1281 - (3) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاص رفعه قال:
`عليكم بالرمي؛ فإنه خيرُ -أو من خيرِ- لهوِكُم`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط` وقال:
`فإنه من خير لعبكم`.
وإسنادهما جيدٌ قوي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1281)
1282 - (4) [صحيح] وعن عطاء بن أبي رباح قال:
رأيتُ جابرَ بنَ عبد الله وجابر بنَ عمير الأنصاري يرميان، فملَّ أحدُهما فجلسَ، فقالَ له الآخرُ: كسلتَ؟ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كلُّ شيءٍ ليسَ من ذكرِ الله عز وجل فهو لهوٌ أو سهوٌ، إلا أربعُ خصالٍ: مشيُ الرجل بين الغَرَضين، وتأَديبُه فرسَه، وملاعبتُه أهلَه، وتعليمُ السباحَةِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد.(1)
(الغرض) بفتح الغين المعجمة والراء بعدهما ضاد معجمة: هو ما يقصده الرماة بالإصابة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1282)
1283 - (5) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ستفتحُ عليكم أرضون، ويكفيكُم الله، فلا يعجزُ أحدُكم أنْ يلهوَ بأسهُمِهِ`.
رواه مسلم وغيره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1283)
1284 - (6) [صحيح] وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ بلغَ بسهمٍ(1)؛ فهو لهُ درجةٌ في الجنةِ`.
فبلغتُ يومئذ ستة عشر سهماً.
رواه النسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1284)
1285 - (7) [صحيح] وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ فهو له عدلُ مُحرَّرٍ`.
رواه أبو داود في حديثٍ(2) والترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1285)
1286 - (8) [صحيح لغيره] وعنه أيضاً قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من شابَ شيبةً في الإسلام؛ كانتْ له نوراً يوم القيامةِ، ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ الله، فبلغ به العدوَّ أَو لِم يبلغْ؛ كان له كعتقِ رقبةٍ، ومن أعتق رقبةً مَؤمنةً؛ كانت فداءه من النار عضواً بعضو`.
[حسن صحيح] رواه النسائي بإسناد صحيح، وأفرد الترمذي منه ذكر الشيب، وأبو داود ذكر العتق، وابن ماجه ذكر الرمي، ولفظه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى العدوَّ بسهمٍ فبلغ سهمُه أصابَ أو أخطأ؛ فعِدل رَقَبةٍ`.
وروى الحاكم ذكر الرمي في حديث، والعتق في آخر.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1286)
1287 - (9) [صحيح] وعن كعب بن مرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ بلغَ العدوَّ بسهمٍ؛ رفعَ الله له درجةً`.
فقال له عبد الرحمن بن النَّخّام: وما الدرجةُ يا رسولَ الله! قال:
`أما إنها ليست بَعتبة أمِّك! ما بين الدرجتين مئةُ عام`.
رواه النسائي وابن حبان في `صحيحه`.
(النحّام) بفتح النون وتشديد الحاء المهملة: هو الكثير النحم، وهو التنحنح.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1287)
1288 - (10) [صحيح] وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ كان كمن أعتقَ رقبة`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1288)
1289 - (11) [صحيح] وعن معدان بن أبي طلحة [عن أبي نجيح السلمي](1) رضي الله عنه قال:
حاصَرْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم (الطائف) فسمعتُه يقول:
`من بلغَ بسهمٍ في سبيلِ الله؛ فهو له درجةٌ في الجنةِ`.
قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهماً.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1289)
1290 - (12) [صحيح لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من شابَ شيبةً في الإسلام؛ كانتْ له نوراً يومَ القيامة، ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ الله -أخطأَ أو أصابَ- كان له بمثلِ رقبةٍ. .(1) `.
رواه الطبراني بإسنادين، رواة أحدهما ثقات.(2)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1290)
1291 - (13) [حسن] وعن عتبة(3) بن عبدٍ السلمي رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:
`قوموا فقاتلوا`.
قال: فرمى رجلٌ بسهمٍ، فقال صلى الله عليه وسلم:
`أوجبَ هذا`.
رواه أحمد بإسنادٍ حسن.
(أوجب) أي: أوجب لنفسه الجنة بما فعل.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1291)
1292 - (14) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ كانَ له نوراً يومَ القيامةِ`.
