2621 - (8) [حسن لغيره] وروي عن عمر رضي الله عنه مرفوعاً:
`أفْضلُ الأعْمالِ إدخالُ السرورِ على المؤمِن؛ كَسَوْتَ عوْرَتَهُ، أوْ أشْبَعْتَ جَوْعَتَهُ، أو قَضَيْتَ لَهُ حاجةً`.
رواه الطبراني في `الأوسط`. [مضى ج 1/ 8 - الصدقات/ 17/ 11].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2621)
2622 - (9) [حسن لغيره] ورواه أبو الشيخ من حديث ابن عمر، ولفظه:
`أحبُّ الأعْمالِ إلى الله عز وجل: سرورٌ تُدخِلُه على مسلمِ، أوْ تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً، أو تَطْرُدُ عنه جَزَعاً، أوْ تَقْضي عنه دَيْناً`.
[مضى هناك].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2622)
2623 - (10) [حسن لغيره] ورُوِيَ عنْ عبدِ الله بنِ عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسولَ الله! أيُّ الناسِ أحبُّ إلى الله؟ [وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى الله؟](1)، فقال:
`أحبُّ الناسِ إلى الله أنْفَعُهم لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعْمالِ إلى الله عز وجل سرورٌ تُدْخِلُه على مسلمٍ، تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عنه دَيْناً، أوْ تَطْرُدُ عنه جُوعاً، ولأَنْ أَمْشي مَعَ أخٍ في حاجَة؛ أحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ أعْتَكِفَ في هذا المسجِدِ -يعني مسجدَ المدينَةِ- شَهْراً، ومَنْ كَظَم غيْظَهُ- ولو شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أمْضاهُ-؛ ملأَ الله قلْبَهُ يومَ القيامَةِ رِضاً، ومَنْ مَشى مَع أخيه في حاجَةٍ حتى يَقْضِيَها له؛ ثَبَّتَ الله قدَميْه يومَ تزولُ الأقْدامُ`.
رواه الأصبهاني، واللفظ له.
ورواه ابن أبي الدنيا عن بعض أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2)، ولَمْ يُسَمِّهِ.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2623)
2624 - (11) [صحيح] وعنْ أَبِي أمامَة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ شَفَع شفَاعَةً لأَحدٍ فأُهْديَ له هَديَّةٌ عليها فَقَبلَها؛ فقد أتى باباً عظيماً مِنْ أبوابِ الربا(1) `.
رواه أبو داود عن القاسم بن عبد الرحمن عنه.
* * *
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2624)
2625 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يعِظُ أخاه في الحَياء، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`دَعْهُ فإنَّ الحياءَ مِنَ الإيمانِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2625)
2626 - (2) [صحيح] وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الحياءُ لا يأْتي إلا بِخَيْرٍ`.
رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية لمسلم:
`الحياءُ خَيرٌ كُلُّهُ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2626)
2627 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الإيمانُ بِضْعٌ وسبْعونَ أوْ بِضْعٌ وستُّونَ شُعْبةً، فأفضَلُها قولُ لا إله إلا الله، وأدْناها إماطَةُ الأَذى عنِ الطريقِ، والحياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2627)
2628 - (4) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الحياءُ مِنَ الإيمانِ، والإيمانُ في الجنَّةِ، والبِذاءُ(1) مِنَ الجفَاءِ، والجَفاءُ في النارِ`.
رواه أحمد، ورجاله رجال `الصحيح`، والترمذي، وابن حبان في `صحيحه`؛ وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2628)
2629 - (5) [صحيح] وعن أبي أُمامةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الحياءُ والعِيُّ شُعْبَتانِ مِنَ الإيمانِ، والبِذاءُ والبَيانُ شعْبتانِ مِنَ النِّفَاقِ`.
رواه الترمذي(2) وقال:
`حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف.
