📘 আল-মুজাম লি-আব্দিল খালিক বিন আসাদ আল-হানাফী (আবদুল খালিক বিন আসাদ - মৃত্যু 564 হিজরী)

232 - مسعودُ بنُ الحسينِ بنِ سعدِ بنِ عليِّ بنِ بندارٍ، أبو الخيرِ (1) اليَزْديُّ القاضي الحنفيُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الفقيهَ أبا سعدٍ المُطهرَ بنَ الحسينِ بنِ سعدٍ اليَزْديَّ عن مولِدِ أَخيه أبي الخيرِ مسعودِ بنِ الحسينِ بنِ سعدٍ، فقالَ: في سَنةِ خمسٍ وخمسِمئةٍ.
وقالَ ابنُ الدُّبيثي: سكنَ بغدادَ، ودرَّسَ بها الفقهَ على مذهبِ أبي حنيفةَ، وتُوفي سَنةَ إِحدى وسبعينَ وخمسِمئةٍ بالموصلِ (2). (402، 403)
233 - المُطهرُ بنُ الحسينِ بنِ سعدِ بنِ عليِّ بنِ بُندارٍ، أبو سعدٍ اليَزْديُّ الفقيهُ الحنفيُّ. له شرحُ القُدوريِّ، سماهُ: «اللباب».
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ المُطهرَ بنَ الحسينِ بنِ سعدٍ اليَزْديَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شهرِ ربيعٍ الأولِ، مِن سَنةِ خمسٍ وتسعينَ وأربعِمئةٍ (3). (423)
234 - مَعالي بنُ عليِّ بنِ قاسمٍ البزارُ الحَظيريُّ.
هكذا ذكرَه المصنفُ، وقالَ ابنُ العديمِ في «تاريخ حلب» (9/ 4251): هكذا ذكرَه عبدُ الخالقِ في «معجم شيوخه»: (معالي بن قاسم)، وقَد اشتبَه عليه كُنيتُه باسمِهِ، وكذا أَسقطَ اسمَ أبيه ونسَبَه إلى جدِّه (4)، والصحيحُ ما--------------------------------------------
(1) هكذا عند المصنف، وهكذا في «مختصر تاريخ ابن الدبيثي» (ص 350).
وفي «المنتظم»: أبو الحسين. وفي بقية المصادر: أبو الحسن.
(2) «المنتظم» (81/ 225). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 46). «تاريخ الإسلام» (40/ 91). «الجواهر المضية» (3/ 466). «تاج التراجم» (ص 302).
(3) «تاج التراجم» (ص 304). «الفوائد البهية» (ص 215)، «الطبقات السنية» (2515). «الجواهر المضية» (3/ 485)، وفيه: (بن الحسن). قال محققه: وهو الصواب.
(4) لعل ذلك في النسخة التي وقعت لابن العديم من «المعجم»، وإلا فهو هنا: (معالي بن علي بن قاسم) منسوباً لأبيه.

ذَكرناه في اسمِه وكُنيتِه ونسبِهِ. انتهى.
وهو: سعدُ بنُ عليِّ بنِ القاسمِ بنِ عليٍّ، أبو المعالي الكُتُبيُّ الحَضيريُّ الوراقُ، دَلالُ الكتبِ.
قالَ ابنُ الدُّبيثيِّ: كانَ أديباً فاضلاً، له معرفةٌ حسنة بالشعرِ وفنونِهِ، تُوفي يومَ الاثنينِ، خامسَ عشرَ صفرَ، سَنةَ ثمانٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (417)
235 - مَعالي بنُ هبةِ اللهِ بنِ الحسنِ، أبو المجدِ الثَّعلبيُّ الدِّمشقيُّ البزازُ، المعروفُ بابنِ الحُبُوبيِّ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ ثقةً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ ليلةَ الأربعاءِ، مُستهَلَّ شوالٍ، سَنةَ ثمانٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ بعدَ صلاةِ الظهرِ في مقابرِ بابِ الفَراديسِ بدمشقَ (2). (416)
236 - مَعالي بنُ هبةِ اللهِ بنِ المُفرِّجِ، أبو المجدِ المقرئُ الشعارُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ شيخاً خيِّراً يُقرئُ القرآنَ في الجامعِ حِسبةً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ يومَ الاثنينِ، الثامنَ والعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ، سَنةَ خمسٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ ذلكَ اليومَ بعدَ صلاةِ العصرِ في مقابرِ بابِ الصغيرِ (3). (415)--------------------------------------------
(1) «المنتظم» (18/ 201). «معجم الأدباء» (3/ 1349). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (3/ 313). «تاريخ حلب» (9/ 4251). «الوفيات» لابن خلكان (2/ 366). «السير» (20/ 580). «الوفيات» للصفدي (15/ 105).
(2) «تاريخ دمشق» (59/ 3). «معجم ابن عساكر» (1492). «التكملة» لابن نقطة (1/ 547، 2/ 370). «تاريخ الإسلام» (36/ 171).
(3) «تاريخ دمشق» (59/ 4). «معجم ابن عساكر» (1493).

