আল-মুহাররার ফিল হাদীস

1181 - وَعنهُ: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَضَى بِيَمِين وَشَاهد " رَوَاهُ مُسلم، وَتكلم فِيهِ البُخَارِيّ، والطَّحَاوِي.

1182 - وَعَن عقبَة بن الْحَارِث: " أَنه لما تزوج أم يَحْيَى بنت أبي إهَاب فَجَاءَت امْرَأَة سَوْدَاء، فَقَالَت: أرضعتكما؟ قَالَ: فَذكرت ذَلِك للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَأَعْرض عني! قَالَ: فتنحيت فَذكرت ذَلِك، فَقَالَ: وَكَيف وَقد زعمت أَنَّهَا أرضعتكما؟ فَنَهَاهُ عَنْهَا "! وَفِي لفظ: " دعها عَنْك "، رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ: " دعها عَنْك لَا خير لَك فِيهَا ".

1183 - وَعَن أبي هُرَيْرَة: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عرض عَلَى قوم الْيَمين،

فَأَسْرعُوا، فَأمر أَن يُسهم بَينهم فِي الْيَمين أَيهمْ يحلف " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1184 - وَعَن سماك، عَن عَلْقَمَة بن وَائِل، عَن أَبِيه قَالَ: " جَاءَ رجل من حَضرمَوْت وَرجل من كِنْدَة إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ: يَا رَسُول الله! إِن هَذَا [قد] غلبني عَلَى أَرض لي كَانَت لأبي، فَقَالَ الْكِنْدِيّ: هِيَ أرضي فِي يَدي أزرعها لَيْسَ لَهُ فِيهَا حق. فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ للحضرمي: أَلَك بَيِّنَة؟ قَالَ: لَا قَالَ: فلك يَمِينه. قَالَ: يَا رَسُول الله! إِن الرجل فَاجر لَا يُبَالِي عَلَى مَا حلف عَلَيْهِ وَلَيْسَ يتورع [من شَيْء] ؟ فَقَالَ: لَيْسَ لَك مِنْهُ إِلَّا ذَلِك! فَانْطَلق ليحلف فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لما أدبر: أما لَئِن حلف عَلَى مَاله ليأكله ظلما ليلقين الله وَهُوَ عَنهُ معرض ".

1185 - وَعَن أبي أُمَامَة الْحَارِث أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من اقتطع حق امْرِئ مُسلم بِيَمِينِهِ فقد أوجب الله لَهُ النَّار وَحرم عَلَيْهِ الْجنَّة. فَقَالَ لَهُ رجل: وَإِن كَانَ شَيْئا يَسِيرا؟ قَالَ: وَإِن قَضِيبًا من أَرَاك " رَوَاهُمَا مُسلم.

1186 - وَعَن الْأَشْعَث بن قيس قَالَ: " كَانَ بيني وَبَين رجل خُصُومَة فِي بِئْر فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: شَاهِدَاك أَو يَمِينه، فَقلت إِنَّه إِذا يحلف وَلَا يُبَالِي! فَقَالَ: من حلف عَلَى يَمِين يقتطع بهَا مَال امريء مُسلم هُوَ فِيهَا فَاجر لَقِي

الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان " مُتَّفق عَلَيْهِ.

1187 - وَعَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن أبي مُوسَى: " أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي دَابَّة لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة، فَقَضَى بهَا بَينهمَا نِصْفَيْنِ " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، وَهَذَا لَفظه وَقَالَ: ((إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث وَاحِد)) .

1188 - وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث همام عَن قَتَادَة بِإِسْنَادِهِ: " أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عهد النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين، فَقَسمهُ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بَينهمَا نِصْفَيْنِ ".

1189 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة، وَلَا ينظر إِلَيْهِم، وَلَا يزكيهم، وَلَهُم عَذَاب أَلِيم: رجل عَلَى فضل مَاء بالفلاة يمنعهُ من ابْن السَّبِيل، وَرجل بَايع [رجلا] بسلعة بعد الْعَصْر فَحلف

بِاللَّه لأخذها بِكَذَا وَكَذَا فَصدقهُ وَهُوَ عَلَى غير ذَلِك، وَرجل بَايع إِمَامًا لَا يبايعه إِلَّا للدنيا، فَإِن أعطَاهُ مِنْهَا رَضِي، وَأَن لم يُعْطه مِنْهَا لم يَفِ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وللبخاري: " وَرجل حلف عَلَى يَمِين كَاذِبَة بعد الْعَصْر ليقتطع بهَا مَال امريء مُسلم ".