رواه البزار بإسناد حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1292)
1293 - (15) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من عَلِمَ الرمي ثم تركَه؛ فليس منا،. .(1) `.
رواه مسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1293)
1294 - (16) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من تعلّمَ الرميَ ثم نسيَه؛ فهي نعمةٌ جحدها`.
رواه البزار والطبراني في `الصغير` و`الأوسط` بإسنادٍ حسن.
9 - (الترغيب في الجهاد في سبيل الله تعالى، وما جاء في فضل الكَلْم فيه، والدعاء عند الصف والقتال).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1294)
1295 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال:
`إيمانٌ بالله ورسولِه`.
قيل: ثم ماذا؟ قال:
`الجهادُ في سبيلِ الله`.
قيل: ثم ماذا؟ قال:
`حجٌّ مبررٌ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. [مضى في أول 11 - الحج].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1295)
1296 - (2) [صحيح] وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال:
`الإيمانُ باللهِ، والجهادُ في سبيلِ الله` الحديث.
رواه البخاري ومسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1296)
1297 - (3) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
أتى رجلٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ: أيُّ الناسِ أفضلُ؟ قالَ:
`مؤمنٌ يجاهدُ بنفْسِه وبمالهٍ في سبيلِ الله تعالى`.
قال. ثم مَنْ؟ قال:
`ثم مؤمنٌ في شِعبٍ من الشِّعاب يعبدُ الله، ويدعُ الناس من شرِّه`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
[صحيح لغيره] والحاكم بإسناد على شرطهما، ولفظه: قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أنه سُئِلَ: أيُّ المؤمنين أكملُ(1) إيماناً؟ قال:
`الذي يجاهدُ بنفسِه ومالِه، ورجلٌ يعبدُ الله في شِعب مِنَ الشعابِ وقد كفي الناسَ شرَّه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1297)
1298 - (4) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجَ عليهم وهم جلوسٌ في مجلسٍ لهم فقال:
`ألا أخبرُكم بخيرِ الناسِ منزلاً؟ `.
قالوا: بلى يا رسول الله! قال:
`رجلٌ آخذٌ برأس فرسه في سبيل الله حتى يَموتَ أو يقتلَ. ألا أخبرُكم بالذي يليه؟ `.
قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`امرؤٌ معتزل في شِعبٍ يُقيم الصلاةَ، ويؤتي الزكاة، ويعتزلُ شرورَ الناسِ. ألا أخبركم بشرِّ الناسِ؟ `.
قلنا: بلى يا رسول الله! قال:
`الذي يُسأل بالله ولا يُعطي`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ لهما، وهو أتم.
ورواه مالك عن عطاء بن يسار مرسلاً.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1298)
1299 - (5) [صحيح] وعن سبرة بن الفاكه رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الشيطانَ قعدَ لابنِ آدمَ بطريقِ الإسلامِ، فقال: تُسلِمُ وتَذَرُ دينَك ودينَ آبائكَ؟! فعصاه(1). فقعدَ له بطريقِ الهجرةِ، فقال له: تهاجرُ وتَذَرُ دارَك وأرضَك وسماءَك؟! فعصاهُ، فهاجر. فقعدَ له بطريق الجهاد، فقال: تجاهدُ وهو جهد النفسِ والمال، فتقاتلُ فتقتلُ فتُنكح المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ؟ فعصاه، فجاهد`. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`فمن فعلَ ذلك فماتَ؛ كان حقاً على الله أن يُدخلَه الجنةَ، وإِنْ غرقَ؛ كان حقاً على الله أن يدخلَه الجنةَ، وإِن وقَصتْه دابةٌ؛ كان حقاً على الله أَن يدخلَه الجنة`.
رواه النسائي وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.(2)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1299)
1300 - (6) [صحيح] وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أنا زعيمٌ -والزعيم الحميل- لمن آمن بي وأسلَمَ وهاجرَ ببيتٍ في رَبَض الجنةِ، وببيت في وسطِ الجنةِ، وأَنا زعيمٌ لمن آمن بي وأَسلمَ وجاهَد في سبيلِ الله ببيت في ربضِ الجنة، وببيت في وسطِ الجنةِ، وببيتٍ في أَعلى غُرف الجنة. فمن فعل ذلك لمَ يَدع للخيرِ مَطْلَباً، ولا من الشرِّ مهرباً، يموتُ حيثُ شاءَ أَن يموتَ`.
رواه النسائي وابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1300)