237 - معمرُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ رجاءِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ الفاخرِ، أبو أحمدَ القرشيُّ الأَصبهانيُّ. الشيخُ الإمامُ، الواعظُ العالمُ، المحدثُ المفيدُ، الرحَّالُ الثقةُ.
قالَ ابنُ المَسلمةِ: هذا الشيخُ مِن كبارِ المُحدثينَ وجلتِّهم المُبرِّزينَ في هذا الفنِّ، كانَ في طلبِهِ مُفيداً للغرباءِ، وفي كبرِهِ مَعدوداً في جملةِ الحفاظِ والعلماءِ، وقولُهُ حُجةٌ.
ماتَ في طريقِهِ إلى الحجِّ، ثالثَ عشرَ ذي القعدةِ، سَنةَ أربعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (426، 427)
238 - المفضلُ بنُ أحمدَ بنِ نصرِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ فاذشاه، أبو عبدِ اللهِ الأَصبهانيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كتبتُ عنه، وما كانَ فيه شكلُ أهلِ الخيرِ والصلاحِ، ماتَ سَنةَ إِحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (424، 425)
239 - مكيُّ بنُ الحسنِ بنِ المُعافى، أبو الحرمِ الجُبَيليُّ.
قالَ السِّلفيُّ: صالحٌ تلَّاءٌ للقرآنِ، ملازمٌ للجامعِ بدمشقَ، مُشارٌ إليه في ديانتِهِ وخَيريتِهِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ ليلةَ الأَربعاءِ، الرابعَ والعشرينَ مِن جُمادى الأُولى، سَنةَ إِحدى وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الفَراديسِ--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1496). «المنتظم» (18/ 186). «مشيخة السهروردي» (ص 104). «المشيخة البغدادية» لابن المسلمة (ص 283). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 63). «السير» (20/ 485).
(2) «تاريخ الإسلام» (37/ 91). «لسان الميزان» (6/ 94).

بدمشقَ (1). (422)
240 - منذرُ بنُ أبي العبدِ بنِ الحسنِ السَّلَاميُّ. (428)
241 - منصورُ بنُ مطرٍ أبو المظفرِ. (429، 430)
242 - موهوبُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الخضرِ، أبو منصورٍ الجَواليقيُّ. العلامةُ الإمامُ، اللغويُّ النحويُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ مِن مفاخرِ بغدادَ بل العراقِ، وكانَ مُتديناً ثقةً ورعاً، غزيرَ الفضلِ، وافرَ العقلِ، مليحَ الخطَّ، كثيرَ الضبطِ، صنَّفَ التصانيفَ، وانتشرَ ذِكرُهُ وشاعَ في الآفاقِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا منصورٍ موهوبَ بنَ أحمدَ الجَواليقيَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في أواخِرِ سَنةِ خمسٍ وسِتينَ وأولِ سَنةِ ستٍّ وستينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ سَنةَ أربعينَ وخمسِمئةٍ ببغدادَ (2). (418)
243 - ناصرُ بنُ سنانِ بنِ نصرٍ الوكيلُ. (438)
244 - ناصرُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدٍ، أبو الفتحِ القرشيُّ الدِّمشقيُّ النجارُ.
قالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ في سَلخِ ذي القعدةِ، سَنةَ خمسينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ ببابِ الصغيرِ بدمشقَ (3). (437)--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق» (60/ 253). «معجم ابن عساكر» (1505). «معجم السفر» للسلفي (1230). «التكملة» لابن نقطة (2/ 105). «تاريخ الإسلام» (36/ 257).
(2) «الأنساب» (2/ 105). «معجم ابن عساكر» (1530). «المنتظم» (18/ 47). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 124). «معجم الأدباء» (6/ 2735). «السير» (20/ 89).
(3) «تاريخ دمشق» (61/ 386). «معجم ابن عساكر» (1541). «تاريخ الإسلام» (37/ 414).