و (العِيّ): قلة الكلام، و (البذاء): هو الفحش في الكلام. و (البيان): هو كثرة الكلام، مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيتوسعون في الكلام، ويتفصّحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله` انتهى.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2629)
2630 - (6) [صحيح لغيره] ورُوي عن قرة بن إياس رضي الله عنه قال:
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذُكرَ عنده الحياءُ، فقالوا: يا رسول الله! الحياءُ من الدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`بل هو الدِّينُ كلُّه`. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن الحياءَ والعفافَ والعِيَّ -عيَّ اللسان، لا عيَّ القلبِ-، والفقهَ(1) من الإيمانِ، وإنهن يزِدْنَ في الآخرةِ، وَينْقُصْنَ من الدنيا، وما يَزِدْنَ في الآخرةِ أكثرُ مما يَنقُصْنَ من الدنيا.
وإنّ الشُّحَّ والعَجْزَ والبذاء من النفاق، وإنهن يَزِدْنَ في الدنيا، وَينْقُصْنَ من الآخرة، وما يَنْقُصْنَ من الآخرةِ أكثر مما يَزِدْنَ من الدنيا`.
رواه الطبراني باختصار، وأبو الشيخ في `الثواب`، واللفظ له.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2630)
2631 - (7) [حسن لغيره] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`. . . لو كان الفحشُ رجلاً لكان رجلاً سوءاً`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`، وأبو الشيخ أيضاً، وفي إسنادهما ابن لهيعة، وبقية رواة الطبراني محتج بهم في `الصحيح`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2631)
2632 - (8) [صحيح لغيره] وعن زيد بن طلحة بن ركانة يرفعه؛ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقاً، وخُلُق الإسْلامِ الحَيَاءُ`.
رواه مالك.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2632)
2633 - (9) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه وغيره عن أنسٍ مرفوعاً.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2633)
2634 - (10) [صحيح لغيره] ورواه أيضاً من طريق صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباسٍ قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2634)
2635 - (11) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما كانَ الفُحْشُ في شيْءٍ إلا شانَهُ، وما كانَ الحَياءُ في شيْءٍ إلا زانَهُ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب`.
ويأتي في الباب بعده أحاديث في ذم الفحش إن شاء الله تعالى.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2635)
2636 - (12) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الحياءُ والإيمانُ قُرَناءُ جميعاً، فإذا رُفعَ أحدُهما رُفعَ الآخَرُ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرط الشيخين`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2636)
2637 - (13) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث ابن عباس.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2637)
2638 - (14) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اسْتَحْيوا مِنَ الله حقَّ الحَياءِ`.
قال: قلنا: يا نبيَّ الله! إنَّا لَنْستَحْيي والحمدُ لله. قال:
`ليسَ ذلك، ولكنَّ الاسْتِحْياءَ مِنَ الله حقَّ الحَياءِ؛ أنْ تَحفظَ الرأْسَ وما وَعَى، وتَحْفَظَ البَطْنَ وما حَوى، ولتَذْكُرِ الموْتَ والبِلَى، ومَنْ أرادَ الآخِرةَ تركَ زِينةَ الدنيا، فَمَنْ فعلَ ذلك فقد استحيى مِنَ الله حقَّ الحَياءِ`.
رواه الترمذي وقال:
`هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبَان بن إسحاق عن الصباح بن محمد`.
(قال الحافظ): `أبان بن إسحاق فيه مقال، والصباح مختلف فيه، وتُكُلِّم فيه لرفعه هذا الحديث، وقالوا: الصواب عن ابن مسعود موقوف. [مضى 16 - البيوع/ 5].
ورواه الطبراني مرفوعاً من حديث عائشة(1). والله أعلم`.
2 - (الترغيب في الخلق الحسن وفضله، والترهيب من الخلق السيّئ وذمّه).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2638)
2639 - (1) [صحيح] عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال:
سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ والإثْمِ؟ فقال:
`البِرُّ حسنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في صدْرِكَ، وكرِهْتَ أنْ يَطَّلعَ عليه الناسُ`.
رواه مسلم والترمذي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2639)
2640 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
لَمْ يَكُنْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً، ولا مُتَفَحِّشاً، وكان يقول:
`إنَّ مِنْ خِيارِكُمْ أحْسَنَكُمْ أَخْلاقاً`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2640)
