📘 আল-আরশ ওয়ামা রুয়িয়া ফীহি (মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ - মৃত্যু 297 হিজরী)

52- حَدَّثَنَا عُقْبَةُ1، حَدَّثَنَا يُونُسُ2، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ3 عَنْ بَعْضِ آلِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: مَا اهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ مِنْ مَوْتِ هَالِكٍ..سَمِعْنَا بِهِ إِلَّا لِسَعْدٍ أبي عمرو4.
(ق 58/ أ) 53- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ5، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ6،--------------------------------------------
1 هو عقبة بن مكرم.
2 هو يونس بكير.
3 هو أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص الأموي المكي.
ثقة، من الثالثة، مات سنة سبع وثمانين.
أخرج له النسائي، وابن ماجه.
"تهذيب التهذيب": (1/ 371) ، "تقريب التهذيب": ص 39.
4 أخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب": (3/29) بسنده الذي تقدم ذكره في الحديث السابق، ولكن بلفظ: "علمنا" بدل: "سمعنا".
وأورده الذهبي في "العلو": ص 72، من طريق ابن إسحاق عن أمية بن عبد الله به مثله.
وأورده ابن كثير في "البداية": (4/ 130) ، وعزاه إلى ابن إسحاق بمثله.
5 تقدم في (35) .
6 هو سيار بن حاتم العنزي تقدم في (35) .

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سليمان1، حدثنا سعد الْجُرَيْرِيُّ2، قَالَ: "بَلَغَنَا أن داود عليه السلام سَألَ جِبْرِيلَ أيُّ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَا أَدْرِي إِلَّا أَنَّ الْعَرْشَ يَهْتَزُّ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ3"4.--------------------------------------------
1 هو جعفر بن سليمان الضبعي تقدم في (35) .
2 تقدم في (43) .
3 السحر آخر الليل قبيل الصبح والجمع أسحار، وقيل: هو من ثلث الليل الآخر إلى طلوع الفجر.
"لسان العرب": (3/ 1952) .
4 أخرجه الإمام أحمد في "كتاب الزهد": (136) بسنده عن سيار عن جعفر عن الجريري بمثله.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور": (2/ 12) ، وعزاه إلى ابن أبي شيبة وأحمد في "الزهد" عن سعيد الجريري.
التعليق:
هذا الأثر هو من الإسرائيليات التي تروى عن أهل الكتاب، وفيه دلالة على فضل الثلث الآخر من الليل، وقد ورد في السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث الدالة على فضل هذا الجزء من الليل، ومن تلك الأحاديث ما أخرجه البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له". انظر: "فتح الباري": (3/29، حديث 1145) ، كتاب التهجد، باب (44) ، و"صحيح مسلم": (2/ 175) ، كتاب صلاة المسافرين.
وأيضا، ما روي عن عمرو بن عنبسة- رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أقرب ما يكون العبد من ربه في جوف الليل الآخر" رواه الترمذي في "سننه"، كتاب الدعوات: (5/229) ، وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
هذا من حيث فضل ذلك الوقت من الليل.
أما ما دل عليه الأثر من اهتزاز العرش في ذلك الوقت فهذا لم أقف فيه على دليل ثابت يؤيده. والله أعلم.

54- حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَفَّانُ1، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ2، عَنْ أبي إبراهيم3 عز ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "مَا مِنْ--------------------------------------------
1 هو عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري، سكن بغداد.
روى عن حماد بن سلمة وغيره.
ثقة، ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم. وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومائتين، ومات بعدها بيسير، من كبار العاشرة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (7/ 230) ، "تقريب التهذيب": ص 240.
2 هو حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي (بمضمومة وخفة زاي معجمة) مولاهم، وقيل غير ذلك، البصري، وقد اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال. روى عنه حماد بن سلمة وغيره.
ثقة مدلس، من الخامسة، مات سنة 81اثنتين أو ثلاث وأربعين ومائة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (3/ 38) ، "تقريب التهذيب": ص 84.
3 لم أقف على ترجمته، وقال الذهبي في "العلو": ص 72: لا أعرفه.