245 - نُشْتِكينُ بنُ عبدِ اللهِ مَولى ابنِ رضوانَ، أبو منصورٍ الحاجبُ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ نُشْتِكينَ بنَ عبدِ اللهِ عن مَولدِهِ، فقالَ: أظنُّ في سَنةِ خمسٍ وسِتينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، متوددٌ، كثيرُ الذكرِ.
تُوفي في سادسَ عشرَ ذي القعدةِ، سَنةَ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (439)
246 - نصرُ بنُ أحمدَ بنِ مقاتلِ بنِ مطكود، أبو القاسمِ السُّوسيُّ المقرئُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ شيخاً مستوراً، ولم يَكن الحديثُ مِن شأنِهِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ نصرَ بنَ أحمدَ بنِ مقاتلٍ المقرئَ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ خمسٍ وسَبعينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ يومَ الأحدِ، التاسعَ عشرَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ (2). (436)
247 - نصرُ بنُ القاسمِ بنِ الحسنِ، أبو الفتحِ الأَنصاريُّ المقدسيُّ الفقيهُ المقرئُ، نزيلُ دمشقَ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ إماماً فقيهاً عالماً، صحيحَ السماعِ، حسنَ السيرةِ، كثيرَ العبادةِ، جميلَ الأمرِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: توفيَ في شعبانَ، سَنةَ أربعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ (3). (435)--------------------------------------------
(1) «تاريخ الإسلام» (37/ 259).
(2) «الأنساب» (3/ 336). «تاريخ دمشق» (62/ 14). «معجم ابن عساكر» (1555). «السير» (20/ 248).
(3) «معجم السمعاني» (3/ 1792). «التحبير» (2/ 346). «تاريخ دمشق» (62/ 40). «معجم ابن عساكر» (15594). «تاريخ الإسلام» (36/ 525).

248 - نصرُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أبي عبدِ اللهِ البزارُ. (259)
249 - نصرُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ القويِّ، أبو الفتحِ المِصيصيُّ ثم اللاذقيُّ ثم الدِّمشقيُّ، الفقيهُ الشافعيُّ. الشيخُ الإمامُ، المُفتي الأُصولي، شيخُ دمشقَ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ بقيةَ مشايخِ الشامِ، وكانَ فَقيهاً مُفتياً، مُتكلماً في الأصولِ، ديِّناً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سمعتُ الفقيهَ أبا الفتحِ نصرَ اللهِ بنَ محمدِ بنِ عبدِ القويِّ وقَد سُئلَ عن مَولدِهِ، فقالَ: في إِحدى الجُمادَينِ، سَنةَ سبعٍ وأربعينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ ليلةَ الجمعةِ الثاني مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ اثنينِ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ بعدَ صلاةِ الجمعةِ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ (1). (323، 431، 432، 433)
250 - هبةُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عليِّ بنِ طاوسٍ، أبو محمدٍ المقرئُ البغداديُّ ثم الدِّمشقيُّ الجَيرونيُّ. إمامُ جامعِ دمشقَ ومُقرئُهُ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ مُقرئاً فاضلاً، ثقةً صدوقاً، مُكثراً مِن الحديثِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ يومَ الجمعةِ، السابعَ عشرَ مِن المُحرمِ، سَنةَ ستٍّ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ بعدَ صلاةِ الجمعةِ في مقابرِ بابِ الفَراديسِ بدمشقَ (2). (458، 459، 460)--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (5/ 316، 663). «تاريخ دمشق» (62/ 10). «معجم ابن عساكر» (1549). «معجم السفر» للسلفي (1338). «المنتظم» (18/ 61). «السير» (20/ 118).
(2) «الأنساب» (2/ 143). «مختصر تاريخ دمشق» (27/ 65). «معجم ابن عساكر» (1574). «المنتظم» (18/ 24). «التقييد» لابن نقطة (1/ 476). «السير» (20/ 98).

251 - هبةُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ عُبيدِ اللهِ بنِ سِوارٍ، أبو الفَوارسِ المقرئُ الوكيلُ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ سماعُهُ صحيحاً، وكانَ ثقةً أَميناً، وتوحَّدَ في علمِ الشروطِ.
تُوفي سَنةَ اثنتينِ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (448، 449)
252 - هبةُ اللهِ بنُ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحسينِ، أبو الحسينِ الشَّافعيُّ الدِّمشقيُّ، صائنُ الدينِ ابنُ عساكرٍ، أخو الحافظِ أبي القاسمِ بنِ عساكرٍ. الشيخُ الإمامُ، العالمُ الفقيهُ، المُفتي المُحدثُ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الحافظَ أبا الحسينِ هبةَ اللهِ بنَ الحسنِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في رجبٍ، سَنةَ ثمانٍ وثمانينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ ابنُ الدُّبيثيِّ: كانَ عارفاً بالفقهِ والحديثِ والأدبِ، سمعَ الكثيرَ، وحدَّثَ وأَملى، ماتَ في شعبانَ، سَنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (461)
253 - هبةُ اللهِ بنُ الحسنِ بنِ هلالِ بنِ عليٍّ، أبو القاسمِ الدَّقاقُ. الشيخُ الجليلُ، مسندُ بغدادَ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ هبةَ اللهِ بنَ الحسنِ بنِ هلالٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ ثلاثٍ وسبعينَ وأربعِمئةٍ.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1575). «المنتظم» (18/ 62). «التكملة» لابن نقطة (3/ 251). «تاريخ الإسلام» (37/ 127).
(2) «مختصر تاريخ دمشق» (27/ 66). «معجم ابن عساكر» (1583). «التقييد» لابن نقطة (1/ 478). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 87). «السير» (20/ 495).

وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً لا بأسَ به، ظاهرُهُ الخيرُ والصلاحُ.
تُوفي تاسعَ عشرَ المحرمِ، سَنةَ اثنتينِ وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (453، 454)
254 - هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ حمزةَ، أبو السعاداتِ الشريفُ العَلويُّ النَّحويُّ، المعروفُ بابنِ الشَّجريِّ. العلامةُ شيخُ النُّحاةِ.
قالَ عبدُ الخالقِ: وسألتُ الشريفَ أبا السَّعاداتِ هبةَ اللهِ بنَ عليٍّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شهرِ رمضانَ، سَنةَ خمسينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ أحدَ أئمةِ النُّحاةِ، له معرفةٌ تامةٌ باللغةِ والنحوِ، وله تصانيفُ، وكانَ فَصيحاً، حلوَ الكلامِ، حسنَ البيانِ والإفهامِ، قرأَ الحديثَ على جماعةٍ مِن المُتأخرينَ.
تُوفي في السادسِ والعشرينَ مِن رمضانَ، سَنةَ اثنتينِ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (450، 451، 452)
255 - هبةُ اللهِ بنُ الفرجِ بنِ الفرجِ، أبو بكرٍ الظَّفْراباذيُّ الهمَذانيُّ، المعروفُ بابنِ أختِ الطويلِ. الشيخُ الصالحُ المُعمرُ، مسندُ همَذانَ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً صالحاً خيِّراً، سديدَ السيرةِ، مكثراً مِن الحديثِ، عُمِّرَ العمرَ الطويلَ، حتى حدَّثَ بالكثيرِ، وانتَشرت رواياتُهُ وفوائدُهُ. تُوفي بهمَذانَ، يومَ الثلاثاءِ بعدَ العصرِ، ودُفنَ يومَ الأربعاءِ، التاسعَ عشرَ مِن شعبانَ، سَنةَ اثنتينِ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (456، 457)--------------------------------------------
(1) «المشيخة البغدادية» لابن المسلمة (ص 241). «السير» (20/ 471).
(2) «المنتظم» (18/ 61). «معجم الأدباء» (6/ 2775). «التكملة» لابن نقطة (3/ 316). «السير» (20/ 194).
(3) «معجم السمعاني» (3/ 1816). «التحبير» (2/ 362). «معجم ابن عساكر» (1597). «التقييد» (1/ 477). «السير» (20/ 163).

256 - هبةُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ محمدِ بنِ أبي القاسمِ هبةِ اللهِ بنِ حَنَّةَ، أبو القاسمِ الأصبهانيُّ.
سمعَ كتابَ «السنن» للنسائيِّ مِن أبي محمدٍ الدُّونيِّ، وكانَ حَياً في آخرِ سَنةِ ثمانٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (455)
257 - واثقُ بنُ تمامِ بنِ أبي عيسى محمدٍ الهاشميُّ.
هكذا ذَكرَه المصنفُ، وإنَّما هو: واثقُ بنُ تمامِ بنِ محمدِ بنِ أبي عيسى، الهاشميُّ البغداديُّ العَتابيُّ.
تُوفي في شعبانَ، سَنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ (2). (445، 446)
258 - واصلُ بنُ أبي القاسمِ بنِ عبدِ اللهِ (الشاميُّ؟). (447)
259 - وجيهُ بنُ هبةِ اللهِ بنِ المباركِ بنِ موسى، أبو العلاءِ السَّقطيُّ الأزجيُّ البغداديُّ.
مِن أبناءِ المُحدثينَ، رَوى عنه السَّمعانيُّ والموفقُ بنُ قدامةَ، وقالَ ابنُ عساكرٍ: هو أَدبرُ مِن أبيه (3).
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ وجيهَ بنَ هبةِ اللهِ بنِ المباركِ عن مَولدِهِ، فقالَ: سَنةَ خمسٍ وتسعينَ وأربعِمئةٍ.
تُوفي في ذي القعدةِ، سَنةَ سبعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (4). (443، 444)--------------------------------------------
(1) «التكملة» لابن نقطة (2/ 220). «التقييد» (1/ 478). «تبصير المنتبه» (1/ 402). «توضيح المشتبه» (3/ 91).
(2) «التكملة» لابن نقطة (4/ 353). «تاريخ الإسلام» (38/ 70). «توضيح المشتبه» (6/ 218).
(3) هبة الله بن المبارك السقطي، قال ابن ناصر: ليس بثقة، ظهر كذبه.
(4) «الأنساب» (3/ 264). «معجم ابن عساكر» (1572). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 84). «الميزان» (4/ 331). «تاريخ الإسلام» (39/ 302). «لسان الميزان» (6/ 265).

