3081 - (1) [صحيح] عن أبي عياض عن رجلٍ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أنْ يَجْلِسَ الرجلُ بيْنَ الضَّحِّ والظِّلِّ، وقال:
`مَجْلِسُ الشيْطانِ`.
رواه أحمد بإسناد جيد.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3081)
3082 - (2) [صحيح لغيره] والبزار بنحوه من حديث جابر.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3082)
3083 - (3) [حسن صحيح] وابن ماجه بالنهي وحده من حديث بريدة.
(الضَّحّ) بفتح الضاد(1) المعجمة وبالحاء المهملة: هو ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض. وقال ابن الأعرابي: `هو لون الشمس`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3083)
3084 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا كانَ أحدُكم في الفَيْءِ -وفي رواية: في الشمس-(2)، فقَلصَ عنهُ الظِّلُّ، فصارَ بعضُه في الشمسِ وبعضُه في الظِّلِّ؛ فلْيَقُمْ`.
رواه أبو داود، وتابعيُّه مجهول(3).
[صحيح] والحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. ولفظه:
`نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ يجلِسَ الرجلُ بينَ الظِّلِّ والشمْسِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3084)
3085 - (5) [حسن] وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ لكلِّ شيْءٍ سيِّداً، وإنَّ سيِّد المَجالِسِ قِبالَةَ القِبْلَةِ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.
39 - (الترغيب في سكنى الشأم(1) وما جاء في فضلها).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3085)
3086 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اللهُمَّ بارِكْ لنا في شامِنَا، [اللهم](2) باركْ لنا في يَمَنِنا`.
قالوا: وفي نَجْدِنا؟(3) قال:
`اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شامِنَا، وبارِكْ [لنا] في يَمَنِنَا`.
قالوا: وفي نَجْدِنا؟ قال:
`هنالك الزلازِلُ والفِتَنُ، وبِها -أو قال: منها- يَخْرُج قرنُ الشيْطانِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن [صحيح](4) غريب`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3086)
3087 - (2) [صحيح] وعن ابن حوالة -وهو عبد الله- قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`سَيَصيرُ الأمْرُ أنْ تكونوا أجْناداً مُجنَّدَةً، جُندٌ بِالشامِ، وجندٌ باليَمَنِ، وجُنْدٌ بالعِراقِ`.
قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول الله! إنْ أدْرَكتُ ذلك. فقال:
`عليكَ بالشام فإنَّها خِيرَةُ الله مِنْ أرْضِهِ، يَجْتَبِي إليْها خِيرَتَهُ منْ عِبَادِه، فأمَّا إنْ أبَيْتُم فعلَيْكُم بِيَمَنِكُم، واسْقوا مِنْ غُدُرِكم(1)، فإنَّ الله تَوكَّل (وفي رواية: تكفَّل) لي بالشامِ وأهْلِهِ`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3087)
3088 - (3) [صحيح لغيره] وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
أنَّه قامَ يوماً في الناسِ فقال:
يا أيُّها الناسُ! توشِكونَ أنْ تكونوا أجْناداً مجنَّدَةً، جُنْدٌ بالشامِ، وجُنْدٌ بالعراقِ، وجندٌ باليَمنِ`.
فقال ابنُ حَوالةَ: يا رسول الله! إنْ أدْرَكني ذلك الزمانُ فاخْتَرْ لي قال:
`إنِّي أختارُ لكَ الشامَ، فإنَّه خِيرَة المسْلمِينَ، وصَفْوَةُ الله مِنْ بلادِه، يَجْتَبي إليْها صَفْوَتَهُ مِنْ خَلْقِه. فَمَنْ أبى فَلْيَلْحَقْ بيَمَنِه، ولَيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ، فإنَّ الله قد تكفَّل لي بالشامِ وأهْلِه`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات.(2)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3088)
3089 - (4) [حسن صحيح] ورواه البزار والطبراني أيضاً من حديث أبي الدرداء بنحوه بإسناد حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3089)
3090 - (5) [صحيح لغيره] وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يُجنَّد الناسُ أجناداً، جندٌ باليمَنِ، وجُنْدٌ بالشامِ، وجندٌ بالمشْرِقِ،
وجندٌ بالمغْرِبِ`.
فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! خِرْ لي، إنِّي فَتىً شَابٌّ، فلَعلِّي أُدْرِكُ ذلك، فأيُّ ذلك تَأْمُرُني؟ قال:
`عليكَ بالشَّامِ`.
رواه الطبراني من طريقين إحداهما حسنة.
[صحيح] وفي رواية له عنه قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، يقولُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ اليَمان ومعاذِ بْنِ جَبلٍ وهُما يَسْتَشِيرانِه في المَنْزلِ، فأَوْمَأَ إلى الشَّام، ثُمَّ سَألاه؟ فأَوْمَأَ إلى الشام، قال:
`عليكم بالشامِ؛ فإنَّها صَفْوَةُ بلادِ الله، يسْكُنُها خِيرَتُه مِنْ خَلْقِهِ، فَمَنْ أبى فَلْيَلْحَقْ بيَمَنِه، وليسْقِ مِنْ غُدُرِهِ، فإنَّ الله تكَفَّل لي بالشام وأهْلِهِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3090)
3091 - (6) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ستكونُ هجرةٌ بعدَ هجرةٍ، فخيارُ أهلِ الأرضِ ألزَمُهم مُهاجَر(1)! إبراهيمَ، ويبقى في الأرض أشرارُ أهلِها تلفظُهم أَرَضُوهم، وتَقْذَرُهم نَفْسُ اللهِ، وتحشرهم النارُ مع القردة والخنازير`.