شَيْءٍ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مِثْلُهُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كانْتَ لَهُ امْرَأَةٌ جِمِيلَةٌ، فَأُولِعَ بِهِ رَجُلٌ يُخْبِرُهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَذَا وَكَذَا بِالْفُحْشِ، قَالَ كَيْفَ أَصْنَعُ وَلَهَا عَلَيَّ دَيْنٌ؟ قَالَ: فَأَنَا أُسَلِّفُكَ مَا عَلَيْكَ فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا تَزَوَّجَهَا1 أخَذَهُ بِحَقِّهِ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ بِي حَتَّى فَعَلْتُ الَّذِي فَعَلْتُ، ثُمَّ تَزَوَّجْتَ امْرَأَتِي، قَالَ: فَلَمْ يُقْلِعْ عَنْهُ حَتَّى أَجَرَهُ نَفْسَهُ، فَبَيْنمَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَكَلَا طَعَامًا، فَجَعَلَ يَصُبُّ عَلَيْهِما الْمَاءَ، فَبَكى2 فَاهْتَزَّ الْعَرْشُ، فَقَالَ تبارك وتعالى: فإن رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي"3.
55- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ4 عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ5، عَنْ سَعِيدِ بْنِ--------------------------------------------
1 في "الأصل": "يزوجها" بالياء، وهو خطأ.
2 تكررت كلمة "فبكى" مرتين في "الأصل".
3 لم أجد من أخرجه غير المؤلف.
وقد أورده الذهبي في "العلو": ص 72، وعزاه إلى المؤلف في كتابه "العرش"، وقال الذهبي: إسناده متصل، ولكن لا أعرف التابعي.
وإسناده جيد، ورجاله ثقات إلا أن فيه أبا إبراهيم، ولم أقف على ترجمته. وهذا من الإسرائيليات، ولعله مما سمع ابن عباس عن كعب الأحبار.
4 لم أقف على ترجمته.
5 هو الوليد بن مسلم القرشي، مولى بني أمية، وقيل: بني العباس، أبو العباس الدمشقي، عالم الشام.
روى عن سعيد بن بشير وغيره.
ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية، من الثامنة، مات آخر سنة أربع أو أول خمس وتسعين ومائة. أخرج له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (3/ 1474) ، "تهذيب التهذيب": (11/ 151) ، "تقريب التهذيب": ص 37.

بَشِيرٍ1، عَنْ قَتَادَةَ {إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} 2 قَالَ: فِي قَائِمَةِ الْعَرْشِ الْيَمِينِ3.--------------------------------------------
1 هو سعيد بن بشير الأزدي (بمفتوحة وسكون زاي وإهمال دال، "المغني": ص 30) ، ويقال البصري مولاهم أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي أصله من البصرة، ويقال: من واسط.
روى عن قتادة وغيره. وعنه الوليد بن مسلم وغيره.
ضعيف، من الثامنة، مات سنة ثمان أو تسع وستين ومائة، وقيل غير ذلك. أخرج له الأربعة.
2 سورة المطففين، الآية: 18.
3 أخرجه ابن جرير في "تفسيره": (30/102) من طريقين عن معمر عن قتادة بمثله.
وأورده ابن كثير في "تفسيره": (4/ 486) عن قتادة.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور"، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، عن قتادة بنحوه.
وإسناد المؤلف مرسل، وفيه ضعف، لأن فيه سعيد بن بشير، وهو ضعيف، أما الحسن بن صالح ويعلى بن الوليد فلم أقف على ترجمة لهما، ولكنه قد توبع من طريق معمر كما في "تفسير ابن جرير".
وروي من طريق آخر عن قتادة عن كعب الأحبار.
أخرجه ابن جرير في "تفسيره": (30/ 102) بنحوه.
التعليق:
الشاهد من إيراده هو قوله في قائمة العرش اليمين، وكون العرش له قوائم، هذا ما دل عليه الحديث الصحيح الوارد في "الصحيحين، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أنا أول من تنشق عنه الأرض، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق، أم حوسب بصعقته الأولى" إلا أنه لم يرد تحديد عدد قوائم العرش. والله أعلم.

56- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ1 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ2، عَنْ إِبْرَاهِيمَ3، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ--------------------------------------------
1 هو محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي، أبو جعفر النحاس الكوفي. روى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة وغيره.
صدوق، من العاشرة، مات سنة إحدى وخمسين ومائتين وقيل قبلها.
أخرج له أبو داود، والنسائي، والترمذي.
"تهذيب التهذيب": (9/ 332) ، "تقريب التهذيب": ص 310.
2 هو إسماعيل بن ابراهيم الأحول، أبو يحيى التيمي الكوفي، روى عن إبراهيم بن الفضل وغيره. وعنه محمد بن عبيد المحاربي.
ضعيف، من الثامنة. أخرج له الترمذي وابن ماجه.
"تهذيب الكمال،: (1/96) ، "تهذيب التهذيب": (1/ 280) ، "تقريب التهذيب": ص 32.
3 هو إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني أبو إسحاق، ويقال إبراهيم بن إسحاق. روى عنه إسماعيل من إبراهيم التيمي وغيره.
متروك، من الثامنة. أخرج له الترمذي وابن ماجه.
"تهذيب الكمال": (1/ 61) ، "تهذيب التهذيب": (1/ 150) ، "تقريب التهذيب": ص 22.

عُتْبَةَ1، عَنْ سَلْمَانَ2 أَنَّهُ قَالَ: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: [الْإِمَامُ الْعَادِلُ] 3، ورَجُلٌ لَقِيَ رَجُلًا فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَ ذلك، ورجل كان قلبه معلقا بِالْمَسَاجِدِ مِنْ حبها، ورجل يجعل شَبَابَهُ وَنَشَاطَهُ فِيمَا يُحِبُّ اللَّهُ وَيَرْضَاهُ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ جَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا فَتَرَكَهَا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ إِذَا أعْطَى صَدَقَتَهُ بِيَمِينِهِ كَادَ أَنْ يُخْفِيَهَا مِنْ شِمَالِهِ، وَرَجُلٌ إِذَا ذَكَرَ اللَّهَ فَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى" 4--------------------------------------------
1 هكذا في "الأصل"، وفي "العلو" للذهبي: "عقبة" ولم أقف على ترجمته.
2 هو سلمان الفارسي- رضي الله عنه.
3 هذه العبارة ليست في "الأصل"، وقد أثبتها لورودها في المصادر الأخرى.
4 أورده الذهبي في "العلو": ص 67، مختصرا، بسند المؤلف هذا، ولم يعزه إلى أحد، وقال: هذا موقوف ضعيف الإسناد.
وأورده ابن حجر في "الفتح": (2/ 144) من طريق سعيد بن منصور في "سننه" عن سلمان، وحسن إسناده.
وأورده العيني في "عمدة القارئ": (5/177) من طريق سعيد بن منصور عن سلمان، وقال: إسناده حسن.
وعند الجميع بلفظ: "يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله"، وقد ورد بهذا اللفظ عن أبي هريرة.
أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات": ص 470، وفي سنده جعفر بن محمد بن الليث، وقد ضعفه الدارقطني، وقال: كان يتهم في سماعه.
وقال الذهبي في "العلو": وقد بلغ في ظل العرش أحاديث تبلغ التواتر.
وفد جاء الحديث من طرق أخرى بلفظ: "يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله".
أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، وفضل الساجد. انظر: "فتح الباري": (2/ 143) .
وأخرجه مسلم في "صحيحه"، كتاب الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة: (3/ 93) .

57- حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حَمَّادٍ1، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُوسَى الطَّائِفِيُّ2، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ عِيسَى3 قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْأَنْعَامِ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَلَهُ فَضْلُ أجورهم، فإذا (ق 58/ ب) كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَظَلَّهُ اللَّهُ بِظِلِّ عَرْشِهِ، وَأَطْعَمَهُ مِنْ ثَمَرِ--------------------------------------------
1 لم أقف على ترجمته.
2 هكذا في "الأصل"، والصواب هو: الحارث بن موسى الطائي البصري. روى عن حبيب أبي محمد، وروى عنه المعتمر بن سليمان وأحمد بن إبراهيم الدورقي.
قال أبو حاتم: سمعت أبي يقول قال الدورقي: هذا شيخ كبير يروي عنه المعتمر، وقد عمر حتى أدركته وسمعت منه. اهـ.
"الجرح والتعديل": (2/ 88) .
3 في "فضائل القرآن" لابن الضريس: حبيب بن موسى العمي من أنفسهم أبو محمد الذي يقال له الفارسي، وجاء في "الدر المنثور": حبيب أبو محمد العابد. ولم أقف على ترجمته.

الْجَنَّةِ، وَشَرِبَ مِنَ الْكَوْثَرِ وَاغْتَسَلَ مِنَ السَّلْسَبِيلِ1.
58- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى2، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَسَدِيُّ3، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ غَسَّانَ الْعَبْدِيِّ4، عَنْ--------------------------------------------
1 أخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن": ص 157، (رسالة ماجستير في جامعة الملك سعود) ، عن سلمة بن شبيب عن زيد بن الحباب عن الحارث ابن موسى الطائي عن حبيب بن موسى به مثله.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور": (3/ 3) ، وعزاه إلى أبي الشيخ وابن الضريس عن حبيب بن عيسى.
قلت: وإسناد المؤلف منقطع، وفي، ضعف، زيد بن الحباب صدوق يخطئ في حديث الثوري، والحارث بن موسى الطائي مجهول. أما الهيثم ابن حماد وحبيب بن عيسى فلم أقف على ترجمة لهما.
وله شاهد من حديث جابر مرفوعا بنحوه. أورده القرطبي في "تفسيره": (6/ 383) ، وعزاه إلى الثعلبي عن جابر مرفوعا مطولا.
2 هو الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبر ليلى قال ابن حبان في "الثقات": مستقيم الحديث إذا لم يكن في إسناد خبره ضعيف، وقال أبو زرعة: صدوق.
"لسان الميزان": (2/ 218) .
3 لم أقف على ترجمته.
4 هو المختار بن غسان بن مختار التمار الكوفي العبدي، روى عن إسماعيل بن مسلم وغيره، وعنه أحمد بن علي الأسدي وغيره.
مقبول، من التاسعة.
روى له ابن ماجه.
"تهذيب التهذيب": (10/ 68) ، "تقريب التهذيب": ص 330.

إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلْمٍ1، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ2، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَا آيَةٍ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "آيَةُ الكرسي، ما السموات السَّبعُ فِي الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، وَفَضْلُ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ تِلْكَ الْفَلَاةِ عَلَى تِلْكَ الْحَلْقَةِ" 3.--------------------------------------------
1 هكذا في "الأصل"، قال الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (ح 1159) : "إسماعيل بن سلم لم أعرفه، وغالب الظن أنه إسماعيل بن مسلم، فقد ذكره في شيوخ المختار بن عبيد، واسمه إسماعيل بن مسلم المكي، أبو إسحاق البصري، ضعيف، من الخامسة".
روى له الترمذي، وابن ماجه.
"تهذيب التهذيب": (1/ 331) ، "تقريب التهذيب": ص 35.
2 هو عائذ الله (بتحتانية ومعجمة) بن عبد الله بن عمرو، ويقال: عبد الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني (بفتح خاء وبنون، منسوب إلى خولان بن مالك، "المغني": ص 99) العوذي (بمفتوحة وسكون واو بذال معجمة، "المغني": ص 187) ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، سمع من كبار الصحابة، مات سنة ثمانين، قال سعيد بن عبد العزيز: "كان عالم الشام بعد أبي الدرداء".
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (5/ 85) ، "تقريب التهذيب": 162.
3 أخرجه من هذا الطريق: ابن بطة في "الإبانة": (ق 196/ أ) بسنده من طريق المؤلف.
قال الألباني: "هذا سند ضعيف، إسماعيل بن سلم لم أعرفه، وغالب الظن أنه إسماعيل بن مسلم، فقد ذكروه في شيوخ المختار بن عبيد، وهو المكي البصري، وهو ضعيف".
والمختار روى عنه ثلاثة، ولم يوثقه أحد، وفي "التقريب" أنه مقبول. وكذلك فيه الحسن بن عبد الرحمن، وقد اشترط ابن حبان في توثيقه ألا يكون في إسناد خبره ضعيف.
لكن الحديث لم يتفرد به إسماعيل بن مسلم بل تابعه يحيى بن يحيى الغساني.
أخرجه أبو الشيخ في "العظمة": (ق 15/أ) .
وأبو نعيم في "الحلية": (1/ 166) في، سياق طويل، والبيهقي في "الأسماء والصفات": ص 511، من قوله: قلت يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ وكلاهما بإسنادهما عن إبراهيم بن هشام الغساني به.
وقال الألباني عن هذا الإسناد: "هذا سند واه جدا، إبراهيم هذا متروك، كما قال الذهبي، وقد كذبه أبو حاتم". "سلسلة الأحاديث الصحيحة": رقم 109.
وأيضا، تابعه القاسم بن محمد الثقفي ولكنه مجهول كما في "التقريب".
أخرجه ابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير": (2/13) ، طبع المنار، من طريق محمد بن أبي السري العسقلاني أخبرنا محمد بن عبد الله التميمي عن القاسم به.
وقال الألباني: العسقلاني والتميمي كلاهما ضعيف، والحديث أيضا في "البداية" لابن كثير: (1/ 13) .
وللحديث- أيضا- طرق أخرى ذكرها الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة": رقم 109، وقال: وجملة القول أن الحديث بهذه الطرق صحيح.
وقد نقل الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": (13/ 411) عن ابن حبان تصحيح الحديث، وقال: وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في "تفسيره" بسند صحيح عنه.

59- حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ لَيْثٍ1، عَنْ مُجَاهِدٍ قال: "ما السموات وَالْأَرْضُ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِالْفَلَاةِ، وَمَا أُخِذَتْ مِنَ الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَمَا أُخِذَتْ تِلْكَ الْحَلْقَةُ مِنَ الْأَرْضِ"2.
60- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ3، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَزْوَانَ4، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ5، حَدَّثَنِي--------------------------------------------
1 هو الليث بن أبي سليم تقدم ترجمته في (45) .
2 هذا اللفظ لم أجده عند غيره، وقد تقدم تخريجه برقم (45) ، وإسناده صحيح إلى مجاهد.
3 تقدم ترجمته في (19) .
4 تقدم في (45) .
5 هو عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري (بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة، "الأنساب": 3/ 97) ، أبو سهل البصري.
روى عن أبيه وغيره. وعنه الحسن بن علي الخلال.
صدوق ثبت في شعبة، من التاسعة، مات سنة سبع ومائتين.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (6/ 327) ، "تقريب التهذيب": ص 213.

أَبِي1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ2، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ3، عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ4، عَنْ أَبِي مُوسَى5- رضي الله عنه--------------------------------------------
1 هو عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو عبيدة البصري، أحد الأعلام ثقة، ثبت، رمي بالقدر ولم يثبت عنه، من الثامنة، مات سنة ثمان ومائة. أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (6 /441) ، "تقريب التهذيب": ص 222.
2 هو محمد بن جحادة (بضم الجيم وتخفيف المهملة) الأزدي (بمفتوحة فواو ساكنة فدال مهملة، "المغني": ص 32) . روى عن سلمة بن كهيل وغيره، وروى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وغيره، ثقة من الخامسة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. أخرج له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (3/ 1182) ، "تهذيب التهذيب": (9/ 92) ، "تقريب التهذيب": ص 292.
3 هو سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي (بكسر التاء ثالث الحروف وسكون النون وفي آخرها العين، وهذه النسبة إلى بني تنع، وهم بطن من همذان، "اللباب": 1/ 224) أبو يحيى الكوفي، ثقة، من الرابعة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (4/ 155) ، "تقريب التهذيب": ص 131.
4 هو عمارة بن عمير التيمي، من بني تيم الله بن ثعلبة، كوفي.
روى عن إبراهيم بن أبي موسى الأشعري وغيره.
ثقة، ثبت، من الرابعة، مات بعد المائة، وقيل قبلها بسنتين.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (7/ 421) ، "تقريب التهذيب": ص 251.
5 هو أبو موسى الأشعري رضي الله عنه.