260 - لاحقُ بنُ عليِّ بنِ منصورِ بنِ كاره (1)، أبو محمدٍ البغداديُّ الحنبليُّ.
قالَ ابنُ المَسلمةِ: هذا الشيخُ فقيهٌ على مذهبِ أحمدَ بنِ حنبلٍ، مقرئٌ فاضلٌ، زاهدٌ مُتقللٌ، قَد انقطعَ في مسجدٍ بالحريمِ الطاهريِّ، تُوفي في النصفِ مِن شعبانَ، سَنةَ ثلاثةٍ وسبعينَ وخمسِمئةٍ، ودُفنَ ببابِ حربٍ (2). (462، 463)
261 - ياقوتُ بنُ عبدِ اللهِ، أبو الدُّرِّ الروميُّ التاجرُ، عَتيقُ أبي المَعالي أحمدَ بنِ عليِّ بنِ البخاريِّ البغداديِّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً مليحَ الشَّيبةِ، نظيفاً، ظاهرُهُ الخيرُ والصلاحُ، تُوفي في سَنةِ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (474)
262 - يحيى بنُ بطريق، أبو القاسمِ الطَّرسُوسيُّ ثم الدِّمشقيُّ. المسندُ المقرئُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ حافظاً للقرآنِ مَستوراً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفي ليلةَ الاثنينِ الثاني والعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ، سَنةَ أربعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ، ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ، وهو آخِرُ مَن حدَّثَ عن ابنِ مكيٍّ بدمشقَ (4). (467، 468)--------------------------------------------
(1) انظر لضبط هذه اللفظة ماكتبه محقق «تكملة ابن نقطة» (5/ 76).
(2) «معجم ابن عساكر» (1618). «المشيخة البغدادية» لابن المسلمة (ص 170). «التقييد» لابن نقطة (1/ 482). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 99).
(3) «الأنساب» (3/ 105). «تاريخ دمشق» (64/ 38). «معجم ابن عساكر» (1618). «التكملة» لابن نقطة (2/ 647). «السير» (20/ 179).
(4) «تاريخ دمشق» (64/ 98). «معجم ابن عساكر» (874). «معجم السفر» للسلفي (1522). «السير» (20/ 53).

263 - يحيى بنُ سَعدونَ بنِ تمامِ بنِ محمدٍ، أبو بكرٍ الأَزديُّ القُرطبيُّ، المقرئُ النَّحويُّ، شيخُ الموصلِ.
قالَ السَّمعانيُّ: مقرئٌ فاضلٌ، إمامٌ نحويٌّ، عارفٌ باللغةِ والنحوِ، كثيرُ الأدبِ، كتبَ الكثيرَ وأدركَ الشيوخَ، وكانَ ساكناً فاضلاً مُتديناً.
تُوفي بالموصلِ، يومَ عيدِ الفطرِ، سَنةَ سبعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (469)
264 - يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي الرَّجاءِ محمدِ بنِ عليٍّ، أبو الرَّجاءِ (2) التَّميميُّ الأَصبهانيُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا الرَّجاءِ يحيى بنَ عبدِ اللهِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في الثاني والعشرينَ مِن صفرٍ، سَنةَ سبعٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً عالماً، فاضلاً، مِن أولادِ الأَئمةِ والعلماءِ والقُضاةِ، ومِن بيتِ الحديثِ وأهلِهِ، تُوفي بأصبهانَ، في شهرِ رمضانَ، سَنةَ إِحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ. (470، 471، 472)
265 - يحيى بنُ عليِّ بنِ عبدِ العزيزِ، أبو المُفضلِ (3) القرشيُّ القاضي--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (4/ 473). «تاريخ دمشق» (64/ 230). «معجم الأدباء» (6/ 2815). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 118). «السير» (20/ 546).
(2) هكذا عند المصنف، وكذا في «معجم السمعاني» (3/ 1838)، و «التحبير» (2/ 376).
وفي «الوفيات» لأبي مسعود الحاجي (142)، و «تاريخ الإسلام» (37/ 95): أبو الوفاء.
(3) هكذا في مصادر ترجمته الآتية بعد.
وفي «طبقات الشافعيين» لابن كثير (1/ 615)، و «طبقات الشافعية» للسبكي (7/ 334)، و «شذرات الذهب» (6/ 173): أبو الفضل.
وكذلك ورد في الموضع الأول عند المصنف، وفي الموضعين بعده: أبو المفضل.

الشافعيُّ. الشيخُ الإمامُ، الفقيهُ الكبيرُ.
قالَ السَّمعانيُّ: وليَ القضاءَ بدمشقَ، وحُمدت سيرتُهُ فيها، وكانَ جميلَ الأمرِ، حسنَ السيرةِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: مَولدُهُ في يومِ السبتِ الثامنِ مِن المحرمِ، سَنةَ أربعٍ وأربعينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ يومَ الاثنينِ، الخامسَ والعشرينَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ أربعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ بحضرةِ مسجدِ القدمِ بظاهرِ دمشقَ (1). (464، 465)
266 - يحيى بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الطَّرَّاحِ، أبو محمدٍ البغداديُّ المديرُ. الشيخُ العالمُ، الصالحُ المسندُ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، كثيرُ الخيرِ ساكنٌ، وكانَ مِن أولادِ المُحدثينَ، مُكثراً مِن الحديثِ، صاحبَ أُصولٍ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفي ليلةَ الجمعةِ. ودُفنَ مِن الغدِ الرابع مِن شهرِ رمضانَ، سَنةَ ستٍّ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (2). (466)
267 - يوسفُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ محمدِ بنِ ماهانَ، أبو الفتحِ الأَصبهانيُّ الماهانيُّ الكاتبُ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ سديدٌ، حسنُ السيرةِ، مِن أهلِ الخيرِ.--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (3/ 1853). «التحبير» (2/ 384). «تاريخ دمشق» (64/ 341). «معجم السفر» (1498). «السير» (20/ 63). «تاريخ الإسلام» (36/ 363).
(2) «الأنساب» (5/ 234). «المنتظم» (18/ 24). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 98). «السير» (20/ 77).

وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا الفتحِ يوسفَ بنَ عبدِ الواحدِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في ليلةِ الثلاثاءِ وقتَ السَّحرِ، الثاني مِن شعبانَ، سَنةَ خمسٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ.
تُوفي في أواخرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ أربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (473)
268 - أبو طاهرِ بنُ أبي نصرٍ، المعروفُ بهاجر.
هَكذا ذكرَهُ المصنفُ فيمَن لم يقفْ على اسمِهِ، وهو:
محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مكيٍّ، أبو طاهرِ بنُ أبي نصرِ بنِ أبي القاسمِ، المعروفُ بهاجر، الأَصبهانيُّ الطَّرَازيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً صالحاً سديداً، راغباً في الروايةِ والتَّحديثِ، كانَت وفاتُه بأصبهانَ، في جُمادى الأُولى، مِن سَنةِ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (476)
269 - أبو العلاءِ بنُ نصرِ بنِ أحمدَ، الفقيهُ الحنفيُّ الكُشَانيُّ، مِن أهلِ همَذانَ (3). (477)
270 - أبو القاسمِ بنُ يوسفَ، الشريفُ العَلويُّ السَّمرقدنيُّ الفقيهُ، الحنفيُّ مَذهباً.--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (3/ 1860). «التحبير» (2/ 390). «الوفيات» لأبي مسعود الحاجي (134). «تاريخ الإسلام» (36/ 552).
(2) «الأنساب» (4/ 56). «معجم السمعاني» (3/ 1349). «التحبير» (2/ 52). «معجم ابن عساكر» (1115). «الوفيات» لأبي مسعود الحاجي (151).
(3) في طبقة شيوخه: أبو العلاء حمد بن نصر بن أحمد الهمذاني، له ترجمة في «معجم السمعاني» (2/ 745)، و «السير» (19/ 276)، لكنه حنبلي، وهذا حنفي، ولم يذكر في نسبته ما هنا: الكشاني، والله أعلم.

قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الشريفَ أبا القاسمَ بنَ يوسفَ العَلويَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في التاسعِ أو الثامنِ مِن رجبٍ، سَنةَ تسعٍ وتسعينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ ابنُ قُطلوبغا (1): له كتابُ «الملتقط في الفتاوى»، أتمَّه إملاءً في آخرِ شعبانَ، سَنةَ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. (475)
* النساءُ:
271 - آمنةُ ابنتُ الشريفِ أبي الفضلِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ المُهتدي باللهِ الهاشميِّ.
كتبَ عنها السَّمعانيُّ. وتُوفيت في رجبٍ، سنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ (2). (34، 35)
272 - أَمةُ الوهابِ ابنةُ هبةِ اللهِ بنِ عليِّ بنِ المُجْلي، سِتُّ السُّعود.
حدثَ عنها ابنُ عساكرٍ (3). (34، 35)
273 - بشارةُ ابنةُ أبي السعاداتِ مسعودِ بنِ موهوبٍ.
قالَ ابنُ مَسلمةَ: هذه الشيخةُ مِن بيت الحديثِ، أبوها مُحدثٌ، وزوجُها أبو المعمرِ المباركُ بنُ أحمدَ الأَنصاريُّ محدثٌ أيضاً، وكانتْ صالحةً (4). (60، 61، 62)
274 - تَمنِّي ابنةُ المباركِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ محمدٍ السِّمسميِّ، أمُّ الرجاءِ--------------------------------------------
(1) في «تاج التراجم» (ص 338).
وله ذكر في «الجواهر المضيئة» (4/ 114) نقلاً عن المصنف.
(2) «تاريخ الإسلام» (38/ 47).
(3) «التكملة» لابن نقطة (5/ 514). «توضيح المشتبه» (8/ 59).
(4) «المشيخة البغدادية» لابن مسلمة (58). «مشيخة السهروردي» (15).

