1121 - (5) [صحيح] ورواه البزار والطبراني في `الكبير` في حديثٍ طويلٍ بإسنادٍ جيدٍ عن أبي طليق أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم:
فما يعدلُ الحجَّ معك؟ قال:
`عمرةٌ في رمضانَ`.(1)
(قال المملي) رضي الله عنه: `أبو طليق هو أبو معقل، وكذلك زوجته أم معقل تكنى أم طليق أيضاً. ذكره ابن عبد البر النّمَري`.
4 - (الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياب؛ اقتداء بالأنبياء عليهم السلام.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1121)
1122 - (1) [صحيح لغيره] روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
حجَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على رَحْلٍ رَثٍّ، وقطيفةٍ خَلِقةٍ تساوي أربعةَ دراهم، أو لا تساوى، ثم قال:
`اللهمَّ حجةً لا رياءَ فيها ولا سُمْعةً`.
[صحيح لغيره] رواه الترمذي في `الشمائل`، وابن ماجه، والأصبهاني؛ إلا أنه قال:
`لا تساوي أربعةَ دراهمَ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1122)
1123 - (2) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث ابن عباس.
(القطيفة): كساء له خمل.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1123)
1124 - (3) [صحيح] وعن ثمامة قال:
حجَّ أنسٌ على رحلٍ، ولم يكن شحيحًا، وحدَّث:
أَن النبيَّ صلى الله عليه وسلم حجَّ على رَحلٍ، وكانت زاملَتَه.
رواه البخاري.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1124)
1125 - (4) [حسن] وعن قدامة بن عبد الله -وهو ابن عَمّار- قال:
رِأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرةَ يومَ النحرِ على ناقةٍ صهباءَ(1) لا ضربَ، ولا طردَ، ولا: إِليك إِليك.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه` وغيره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1125)
1126 - (5) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة، فمررنا بواد، فقال:
`أيُّ وادٍ هذا؟ `.
قالوا: وادي الأزرق. قال:
`كأَني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وسلم -فذكر من طول شعرِه شيئاً لا يحفظه داود-(1) واضعاً إصبعيه في أذنيه له جُؤارٌ إلى الله بالتلبية، ماراً بهذا الوادي`. قال: ثم سرنا حتى أتينا على ثَنيَّةٍ، فقال:
`أَيُّ ثَنيَّةٍ هذه؟ `.
قالوا: ثنية (هَرْشى) أو (لَفْتٌ). قال:
`كأَني أَنظر إلى يونسَ صلى الله عليه وسلم على ناقةٍ حمراءَ عليه جُبَّةُ صوفٍ وخِطامُ ناقتِه خُلْبَةٌ، ماراً بهذا الوادي مُلَبِّياً`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح(2)، وابن خزيمة، واللفظ لهما.
ورواه الحاكم بإسناد على شرط مسلم، ولفظه:
أنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتى على وادي الأزرق، فقال:
`ما هذا؟ `.
قالوا: وادي الأزرق. فقال:
`كأَني أَنظر إِلى موسى مُهبِطاً له جؤارٌ إلى الله بالتكبير. ثم أَتى على
ثنية [(هَرْشى)، فقال:
`أيُّ ثنيَّةٍ هذه؟ `.
فقالوا: ثنية (هرشى)]. فقال:
`كأَني أَنظُرُ إلى يونس [بن مَتّى عليه السلام](1) على ناقةٍ حمراءَ جَعْدَةٍ(2)، خِطامُها ليف، وهو يلبي(3) وعليه جبَّة صوف`.
(هرشى) بفتح الهاء وسكون الراء بعدهما شين معجمة مقصور: ثنية قريب (الجُحْفةِ).
و (لِفَت) بكسر اللام وفتحها أيضًا: هو ثنية جبل (قديد) بين مكة والمدينة.
