُ رمضانَ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ ماتَ على هذا كان معَ النبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَداءِ يومَ القيامة هكذا -ونصب أصبعيه- ما لَمْ يَعقَّ والديه`.
رواه أحمد والطبراني بإسنادين أحدهما صحيح، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` باختصار.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2515)
2516 - (15) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال:
أوْصاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعَشْرِ كلِماتٍ قال:
`لا تُشْرِكْ بالله شيْئاً وإنْ قُتِلْتَ وحُرِّقْتَ، ولا تَعُقَّنَّ والديْكَ؛ وإنْ أَمراك أنْ تَخْرُجَ مِنْ أهْلِكَ ومَالِكَ` الحديث.
رواه أحمد وغيره. وتقدم في `ترك الصلاة` بتمامه. [5/ 40].
[صحيح لغيره] وتقدم في [21 - الحدود/ 8] `اللواط` حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`. . .؛ قال: ملعونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط، ملعونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط، ملعونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط، ملعونٌ من ذبحَ لغيرِ اللهِ، ملعونٌ من عَقَّ والديه` الحديث.
رواه الطبراني، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[صحيح] وتقدم فيه أيضاً حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لعنَ الله مَنْ ذبَح لِغَيرِ الله، ولعنَ الله مَنْ غَيرَ تُخومَ الأرضِ، ولعنَ الله مَنْ سبَّ والديه` الحديث.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2516)
2517 - (11) [حسن موقوف] وعن العوَّام بن حَوْشَبٍ قال:
نزلتُ مرَّةً حياً، وإلى جانبِ ذلك الحيِّ مقبرةٌ، فلمَّا كان بعدَ العَصْرِ انشقَّ فيها قبْرٌ، فخَرج رجلٌ رأسُه رأسُ الحِمارِ، وجَسدُه جَسدُ إنسانٍ، فنهَقَ ثلاثَ نَهْقاتٍ ثُمَّ انْطبقَ عليه القبرُ، فإذا عجوزٌ تَغْزِل شَعْراً أوْ صوفاً، فقالتِ امْرأَةٌ: ترى تلكَ العجوزَ؟ قلتُ: ما لَها؟ قالتْ: تلكَ أمُّ هذا. قلتُ: وما كانَ قِصَّتُه؟ قالتْ:
كان يشرَبُ الخمرَ، فإذا راحَ تقولُ له أُمُّه: يا بنيَّ اتَّقِ الله إلى متى تَشْرَبُ هذه الخمرَ؟! فيقولُ لها: إنَّما أنْتِ تَنْهَقينَ كما يَنْهَقُ الحِمارُ! قالتْ: فماتَ بعدَ العَصْرِ. قالتْ: فهو يَنْشَقُّ عنه القبرُ بعدَ العَصْرِ، كلُّ يوم فيَنْهَقُ ثلاثَ نَهَقَاتٍ، ثمَّ ينْطَبِق عليه القبرُ.
رواه الأصبهاني وغيره. وقال الأصبهاني:
`حدَّث به أبو العباس الأصم إملاءً بنيسابور بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه`.
3 - (الترغيب في صلة الرحم وإنْ قطعت، والترهيب من قطعها).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2517)
2518 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كانَ يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخر فلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومن كانَ يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ، ومَنْ كانَ يؤمِن بالله واليومِ الآخِرِ فليَقلْ خيراً أوْ لِيَصْمُتْ`.
رواه البخاري ومسلم(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2518)
2519 - (2) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أحبَّ أنْ يُبْسطَ له في رِزْقِهِ، ويُنَسَّأَ له في أثَرِهِ؛ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ`.
رواه البخاري ومسلم.
(يُنَسَّأ) بضم الياء وتشديد السين المهملة مهموزاً، أي: يؤخِّر له في أجله.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2519)
2520 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، وأَنْ يُنَسَّأَ له في أَثَرِه؛ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ`.
[صحيح] رواه البخاري، والترمذي، ولفظه: قال:
`تعلَّموا مِنْ أنْسابِكم ما تَصِلونَ به أرْحامَكُم؛ فإنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحبَّةٌ في الأهْلِ، مَثْراةٌ في المالِ، مَنْسأَةٌ في الأَثَرِ`. وقال:
`حديث غريب، ومعنى (منسأة في الأثر): يعني به الزيادة في العمر` انتهى.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2520)