الواعظةُ.
امرأةٌ صالحةٌ مُتدينةٌ، تعظُ النساءَ ببغدادَ، وماتَت وهي بِكرٌ ولم تَتزوجْ.
وعاشَت ثمانينَ سَنةً، وتُوفيت سَنةَ ثمانٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (1). (65، 66)
275 - رابعةُ بنتُ أبي المعمرِ المباركِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ العزيزِ الأنصاريِّ. (130)
276 - زهرةُ بنتُ محمدِ بنِ ماشاذَه الصوفيةُ. (134، 135)
277 - سعيدةُ بنتُ أبي غالبٍ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ البنَّا.
امرأةٌ صالحةٌ، رَوى عنها السَّمعانيُّ.
ماتَت في صفرٍ، سنةَ إِحدى وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (151، 152، 153)
278 - ضوءُ الصباحِ (3) بنتُ أبي المعمرِ المباركِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ العزيزِ الأَنصاريِّ.
قالَ الصَّفديُّ: كانَت فاضلةً صادقةً صالحةً، حافظةً لكتابِ اللهِ عز وجل، كثيرةَ التلاوةِ، تَعقدُ مجلسَ وعظٍ في رِباطِها، ورَوى عَنها أبو سعدٍ السَّمعانيُّ، وتُوفي قبلَها بثلاثٍ وعشرينَ سَنةً، وتُوفيت هي سنةَ خمسٍ وثمانينَ وخمسِمئةٍ (4). (172)
279 - فاطمةُ ابنةُ محمدِ بنِ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ--------------------------------------------
(1) «الوفيات» للصفدي (10/ 236).
(2) «تاريخ الإسلام» (39/ 78).
(3) واسمها: خاصة، وبذلك ترجمها المنذري والذهبي.
(4) «المشيخة البغدادية» لابن المسلمة (ص 319). «التكملة» للمنذري (1/ 120). «تاريخ الإسلام» (41/ 215). «الوفيات» للصفدي (16/ 370).

البغداديِّ، أمُّ البهاءِ الأَصبهانيةُ الواعظةُ. الشيخةُ العالمةُ، الصالحةُ المعمرةُ، مُسندةُ أصبهانَ.
قالَ السَّمعانيُّ: امرأةٌ صالحةٌ مستورةٌ، معمرةٌ، مسندةٌ، مكثرةٌ مِن الحديثِ، ماتَت بأصبهانَ، ليلةَ الأربعاءِ، الثالثَ والعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ، سَنةَ تسعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (294، 295، 296)
280 - فاطمةُ ابنةُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ القَيسيِّ، أمُّ الفتوحِ الأَصبهانيةُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: امرأةٌ صالحةٌ خيِّرةٌ، كانَت ولادتُها سَنةَ نيفٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ بأصبهانَ، ووفاتُها بها في شهرِ رمضانَ، سَنةَ خمسٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (297، 298)
281 - فخرُ النساءِ ابنةُ الحسنِ بنِ هلالٍ. (299)
282 - كلنارُ ابنةُ عبدِ اللهِ، فتاةُ محمدِ بنِ عبدِ الواحدِ الخبازِ. (308)
283 - كمالُ ابنةُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ السَّمرقَنديِّ، أمُّ الحُسْنِ.
صالحةٌ خيِّرةٌ، تُوفيت سَنةَ ثمانٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (3). (309، 310، 311)
284 - كمالُ ابنةُ هبةِ اللهِ بنِ المباركِ السَّقطيِّ.
هكذا ذَكرها المُصنفُ، وقَد تَرجَمها الذهبيُّ (4) باسمِ: عائشة، وقالَ: امرأةٌ--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (3/ 1913). «التحبير» (2/ 432). «السير» (20/ 148).
(2) «معجم السمعاني» (3/ 1915). «التحبير» (2/ 433). «تاريخ الإسلام» (37/ 228).
(3) «السير» (20/ 420). «تبصير المنتبه» (1/ 439). «توضيح المشتبه» (3/ 232).
(4) في المتوفين في عشر الأربعين وخمسمئة من «تاريخ الإسلام» بطبعتيه: التدمري (36/ 564)، وبشار (11/ 744).

صالحةٌ، خيِّرةٌ، ستيرةٌ، رَوى عَنها السَّمعانيُّ. (312، 313)
285 - لبابةُ ابنةُ عليِّ بنِ عبدِ الواحدِ المَراوِحيِّ. (315)
286 - نَفيسةُ ابنةُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ البَزازةِ. وتُسمى أيضاً فاطمةَ، والأولُ أشهرُ.
قالَ الموفقُ: سمعَت الكثيرَ، وكانَت نَظيرةَ شُهدةَ في كثرةِ السَّماعِ وعُلوهِ.
تُوفيت في ذي الحجةِ، سَنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (440، 441)
287 - نورُ العينِ ابنةُ مسعودِ بنِ السَّدَنْكِ. (442)--------------------------------------------
(1) «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 150). «السير» (20/ 489). «تاريخ الإسلام» (20/ 489).