قَالَ: "الْكُرْسِيُّ (ق 59/أ) مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، وَلَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ"1.
61- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ2، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ3، عَنْ--------------------------------------------
1 أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة": ص 70، 142 عن أبيه، وابن جرير الطبري في "تفسيره": (3/9) عن علي بن مسلم الطوسي، وأبو الشيخ في "العظمة": (ق 42/أ) عن محمد بن العباس، وابن منده في "الرد على الجهمية": ص 46 بسنده عن علي بن مسلم، والبيهقي في "الأسماء والصفات": ص 509، 510، بسنده عن هارون بن عبد الله.
كلهم عن عبد الصمد بن عبد الوارث به.
وأورده الذهبي في "العلو": ص 84، وقال: "أخرجه البيهقي في كتاب "الأسماء والصفات" وليس للأطيط مدخل في الصفات أبدا، بل هو كاهتزاز العرش لموت سعد، وكتفطر السماء يوم القيامة، ونحو ذلك. اهـ.
قال الألباني في "مختصر العلو": ص 123- 124، بعد تخريجه للحديث: "رجاله كلهم ثقات معروفون، وأعله الكوثري المعروف بانحرافه عن أهل السنة والجماعة في تعليقه على "الأسماء والصفات " بأن في إسناده عمارة ابن عمير، قال: ذكره البخاري في الضعفاء".
ثم ذكر أن هذا الكلام إنما هو خطأ محض، لأن عمارة بن عمير تابعي، ثقة اتفاقا، وقد أخرج له الشيخان في "الصحيحين"، وقال الحافظ: "ثقة ثبت"، ومثله لا يمكن أن يخفى على مثل الكوثري، وليس هو في "ضعفاء البخاري" كما زعم، وإنما فيه عمارة بن جوين وهذا متروك.
2 تقدمت ترجمته في (19) .
3 هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل من أنفسهم.
روى عن سفيان الثوري وغيره. وعنه الحسن بن علي الحلواني وغيره.
ثقة، ثبت من التاسعة، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين أو بعدها.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (4/ 450) ، "تقريب التهذيب": ص 155.

سُفْيَانَ1، عن عمار الذهني2، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ3، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] : {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قَالَ: "الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ وَالْعَرْشُ لَا يُقَدِّرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ"4.--------------------------------------------
1 هو سفيان الثوري.
2 هو عمار بن معاوية الذهني (بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون) ويقال ابن أبي معاوية، ويقال غير ذلك.
روى عنه السفيانان وغيرهما.
صدوق، يتشيع، من الخامسة.
أخرج له مسلم، والأربعة.
"تهذيب التهذيب": (7/ 406) ، "تقريب التهذيب":ص 250.
3 هو مسلم بن عمران البطين، ويقال ابن أبي عمران، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن سعيد بن جبير.
ثقة، من السادسة، أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (1/ 134) ، "تقريب التهذيب": ص 336.
4 أخرجه الدارمي في "الرد على بشر المريسي": ص 71، 73، 74، وعبد الله بن أحمد في "السنة": ص 70، 142، وابن خزيمة في "التوحيد": ص 107، 108، وأبو الشيخ في "العظمة": (ق 35/ ب) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره": (3/ 10) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره": (1/ 194/ أآيا صوفيا) مختصرا، والطبراني في "المعجم الكبير": (12/ 39، حديث 12404) ، والدارقطني في "الصفات":، ص 30، تحقيق: الشيخ الغنيمان، والحاكم في "المستدرك": (2/ 282) ،- البيهقي في "الأسماء والصفات": ص 354، والخطيب البغدادي في "تاريخه": (9/ 251- 252) من أوجه، والهروي في "الأربعين": ص 125.
كلهم من طريق سفيان الثوري عن عمار الذهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/ 3123) : "رجاله رجال الصحيح". وذكره الذهبي في "العلو": ص 61، وقال: "رواته ثقات".
وقال الألباني: هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات، وتابعه يوسف بن أبي إسحاق عن عمار الذهني، أخرجه أبو الشيخ في "العظمة": (33/أ) وله عنده (36/ 2) شاهد من حديث أبي ذر مرفوعا.
انظر: "مختصر العلو": ص 102.

62- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَهْرَامَ1، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ2، عَنْ مَعْمَرٍ3، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ4، عَنْ وَهْبِ بْنِ--------------------------------------------
1 لم أقف على ترجمته.
2 هو عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة.
ثقة، ثبت، عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير.
من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
"تقريب التهذيب": ص 187.
3 هو معمر بن راشد.
4 هو عبد الله بن أبي نجيح يسار الثقفي أبو يسار المكي مولى الأجنس بن شريق الثقفي.
ثقة، رمي بالقدر، وربما دلس، من السادسة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة أو بعدها.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (6/ 54) ، "تقريب التهذيب": ص 191.

مُنَبِّهٍ1، قَالَ: الْعَرْشُ مَسِيرَةُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ2.
63- حَدَّثَنَا الْمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ3، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ--------------------------------------------
1 هو وهب بن منبه من كامل بن شيخ اليماني الذماري (بكسر معجمة عند أكثر المحدثين وفتحها عند بعضهم، وخفة ميم، نسبة إلى قرية باليمن، "المغني": ص 157) .
قال الحافظ في "التقريب": ثقة، من الثالثة، مات سنة بضع عشرة ومائة. أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (11/ 166) ، "تقريب التهذيب": ص 372.
2 أورده الذهبي في "العلو": ص 61، ولم يعزه إلى أحد وقال: حديث معمر بن راشد عن ابن أبي نجيح عن وهب بن منبه قال: وذكر مثله.
وأورده ابن كثير في "البداية": (1/ 11) من طريق المؤلف.
إسناده الذي روى عنه المؤلف صحيح، ورجاله ثقات، سوى ابن أبي نجيح فإنه ثقة وربما دلس.
أما الذي روى عنه المؤلف فإني لم أجد ترجمته.
وهذا من الإسرائيليات التي اشتهر ابن منبه بروايتها.
3 هو يزيد بن أبي حبيب، واسمه: سويد الأزدي، مولاهم أبو رجاء المصري، وقيل غير ذلك في ولائه.
روى عنه ابن إسحاق وغيره.
ثقة، فقيه، وكان يرسل، من الخامسة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وقد قارب الثمانين.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (11/318) ، "تقريب التهذيب": ص 381.

عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ1، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ2، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اقْرَأْ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَانِيهَا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ" 3.--------------------------------------------
1 هو مرثد بن عبد الله اليزني (بفتح التحتانية والزاي بعدها نون) أبو الخير، المصري الفقيه.
روى عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه.
وعنه يزيد بن أبي حبيب وغيره.
ثقة، فقيه، من الثالثة، مات سنة تسعين.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (10/ 82) ، "تقريب التهذيب: ص 331.
2 هو عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو الجهني صحابي مشهور.
ررى عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا. وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين.
وكان قارئا، عالما بالفرائض والفقه، فصيح اللسان شاعرا كاتبا.
مات في خلافة معاوية.
انظر: "الإصابة": (2/ 482) .
3 أخرجه أحمد في "المسند": (4/158) عن يحيى بن إسحاق.
وأخرجه ابن نصر في "قيام الليل": ص 143 عن يحيى بن خلف.
وأورده الذهبي في "العلو": ص 84 عن محمد بن إسحاق، من طريقين عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر بمثله.
قال الذهبي: إسناده صالح.
قال الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" رقم 1482: إسناده جيد.
وللحديث شاهد من حديث حذيفة مرفوعا نحوه.
أخرجه أحمد: (5/ 383) ، وابن نصر في "قيام الليل": ص 142، والسراج في "مسنده": (3/47/ 1) ، والبيهقي: (1/213) عن ابن مالك الأشجعي عن ربعي بن خراش عن حذيفة مرفوعا به.
قال الألباني: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد عزاه الحاكم في "المستدرك": (1/ 563) ولم يسق لفظه.
انظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة": رقم 1482.

64- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ1، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ2، عَنْ حَسَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ3 عَنْ--------------------------------------------
1 هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني، لا بأس به، من العاشرة مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
أخرى له النسائي.
"تهذيب التهذيب": (1/ 271) ، "تقريب التهذيب": ص 31.
2 هو سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي، خراساني الأصل، ويقال كوفي سكن مكة.
صدوق يهم، رمي بالإرجاء، وكان فقيها من كبار التاسعة، مات قبل المائتين.
أخرج له أبو داود، والنسائي.
"تهذيب التهذيب": (4/ 35) ، "تقريب التهذيب": ص 122.
3 هو حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني أبو هشام العنزي (بفتح النون بعدها زاي) قاضي كرمان.
صدوق، يخطئ، من الثامنة، مات سنة ست وثمانين ومائة.
أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود.
"تهذيب التهذيب": (2/ 245) ، "تقريب التهذيب": ص 67.

هِشَامٍ1، عَنِ الْحَسَنِ2، قَالَ: "مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ مِائَةَ أَلْفٍ لَمْ يَصِلْ إِلَى الْحَجِّ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَ فُلَانًا الْعَامَ بِالْحَجِّ، ولو أن (ق 59/ ب) لَهُ مِائَةَ أَلْفٍ لَمْ يَصِلْ إِلَى الْعُمْرَةِ حتى ينادي منادي مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَ فُلَانًا بِالْعُمْرَةِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ فِيمَا بَيْنَ صَفَّيْنِ فَضَرَبَ مِائَةَ أَلْفِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ لَمْ يُرْزَقِ الشَّهَادَةَ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ قَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ فُلَانًا بِالشَّهَادَةِ3.--------------------------------------------
1 هو هشام بن حسان الأزدي القردوسي (بالقاف وضم الدال) أبو عبد الله البصري، يقال كان نازلا في القراديس، ويقال مولاهم أحد الأعلام، روى عن الحسن البصري وغيره.
ثقة، من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال، لأنه- قيل- كان يرسل عنهما، من السادسة، مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (11/ 34) ، "تقريب التهذيب": ص 364.
2 هو الحسن البصري.
3 لم أقف على من أخرجه غيره.

65- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ1، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ2، عَنْ أَبِي صَالِحٍ3، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه: {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} 4، قَالَ: 5الْبَحْرُ بَحْرُ السَّمَاءِ الَّذِي تَحْتَ الْعَرْشِ: الْمَحْبُوسُ عَنِ الْعِبَادِ"6.--------------------------------------------
1 هو محمد بن عبيد المحاربي، وقد تقدم ترجمته في (56) .
2 هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، تقدم في (33) .
3 هو باذام (بالذال المعجمة، ويقال آخره نون) أبو صالح مولى أم هانئ.
روى عن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه وغيره. وعنه إسماعيل السدي وغيره.
ضعيف، مدلس، من الثالثة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (1/ 416) ، "تقريب التهذيب": ص 42.
4 سورة الطور، الآية: 6.
6 أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره": (27/ 20) عن حميد.
وأورده الذهبي في "العلو": ص 6، ولم يعزه لأحد.
كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح عن علي بن أبي طالب موقوفا بنحوه.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور": (6/ 118) وعزاه إلى عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن جرير، وابن أبي حاتم، عن علي بن أبي طالب بنحوه.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره": (27/ 20) من طريق آخر عن أبي صالح من قوله.
وله شاهد من طريق عبد الله بن عمرو.
أخرجه الطبري في "تفسيره": (27/20) بسنده عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو موقوفا بنحوه.
وأيضا، له شاهد من طريق الربيع بن أنس.
أخرجه أبو الشيخ في "العظمة": (ق 43/ ب) بسنده من طريق أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس نحوه.