و (الخُلبة) بضم الخاء المعجمة وسكون اللام: هي الليف كما جاء مفسراً في الحديث.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1126)
1127 - (6) [حسن لغيره] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صلَّى في مسجدِ الخيف سبعون نبياً منهم موسى صلى الله عليه وسلم، كأني أنظُرُ إليه وعليه عباءتان قَطَوانيَّتان وهو محرمٌ، على بعيرٍ من إِبل شنوءة، مخطوم بخطام ليف، له ضفيرتان`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(4)، وإسناده حسن.
(قَطَوان) بفتح القاف والطاء المهملة جميعاً: موضع بالكوفة إليه تُنسب العُبيُّ والأكسية.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1127)
1128 - (7) [حسن لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لقد مر بـ (الرَّوحاءِ)(1) سبعون نبياً، فيهم نبيُّ اللهِ موسى، حفاةً، عليهم العباءُ، يَؤُمّونَ بَيتَ اللهِ العتيق`.
رواه أبو يعلى والطبراني، ولا بأس بإسناده في المتابعات.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1128)
1129 - (8) [حسن لغيره] ورواه أبو يعلى أيضاً من حديث أنس بن مالك.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1129)
1130 - (9) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كأَني أَنظرُ إلى موسى بن عمران في هذا الوادي؛ مُحرِماً بين قَطَوانيَّتَين`.
رواه أبو يعلى، والطبراني في `الأوسط` بإسنادٍ حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1130)
1131 - (10) [حسن لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
أن رجلًا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنِ الحاجُّ؟. . .
قال: فأَيُّ الحجِّ أفضلُ؟ قال:
`العَجُّ والثَّجُّ`.
قال: وما السبيلُ؟ قال:
`الزادُ والراحلةُ`.
رواه ابن ماجه بإسنادٍ حسن.
[حسن] وتقدم [1 - باب/ 19 - حديث] في حديث ابن عمر:
`وأَما وقوفُك عشيةَ عرفةَ؛ فإِن اللهَ يهبطُ إلى سماءِ الدنيا فيباهي بكم الملائكةَ، يقول: عبادي جاؤني شعثا من كل فَجٍّ عميقٍ، يرجون جَنَّتي، فلو كانت ذنوبُكم كعددِ الرملِ، أو كقَطْرِ المَطَرِ، أَو كزبَدِ البحرِ؛ لغفرتُها. أَفيضوا عبادي مغفوراً لكم، ولمن شفعتم له` الحديث.
وفي رواية ابن حبان قال:
`فإذا وقفَ بعرفةَ، فإنَّ الله عز وجل يَنزل إلى السماءِ الدنيا فيقولُ:
انظُروا الى عبادي شُعْثاً غُبراً، اشهدوا أَني غفرتُ لهم ذنوبَهم، وإنْ كانتْ عدَدَ قَطْرِ السماءِ، ورملِ عالجٍ` الحديث.
(الشَّعِثُ) بكسر العين: هو البعيدُ العهدِ بتسريحِ شعرِه وغسله.
و (التَّفِلُ) بفتح التاء المثناة فوق وكسر الفاء: هو الذي ترك الطيبَ والتنظيفَ حتى تغيّرت رائحته.
و (العجُّ) بفتح العين المهملة وتشديد الجيم: هو رفع الصوت بالتلبية، وقيل: بالتكبير.
و (الثجُّ) بالمثلثة: هو نحر البُدْن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1131)
1132 - (11) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الله يباهي بأَهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ، فيقول: انظروا إلى عبادي هؤلاء، جاؤني شُعْثاً غُبراً`.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
وسيأتي أحاديث من هذا النوع في ` [9 - ] الوقوف` إن شاء الله تعالى.
5 - (الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1132)
1133 - (1) [حسن صحيح] عن ابن مسعود رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`تابعوا بين الحجِّ والعمرةِ؛ فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذنوبَ، كما يَنفي الكيرُ(1) خَبَثَ الحديدِ والذهبِ والفضةِ، وليس للحجةِ المبرورةِ ثوابٌ إلا الجنة.