رواه أبو داود عن شهر عنه، والحاكم عن أبي هريرة عنه، وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`. كذا قال!(2)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3091)
3092 - (7) [صحيح] وعنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنِّي رأيْتُ كأنَّ عَمودَ الكتابِ انْتُزِع مِنْ تحتِ وسادَتي، فأتْبَعْتُه بَصرِي، فإذا هو نورٌ ساطعٌ، عُمِدَ بِه إلى الشامِ، ألا وإنَّ الإيمانَ إذا وقَعَتِ الفِتَنُ بالشَّامِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.(1)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3092)
3093 - (8) [صحيح لغيره] ورواه أحمد من حديث عمرو بن العاصي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3093)
3094 - (9) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`بينا أنا نائِمٌ رأيتُ عمود الكِتابِ احْتُمِل مِنْ تحْتِ رأْسي فَعُمِدَ به إلى الشام، ألا وإنَّ الإِيمانَ حِينَ تَقَعُ الفِتَنُ بالشامِ`.
رواه أحمد، ورواته رواة `الصحيح`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3094)
3095 - (10) [صحيح] وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً ونحنُ عنْدَهُ:
`طويى لِلشَامِ، إنَّ ملائِكَةَ الرَّحْمنِ باسِطَةٌ أجْنِحَتها علَيْهِ`.
رواه الترمذي وصححه، وابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3095)
3096 - (11) [صحيح] وعن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`سَيَخْرُج عليكُم في آخِرِ الزَّمانِ نارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُر الناسَ`.
قال: قلنا: بما تأْمُرنا يا رسولَ الله؟ قال:
`عليكم بالشامِ`.
رواه أحمد والترمذي، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3096)
3097 - (12) [صحيح] وعن أبي الدرداء؛ أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`يومُ(1) المَلْحَمةِ الكُبْرى فُسْطاطُ المسْلِمينَ بأرْضٍ يقالُ لها: (الغوْطَةُ)؛ فيها مَدينَةٌ يقال لها: (دِمَشْق)؛ خيرٌ مَنازِلِ المسْلمينَ يَوْمَئذٍ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
قوله: `فسطاط المسلمين` بضم الفاء؛ أي: مجتمع المسلمين.
40 - (الترهيب من الطيرة).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3097)
3098 - (1) [صحيح] عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطيَرةُ شِرْكٌ، الطيَرةُ شِرْكٌ، وما مِنّا إلا، ولكنَّ الله يُذْهبُه بالتُّوكُّلِ`.
رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
(قال الحافظ): `قال أبو القاسم الأصبهاني(1) وغيره: `في الحديث إضمار، والتقدير: وما منا إلا وقد يقع في قلبه شيء من ذلك؛ يعني قلوب أمته، ولكن الله يذهب ذلك عن قلب كل من يتوكل على الله، ولا يثبت على ذلك`.
هذا لفظ الأصبهاني، والصواب ما ذكره البخاري وغيره أن قوله: `وما منا. . . `. إلى آخره من كلام ابن مسعود؛ مدرج غير مرفوع.
(قال الخطابي): وقال محمد بن إسماعيل: `كان سليمان بن حرب ينكر هذا الحرف ويقول: ليس من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأنه قول ابن مسعود`. وحكى الترمذي عن البخاري أيضاً عن سليمان بن حرب نحو هذا(2) `.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3098)
3099 - (2) [حسن لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لَنْ ينالَ الدَّرجاتِ العُلى مَنْ تَكَهَّنَ أو اسْتَقْسَمَ، أوْ رَجع مِن سَفرٍ تَطَيُّراً`.
رواه الطبراني والبيهقي، وأحد إسنادي الطبراني ثقات. [مضى 32 - باب].
41 - (الترهيب من اقتناء الكلب إلا لصيد أو ماشية).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3099)
3100 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنِ اقْتَنى كَلْباً إلا كلبَ صَيْدٍ أو مْاشِيَةٍ، فإنَّه يَنْقصُ مِنْ أَجْرِهِ كلُّ يومٍ قيراطانِ`.
رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي.(1)
وفي رواية للبخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن اقْتَنى كلباً ليْسَ بِكَلْبِ ماشِيَةٍ أوْ ضارية(2)؛ نَقَصَ كلَّ يومٍ مِنْ عمله قِيراطَان`. ولمسلم:
`أيُّما أَهْل دارٍ اتَّخَذوا كلباً إلا كَلْبَ ماشِيَة أوْ كلْبَ صائدٍ؛ نَقصَ منْ عَمَلِهمْ كلَّ يومِ قِيراطانِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3100)
