1941 - (20) [حسن لغيره] وعن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا أُخْبِرُكُم بِرِجالِكم في الجنَّةِ؟ `.
قلنا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`النبيُّ في الجنَّةِ، والصدِّيقُ في الجنَّةِ، والرجلُ يزورُ أخاه في ناحِيَةِ المصْر، لا يزورُهُ إلا لله في الجَنَّةِ.
أَلا أُخْبِرُكُمْ بنِسائِكُم في الجَنَّةِ؟ `.
قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`كلُّ وَدُودٍ وَلودٍ، إذا غَضِبَتْ، أوْ أُسِيءَ إليْها، أو غَضِبَ زوْجُها قالتْ: هذه يدي في يَدِك، لا أَكْتَحِلُ بغَمْضٍ حتى تَرْضَى`.
رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في `الصحيح`؛ إلا إبراهيم بن زياد القرشي، فإنني لم أقف فيه على جرح ولا تعديل.
وقد روي هذا المتن من حديث ابن عباس وكعب ابن عجرة وغيرهما.(1)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1941)
1942 - (21) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَحِلُّ لامْرأةٍ أنْ تَصومَ وزوجُها شاهِدٌ إلا بإذْنِه، ولا تَأذَنَ في بيْتِه إلا بإِذْنِه`.
رواه البخاري -واللفظ له- ومسلم وغيرهما.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1942)
1943 - (22) [صحيح] وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المرْأَةُ لا تُؤَدِّي حَقِّ الله حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زوْجِها، حتَّى لوْ سَألها وهيَ على ظَهْرِ قَتَبٍ لمْ تَمْنَعْهُ نفسها`.
رواه الطبراني بإسناد جيد.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1943)
1944 - (23) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا ينظُرُ الله تبارك وتعالى إلى امْرأةٍ لا تشكرُ لزوْجِها؛ وهي لا تَستَغْني عنه`.
رواه النسائي والبزار بإسنادين(1) رواة أحدهما رواة الصحيح، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1944)
1945 - (24) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تُؤْذي امْرأةٌ زوْجَها في الدنيا؛ إلا قالَتْ زوجَتُه مِنَ الحورِ العينِ: لا تُؤْذيه قاتَلكِ الله، فإنَّما هو عندَك دَخيلٌ، يوشِكُ أنْ يُفارِقَكِ إليْنا`.
رواه ابن ماجه والترمذي وقال: `حديث حسن`.
(يوشِكُ) أي: يقرب ويسرع ويكاد.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1945)
1946 - (25) [صحيح] وعن طلق بن عليٍّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا دَعا الرجلُ زوجتَه لِحاجتِه؛ فَلْتَأْتِهِ وإنْ كانَتْ على التَّنّورِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`، والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1946)
1947 - (26) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذ دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِه، فَلَمْ تَأْتِه، فباتَ غَضْبانَ عليها؛ لَعَنتْها الملائكةُ حتى تُصْبِحَ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
وفي رواية للبخاري ومسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`والَّذي نفسي بيَده ما مِنْ رجلٍ يدْعُو امْرأتَهُ إلى فِراشِها، فتَأْبى عليه؛ إلا كانَ الذي في السماءِ ساخِطاً عليْها حتى يَرْضَى عنها`.
[صحيح] وفي رواية لهما وللنسائي:
`إذا باتَتِ المْرأةُ هاجِرَةً فراشَ زوْجِها؛ لَعَنتْها الملائكة حتى تصبحَ`.
[حسن صحيح] وروى الترمذي نحوه من حديث أبي أمامة وحسنه، وتقدم في إباق العبد [16 - البيوع/ 24].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1947)
1948 - (27) [حسن] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اثْنانِ لا تجاوِزُ صلاتُهما رؤوسَهُما: عبدٌ أبقَ مِنْ مواليهِ حتى يرجعَ، وامْرَأةٌ عَصَتْ زوْجَها حتى ترجعَ`.
رواه الطبراني بإسناد جيد والحاكم.
4 - (الترهيب من ترجيح إحدى الزوجات، وترك العدل بينهن).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1948)
1949 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كانَتْ عندَهُ امْرأَتانِ فَلمْ يَعْدِلْ بينهما؛ جاءَ يومَ القِيامةِ وشِقُّه ساقِطٌ`.
رواه الترمذي وتكلم فيه، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
ورواه أبو داود، ولفظه:
`مَنْ كانت لَهُ امْرأتانِ، فمالَ إلى إحداهما؛ جاءَ يومَ القِيامَة وشِقُّه مائِلٌ`.
والنسائي، ولفظه:
`منْ كانَتْ لَهُ امْرَأتانِ يميلُ لإحْداهُما على الأُخْرى؛ جاءَ يومَ القيامة أحدُ شِقَّيه مائِلٌ`.
ورواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه` بنحو رواية النسائي هذه؛ إلا أنَّهما قالا:
`جاءَ يومَ القِيامَة وأحَدُ شِقَّيه ساقِطٌ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1949)
1950 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضى الله عنهما قال: قال الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ المقْسِطينَ عندَ الله على منابِرَ مِنْ نورٍ عن يمينِ الرحمنِ، وكلْتا يديْهِ يَمينٌ، الذين يعدِلون في حكْمِهم وأهْليهم وما وَلَوا`.