1190 - عَن عبد الله بن نسطاس، عَن جَابر بن عبد الله، أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من حلف عَلَى منبري هَذَا بِيَمِين آثمة يتبوأ مَقْعَده من النَّار " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو حَاتِم البستي.

فارغة

1191 - عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَلا أخْبركُم بِخَير الشُّهَدَاء؟ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قبل أَن يسْأَلهَا " رَوَاهُ مُسلم.

1192 - وَعَن عمرَان بن حُصَيْن، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِن خَيركُمْ قَرْني، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ [ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ] قَالَ عمرَان: فَلَا أَدْرِي أقَال رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعد قرنه مرَّتَيْنِ، أَو ثَلَاثَة، ثمَّ بعدهمْ قوم يشْهدُونَ وَلَا يستشهدون، ويخونون وَلَا يؤتمنون، وينذرون وَلَا يُوفونَ، وَيظْهر فيهم السّمن ".

1193 - وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة قَالَ، كُنَّا عِنْد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: " أَلا أنبئكم بأكبر الْكَبَائِر - ثَلَاثًا -: الْإِشْرَاك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين وَشَهَادَة

[الزُّور]- أَو قَول الزُّور - وَكَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُتكئا فَجَلَسَ فَمَا زَالَ يكررها حَتَّى قُلْنَا: ليته سكت " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

1194 - وَعَن عمر بن الْخطاب قَالَ: " إِن أُنَاسًا كَانُوا يؤخذون بِالْوَحْي فِي عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَإِن الْوَحْي قد انْقَطع، وَإِنَّمَا نأخذكم الْآن بِمَا ظهر لنا من أَعمالكُم. فَمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وَلَيْسَ إِلَيْنَا من سَرِيرَته شَيْء، [الله يُحَاسب سَرِيرَته] وَمن أظهر لنا سوءا لم نَأْمَنهُ وَلم نصدقه، وَإِن قَالَ: إِن سَرِيرَته حَسَنَة " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1195 - وَقَالَ: قَالَ لي عَلّي بن عبد الله، حَدثنَا يَحْيَى بن [آدم، حَدثنَا ابْن أبي] زَائِدَة، عَن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عَن عبد الْملك بن سعيد بن جُبَير، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " خرج رجل من بني سهم مَعَ تَمِيم الدَّارِيّ وعدي بن بداء فَمَاتَ السَّهْمِي بِأَرْض لَيْسَ بهَا مُسلم، فَلَمَّا قدما بِتركَتِهِ فقدوا جَاما من فضَّة مخوّصا [من] ذهب، فَأَحْلفهُمَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ثمَّ وجدوا

الْجَام بِمَكَّة، فَقَالُوا: ابتعناه من تَمِيم وعدي. فَقَامَ رجلَانِ من أَوْلِيَاء [السَّهْمِي] فَحَلفا: لَشَهَادَتنَا أَحَق من شَهَادَتهمَا وَإِن الْجَام لصَاحِبِهِمْ. قَالَ: وَفِيهِمْ نزلت هَذِه الْآيَة {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا شَهَادَة بَيْنكُم} ".

1196 - وَعَن عَطاء بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة أَنه سمع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " لَا تجوز شَهَادَة بدوي عَلَى صَاحب قَرْيَة " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، (وَرُوَاته ثِقَات. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: (وَهَذَا الحَدِيث مِمَّا تفرد بِهِ مُحَمَّد بن عَطاء عَن عَطاء بن يسَار)) .

1197 - وَعَن مُحَمَّد بن رَاشد، عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو، قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا تجوز شَهَادَة خائن وَلَا خَائِنَة، وَلَا ذِي غمر عَلَى أَخِيه، وَلَا تجوز شَهَادَة القانع لأهل الْبَيْت، وَتجوز شَهَادَته لغَيرهم " والقانع: الَّذِي ينْفق عَلَيْهِ أهل الْبَيْت، رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد، و " مُحَمَّد "، و " سُلَيْمَان "، صدوقان، وَقد تكلم فيهمَا بعض الْأَئِمَّة.

1198 - وَقَالَ البُخَارِيّ، فِي " صَحِيحه ": (وَقَالَ أنس: شَهَادَة العَبْد جَائِزَة إِذا كَانَ عدلا) .

1199 - عَن عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لكل امريء مَا نَوى، فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله، وَمن كَانَت هجرته إِلَى دنيا، يُصِيبهَا أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا، فَهجرَته إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ ".

1200 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " من أحدث فِي أمرنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد ".