সহীহ মাওয়ারিদুয-যাম-আন

1301 - عن عامر بن شهر، قال : كلمتين سمعتهما ما أُحبُّ أنَّ لي بواحدة منهما الدنيا وما فيها، إِحداهما من النجاشي، والأُخرى من رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأمّا التي سمعتها من النجاشي؛ فإنّا كنّا عنده؛ إذ جاءه ابن له من الكُتَّاب فعرض لوحةً قال: وكنت أَفهم بعض كلامِهم، فمرَّ بآية فضحكت، فقال: ما الذي أَضحككَ؟! فوالذي نفسي بيده لأُنزلت من عند ذي العرش، إنَّ عيسى بن مريم قال: إنَّ اللعنةَ تكون في الأَرض إِذا كانت إِمارة الصبيان. والذي سمعته من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: سمعته يقول: `اسمعوا من قريش، ودعوا فعلهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1577)

1302 - عن جابر بن عبد الله، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `يا كعب [بن عجرة]! أُعيذك بالله من إِمارة السفهاء، إنّها ستكون أُمراء [لا يهتدون بهديي، ولا يستنّونَ بسنتي]، من دخل عليهم فأَعانهم على ظلمِهم، وصدقهم بكذبهم؛ فليس منّي، ولست منه، ولن يرد عليَّ الحوضَ، ومن لم يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمِهم، ولم يصدقهم بكذبهم؛ فهو منّي، وأَنا منه، وسيرد عليَّ الحوض. يا كعب بن عجرة! الصلاة قربان، والصوم جنّة، والصدقة تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئ الماء النار، والناس غاديان؛ فمبتاع نفسه: فمعتِق رقبته، وموبقُها. يا كعب بن عجرة! إنّه لا يدخل الجنّة لحم نبت من سُحت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (3/ 150)، `الظلال` (756).

1303 - ومن طريق أُخرى عن كعب بن عجرة، قال : خرجَ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة - خمسة، وأَربعة؛ أحد الفريقين من العرب، والآخر من العجم -، فقال: `اسمعوا - أَو هل سمعتم؟ - إنّه يكون بعدي أُمراء، فمن دخلَ عليهم فصدقهم بكذبهم، وأَعانهم على ظلمِهم؛ فليس منّي، ولست منه، وليس بواردٍ عليَّ الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمِهم؛ فهو منّي، وأَنا منه، وهو واردٌ عليَّ الحوض`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الروض النضير` (745)، `الظلال` (755).

1304 - عن خَبّاب، قال : كنّا قعودًا على باب النبيّ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ علينا فقال: `اسمعوا`، قلنا: قد سمعنا، قال: `اسمعوا`، قلنا: قد سمعنا، قال: `اسمعوا`، قلنا: قد سمعنا، قال: `إنَّه سيكون بعدي أُمراء، فلا تصدقوهم بكذبهم، ولا تعينوهم على ظلمِهم؛ فإنّه من صدّقهم بكذبهم، وأَعانهم على ظلمِهم؛ لم يرد عليَّ الحوض`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `التعليق الرَّغيب` (3/ 151)، `الظلال` (757).

1305 - عن علقمة بن وقاص : أنّه مرَّ به رجل من أَهل المدينة له شرف، وهو جالس بسوق المدينة، فقال علقمة: يا فلان! إنَّ لك حرمة، وإنَّ لك حقًّا، وإِني رأيتُك تدخلُ على هؤلاء الأُمراء، فتكلَّم عندهم، وإني سمعتُ بلالَ بن الحارث [المُزَنيَّ]- صاحبَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إنَّ أَحدَكم ليتكلمُ بالكلمةِ من رضوان الله، ما يظنُّ أَن تبلغ ما بلغت؛ فيكتب الله له بها رضوانه إِلى يوم يلقاه، وإنَّ أَحدَكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظنُّ أن تبلغ ما بلغت؛ فيكتب الله له بها سخطه [إِلى] يوم القيامة`. قال علقمة: انظر - ويحك - ماذا تقول وما تتكلّم به؛ فرُبّ كلام قد منعنيه ما سمعتهُ من بلال بن الحارث.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (888).

* * *

1306 - عن عبد الله بن وَقْدان القرشي - وكان مسترضعًا في بني سعد ابن بكر، وكانَ يقال له: عبد الله بن السعدي -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تنقطعُ الهجرة ما قُوتل الكفار`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1674)، `الإرواء` (1208).

1307 - عن عبد الله بن عمرو، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `إياكم والظلمَ؛ فإنَّ الظلمَ ظلمات يوم القيامة، وإيّاكم والفحشَ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفحش ولا التفحش، وإِيّاكم والشحَّ؛ فإنّما أَهلَكَ من كان قبلكم الشح؛ أَمرهم بالقطيعة فقطعوا أَرحامَهم، وأَمرهم بالفجور ففجروا، وأَمرهم بالبخل فبخلوا`. فقال رجل: يا رسولَ اللهِ! [و] أي الإسلام أَفضل؟ قال: `أن يَسلمَ المسلمون من لسانك ويدك`. قال: يا رسولَ اللهِ! فأيّ الهجرةِ أَفضل؟ قال: `أن تهجرَ ما كره ربّك`. قال: [و] قال رسول الله: `الهجرة هجرتان: هجرة الحاضر، وهجرة البادي: أمّا البادي؛ فيجيبُ اذا دعي، ويطيعُ إِذا أُمر، وأمّا الحاضرُ؛ فهو أَعظمهما بليّةً، وأَعظمها أَجرًا`


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (858 و 1262).

1308 - عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `للمهاجرين منابرُ من ذَهَبٍ، يجلسون عليها يومَ القيامة، قد أَمِنُوا من الفَزَعِ`، قال أبو سعيد الخُدْريُّ: `واللهِ لو حَبَوْتُ بها أحدًا لَحَبَوْتُ بها قَومِي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3584).

1309 - عن أَبي هريرة : أنّه كانَ في الرباط، ففزعوا إِلى الساحل، ثمَّ قيل: لا بأس، فانصرف الناس، وبقي أَبو هريرة واقفًا، فمرَّ به إنسان فقال: ما يوقفكَ يا أبا هريرة؟! قال: سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `موقفُ ساعة في سبيل الله؛ خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1068).

1310 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `مثل المجاهد في سبيل الله؛ كمثل القانت الصائم؛ الذي لا يفتر صلاةً ولا صيامًا، حتّى يرجعه اللهُ الى أَهله بما يرجعه إِليهم؛ من غنيمة أو أَجر، أو يتوفاه فيدخله الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (2896): خ نحوه.

1311 - عن أَبي هريرة ، قال : قالوا: يا رسولَ اللهِ! أَخبرنا بعمل يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: `لا تطيقونه`. قالوا: يا رسولَ الله! أَخبرنا لعلَّنا نطيقه؟ قال: `مثل المجاهد في سبيل الله؛ كمثل الصائم [القائم] القانت بآيات الله؛ لا يفتر مِن صوم ولا صدقة، حتى يرجع المجاهد إِلى أهله`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه: م - فليس على شرط `الزوائد`.

1312 - عن أَبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ في الجنّة مئةَ درجة؛ أَعدّها الله للمجاهدِين في سبيله، بين الدرجتين كما بين السماء والأَرض، فإذا سألتم اللهَ فسألوه الفردوسَ؛ فإنّه أَوسطُ الجنّة، وهو أَعلى الجنّة، وفوقه العرش، ومنه تفجر أَنهار الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (921): خ - فهو ليس على شرط `الزوائد`.

1313 - عن فضالة بن عبيد [الأنصاري]، قال: سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `أَنا زعيم - والزعيم الحميل - لمن آمنَ وأَسلمَ وهاجرَ؛ ببيت في رَبض الجنّة، وببيت في وسط الجنّة، وأَنا زعيم لمن آمنَ بي وأَسلمَ وجاهدَ في سبيلِ الله؛ ببيتِ في ربض الجنّة، وببيت في وسط الجنّة، وببيت في أَعلى غُرف الجنّة، فمن فعلَ ذلك؛ لم يدع للخير مطلبًا، ولا من الشرَّ مهربًا، يموتُ حيث شاءَ أَن يموت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرّغيب` (2/ 173).