‌‌المخطوطُ المُعتمدُ في التحقيقِ
المخطوطةُ التي وَقفتُ عَليها لهذا «المعجم» مَحفوظةٌ في مكتبةِ كوبرلي بتُركيا، برقمِ (390) (1).
وهي مَنقولةٌ مِن أصلٍ عليه سماعٌ بخطِّ المُصنِّفِ سَنةَ (560 هـ).
يَليها سماعٌ على محمدِ بنِ غسانَ بنِ غافلٍ (2) بخطِّه سَنةَ (628 هـ).
وتَقعُ المخطوطةُ في (118) ورقةً، إلا أنَّه وَقعَ خَللٌ في تَرتيبِ أَوراقِها الثمانيةِ الأُولى، فتَمامُ الوَجهِ الأيمنِ ليسَ في بدايةِ الوجهِ الأيسرِ المقابلِ له في الأوراقِ (2، 4، 6، 8).
وقَد أَعددتُّ جَدولاً أُبينُ فيه بدايةَ ونهايةَ كُلِّ وَجهٍ مِن الأَوراقِ الثمانيةِ الأُولى، فالعمودُ الأَيمنُ يُمثلُ الوَجهَ الأَيمنَ للأَوراقِ، والعمودُ الأَيسرُ يُمثلُ الوَجهَ الأَيسرَ، وهي في الجدولِ بتَرتيبِها في المخطوطةِ، أمَّا التَّرتيبُ الصحيحُ فيشيرُ إليه تسلسلُ الأرقامِ، وهو تَرتيبٌ يدلُّ عليه السِّياقُ بكُلِّ وضوحٍ فيما بينَ (1 = 2)، وَ (9 = 10).
أمَّا ترتيبُ (13 = 14) فدَليلُه تَكرارُ شيخِ المصنِّفِ في الوَجهينِ.
ودليلُ تَرتيبِ (5 = 6) هو أنَّ أبا بكرِ بنِ سُوْسَن معروفٌ بالروايةِ عن--------------------------------------------
(1) وقد أهداني إياها - مع مخطوطات أخرى - أخي الفاضل: خالد الأنصاري، فجزاه الله خيراً.
(2) الشيخ الجليل المسند الأمير، سيف الدولة، توفي سنة (632 هـ). انظر «السير» (22/ 381).

أبي عليِّ بنِ شاذانَ.
أمَّا تَرتيبُ الأَوجهِ في بقيةِ الأوراقِ فهو صحيحٌ ليسَ به خَللٌ، كَما يَظهرُ في الجدولِ.
وها هو الجدولُ ليَكونَ القارئُ على ثقةٍ بالتَّرتيبِ الذي سرتُ عَليه.

1 < > 10
بسم الله الرحمن الرحيم … ... … الصومُ جُنةٌ، الصومُ جُنةٌ
- سمعتُ يحيى بنَ مَعين يقولُ … - وانفضَّتْ سريعاً مراكبُهْ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
11 < > 12
أبا حسنٍ يا ابنَ الذي سارَ ذِكرُهُ … ... … ... الأديبُ بأصبهانَ قالَ: أخبرنا أبو بكرِ بنُ ماجه
- أخبرنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ … - فرفعَ النَّجاشيُّ عوداً مِن الأرضِ قالَ: يا معشرَ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
13 < > 6
الحبشةِ والقِسيسينَ والرُّهبانِ … ... أخبرنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ شاذانَ
- حدثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ … - في البِّطيخِ عشرُ خصالٍ .. وهو يَغسلُ البطنَ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
7 < > 8
وهو يُكثرُ ماءَ الظهرِ، ويُكثرُ الجماعَ … زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: استيقظَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم
- عن أمِّها أمِّ حبيبةَ، عن زينبَ … ... - فلم يَزل كذلكَ حَتى انجلَت الرِّيحُ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
9 < > 2
أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ العباديِّ … ... … مَن لم يُوجدْ في كتابِه خطأٌ فهو كذابٌ .. باب الألف
- ولَخَلوفُ فمِه أَطيبُ عندَ اللهِ مِن ريح المسك … - أخبرنا أبو الحسنِ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
3 < > 4
عليُّ بنُ عمرَ يَعني ابنَ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ شاذانَ … واتَّقى وصدَّقَ بالحسنى}
- في تفسير هذه الآية: {فأمَّا مَن أَعطى … ... … - قَالوا: مِن دابَّةٍ يُقالُ لها: البُرغوثُ، فأَنشأَ يقولُ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
5 < > 14
برَّح بالعَينَينِ بُرغوثٌ صَلِفْ … ... … ... … ... … ... … ... حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ
- أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ المظفرِ بنِ سُوْسَن التمارُ سنةَ خمسِمئة … - أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ عليٍّ الجَوزَدانيُّ قالَ: أخبرنا
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
15 < > 16
أبو العباسِ أحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ … ... ومريمَ: {وكفَّلها زَكريا}
- قولُ اللهِ تَعالى خبراً عن زكريا … - عن الزُّهريِّ، عن نافع