رواه مسلم وغيره.
5 - (الترغيب في النفقة على الزوجة والعيال، والترهيب من إضاعتهم، وما جاء في النفقة على البنات وتأديبهن).
(قال الحافظ:) `وقد تقدم في `كتاب الصدقة` (باب في الترغيب في الصدقة على الزوج والأقارب وتقديمهم على غيرهم) `.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1950)
1951 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`دينارٌ أنفقتَه في سبيلِ الله، ودينارٌ أنفقتَهُ في رقَبَةٍ، ودينارٌ تصدَّقْتَ به على مسكينٍ، ودينارٌ أنفَقْتَهُ على أهْلِكَ؛ أعْظَمُها أجراً الَّذي أنْفَقْتَهُ على أهْلِكَ`.
رواه مسلم(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1951)
1952 - (2) [صحيح] وعن ثوبانَ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أفْضَلُ دينارٍ ينفِقُهُ الرجلُ، دينارٌ ينفِقُه على عيالِه، ودينارٌ ينفِقُهُ على فَرَسهِ في سبيلِ الله، ودينارٌ ينْفِقُه على أصْحابِه في سبيلِ الله`.
قال أبو قلابَة: بدأ بالعيالِ.
ثمَّ قال أبو قلابَة: أيُّ رجُلٍ أعْظَمُ أجْراً مِنْ رجُلٍ يُنْفِقُ على عيالٍ صِغارٍ يُعِفُّهم الله، أو يَنْفَعُهم الله به ويغْنيهمْ.
رواه مسلم والترمذي(2).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1952)
1953 - (3) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاصٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال له:
`وإنَّك لَنْ تُنفِقَ نفَقةً تبْتَغي بها وجْهَ الله إلا أُجِرْتَ عليها؛ حتَّى ما تَجْعَلُ في فِي امْرأَتِكَ`.
رواه البخاري ومسلم في حديث طويل.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1953)
1954 - (4) [صحيح] وعن أبي مسعودٍ البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا أنْفَق الرجُلُ على أهْلِهِ نفقةً وهو يَحْتَسِبُها؛ كانتْ له صدَقَةً`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1954)
1955 - (5) [صحيح] وعن المقدام بن معد يكربٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما أطعَمْتَ نفْسَك فهو لكَ صدقةٌ، وما أطْعَمْتَ وَلدَك فهو لك صدقةٌ، وما أطْعَمْتَ زوْجتَكَ فهو لك صدَقَةٌ، وما أطْعَمْتَ خادِمَك فهو لكَ صدَقةٌ`.
رواه أحمد بإسناد جيد(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1955)
1956 - (6) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اليدُ العُلْيا أفْضَلُ مِنَ اليد السُفلى، وابْدَأ بمَنْ تعولُ، أُمَّك وأباك، وأختَك وأخاك، وأدْناكَ فأدْناكَ.
رواه الطبراني بإسناد حسن،(2) وهو في `الصحيحين` وغيرهما بنحوه من حديث
حكيم بن حزام وتقدم [8 - الصدقات/ 4].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1956)
1957 - (7) [حسن لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَنفَقَ على نفسِه نفَقةً يَستَعِفُّ بها فهي صدَقةٌ، ومَنْ أنْفَق على امْرأَتِه ووَلدِه وأهلِ بيْتِه فهي صدَقَةٌ`.
رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1957)
1958 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال يوماً لأصْحابِه:
`تَصدَّقوا`.
فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! عندي دينارٌ. قال:
`أنفِقْه على نفْسكَ`.
قال: إنَّ عندي آخَرُ. قال:
`أنْفِقْهُ على زوْجَتِك`.
قال: إنَّ عندي آخَرُ. قال:
`أنفِقْه على ولَدكَ`.
قال: إنَّ عندي آخَرُ. قال:
`أنْفِقْه على خادِمِك`.
قال: عندي آخَرُ. قال:
`أنْتَ أبْصَرُ بِهِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1)، وفي رواية له: `تصدقَ` بدل `أنفقَ` في الكل.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1958)
1959 - (9) [صحيح لغيره] وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
مَرَّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فرأى أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ جَلَدهِ ونَشاطِه، فقالوا:
يا رسولَ الله! لو كانَ هذا في سبيلِ الله! فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنْ كانَ خرجَ يَسْعى على ولَدِه صِغاراً فهو في سبيلِ الله، وإنْ كانَ خرجَ يَسْعَى على أَبَوْينِ شَيْخَيْنِ كبيرْينِ فهو في سبيلِ الله، وإنْ كانَ خرجَ يَسْعى على نفْسِه يُعِفُّها فهو في سبيل الله، وإنْ كانَ خَرج يَسْعى رِياءً ومُفاخَرةً فهو في سبيلِ الشيْطانِ`.
رواه الطبراني ورجاله رجال `الصحيح`. [مضى 16 - البيوع/ 1].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1959)
1960 - (10) [حسن لغيره] وروي عن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما أنفق المرء على نفسه وولده وأهلهِ وذي رحِمِه وقرابتهِ؛ فهو له صدقةٌ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وشواهده كثيرة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1960)