وما من مؤمن يَظَلُّ يومَه محرمًا إلا غابتِ الشمسُ بذنوبه`(2).
[حسن لغيره] رواه الترمذي، وقال: `حديث حسن صحيح`، وليس في بعض نسخ الترمذي:
`وما من مؤمن` إلى آخره(3)، وكذا هو في النسائي و`صحيح ابن خزيمة` بدون الزيادة.
[حسن لغيره] وزاد رزين فيه:
`وما من مؤمن يُلَبِّي للهِ بالحجِّ؛ إلا شهدَ لَهُ ما على يمينِهِ وشمالِهِ إلى منقطعِ الأرضِ`.
ولم أر هذه الزيادة في شيءٍ من نسخ الترمذي ولا النسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1133)
1134 - (2) [صحيح] وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما من مُلبٍّ يُلَبِّي إلا لَبّى ما عن يمينه وشماله من حجرٍ أو شجرٍ أو مدرٍ، حتى تنقطع الأرض من ههنا وههنا؛ عن يمينه وشماله`.(4)
رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي؛ كلهم من رواية إسماعيل بن عَيّاش عن عُمارة بن غزيَّة عن أبي حازم عن سهل.
ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` عن عَبيدة -يعني ابن حميد-: حدثني عُمارة بن غزيَّة عن أبي حازم عن سهل.
ورواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1134)
1135 - (3) [صحيح] وعن خَلّاد بن السائبِ عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أَتاني جبرائيلُ فأَمرني(1) أن آمرَ أصحابي أَن يرفعوا أصواتهم بالإهلالِ أَو(2) التلبيةِ`.
رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`، وابن خزيمة في `صحيحه`، وزاد ابن ماجه:
فإنها [من] شعار الحج(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1135)
1136 - (4) [صحيح لغيره] وعن زيد بن خالد الجُهني رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`جاءني جبرائيلُ فقالَ: مُرْ أصحابَكَ فليرفعوا أصواتَهم بالتلبية، فإنها من شِعارِ الحجِّ`.
رواه ابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1136)
1137 - (5) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما أهلَّ مُهِلٌّ قط إلا بُشِّرَ، ولا كَبَّر مُكَبِّرٌ قط إلا بُشِّرَ`.
قيل: يا رسول الله! بالجنة؟ قال:
`نعم`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسنادين، رجال أحدهما رجال `الصحيح`.
(أهَلَّ) الملبي: إذا رفع صوته بالتلبية.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1137)
1138 - (6) [حسن لغيره] وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال:
`العَجُّ والثَّجُّ`.
رواه ابن ماجه والترمذي، وابن خزيمة في `صحيحه`؛ كلهم من رواية محمد بن
المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع، وقال الترمذي:
`لم يسمع محمد من عبد الرحمن`.
ورواه الحاكم وصححه، والبزار؛ إلا أنه قال:
ما بال الحجِّ؟ قال:
`العجُّ والثجُّ`.
قال وكيع:
`يعني بـ (العجّ) العجيج بالتلبية، و (الثجّ): نحر البدن`. وتقدم [يعني 4 - باب/ 10 حديث].
6 - (الترغيب في الإحرام من المسجد الأقصى).
[ليس تحته حديث على شرط كتابنا].
7 - (الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني، وما جاء في فضلهما وفضل المقام ودخول البيت).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1138)
1139 - (1) [صحيح لغيره] عن عبد الله بن عبيد بن عمير؛ أنه سمع أباه يقول لابن عمر:
ما لي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين: الحجر الأسود والركن اليماني؟
فقال ابن عمر: إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1139)
1140 - (2) [صحيح لغيره] وعن محمد بن المنكدر عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من طاف بالبيت أسبوعاً لا يلغو فيه؛ كان كعدل رقبة يعتقها`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1140)