1314 - عن أَبي المُصَبِّح المَقْرَئِيَّ، قال : بينا نحن نسير بأرض الروم في طائفة عليها مالك بن عبد الله الخثعمي؛ إذ مرَّ مالكٌ بجابر بن عبد الله وهو يمشي يقود بغلًا له، فقال له مالك: أي أَبا عبد اللهِ! اركب فقد حملك الله، فقال جابر: أصلح دابتي، وأستغني عن قومي، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `من اغبرَّت قدماه في سبيل الله؛ حرّمه الله على النار`. [فأعجب مالكًا قوله] ، فسار حتى إذا كان حيث يسمعه الصوت؛ ناداه بأعلى صوته: يا أبا عبد الله! اركب، فقد حملك الله، فعرف جابر الذي أراد برفعِ صوته، فقال: أصلح دابتي، وأستغني عن قومي، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `من اغبرت قدماه في سبيل الله؛ حرّمه الله على النار`. فتواثب الناسُ عن دوابِّهم، فما رأيت يومًا أكثر ماشيًا منه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2219).

1315 - عن عبد الله بن سلام، قال : جلست في نفر من أَصحابِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلت : أَيّكم يأتي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيسأله: أَيّ الأَعمال أحبّ إلى اللهِ؟ قال: فهبنا أن يسأله منّا أحد، قال: فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفردنا رجلًا رجلًا، لم يَتَخَطَّ غيرنا ، فلما اجتمعنا عنده أومأ بعضنا إلى بعض: لأي شيء أرسل إلينا؟ وفزعنا أن يكونَ نزل فينا، فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} قال: فقرأها من فاتحتها إِلى خاتمتها. ثمَّ قرأَ يحيى من فاتحتها إِلى خاتمتها، ثم قرأَ الأَوزاعي من فاتحتها إِلى خاتمتها، وقرأ [ها] الوليد من فاتحتها إِلى خاتمتها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليقات الحسان` (7/

1316 - عن عبد الله بن سلام، قال : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ سمع القوم وهم يقولون: أي الأعمال أفضل يا رسول الله؟! قال: `إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيله، وحج مبرور`. ثم سمع نداء في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال [رسول الله صلى الله عليه وسلم]: `وأنا أشهد، وأشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2897).

1317 - عن أبي صالح - مولى عثمان بن عفان -، قال : قال عثمان في مسجد الخيف بمنى: أَيها النّاس! إِنّي سمعت من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثًا كنتُ كتمتكموه ضنًّا بكم، وقد بدا لي أَن أَبْدِيَهُ نصيحةً للهِ ولكم، سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `يوم في سبيل الله خير من أَلف يوم فيما سواه`. فلينظر كلُّ امرئ منكم لنفسِه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - التعليق على `الأَحاديث المختارة` (

1318 - عن ابن عباس : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ عليهم وهم جلوس في مجلس، فقال: `ألا أُخبركم بخير النّاس منزلًا؟! `. قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: `رجل آخِذ برأسِ فرسِه في سبيل الله، حتّى عُقِرَتْ أو يقتلَ. أَلا أُخبركم بالذي يليه؟! `. قلنا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: `امرؤٌ معتزلٌ في شِعبٍ يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناسِ. أَفأخبركم بشرِّ الناس؟! `. قلنا: بلى يا رسول الله! قال: `الذي يُسأل باللهِ ولا يعطي به`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (255)، `التعليق الرغيب` (2/ 173).

1319 - عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `من جاهدَ في سبيل الله؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن عادَ مريضًا؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن غدا إِلى المسجدِ أو راحَ؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن دخلَ على إِمام يعزره؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن جلسَ في بيته لم يغتب إِنسانًا؛ كانَ ضامنًا على اللهِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (3/ 166).

1320 - عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من قاتلَ في سبيل الله فُوَاق ناقة؛ وجبت له الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2291).