📘 আল-আরশ ওয়ামা রুয়িয়া ফীহি (মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ - মৃত্যু 297 হিজরী)

77- حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ1، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ2، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ--------------------------------------------
1 هو طاهر بن أبي أحمد الزبيدي، من أهل الكوفة.
يروي عن وكيع وأبي أسامة وأبي بكر بن عياش.
مستقيم الحديث.
"الجرح والتعديل": (4/499) ، و"الثقات" لابن حبان: (8/328) .
2 هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري، وقيل: الأزدي، مولاهم أبو سعيد البصري اللؤلؤي، الحافظ، الإمام، العلم. روى عن حماد بن سلمة وغيره. وعنه أحمد بن أبي طاهر الزبيري وغيره.
ثقة، ثبت، عارف بالرجال والحديث، من التاسعة، مات سنة ثمان وتسعين ومائة في جماد الآخرة وله ثلاث وستون سنة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (9/819، 820) ، "تهذيب التهذيب": (6/279) ، "تقريب التهذيب": ص 210.

سَلَمَةَ1، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ2، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى3 أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ [هَلْ تَرَى رَبَّكَ] 4؟ فَقَالَ: "إِنَّ--------------------------------------------
1 تقدم في.
2 هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، ويقال: الكندي، أبو عمران الجوني (بفتح الجيم وسكون الواو وكسر النون، وهذه النسبة إلى جون بطن من أزد، "الأنساب": 3/ 425) البصري مشهور بكنيته.
روى عنه حماد بن سلمة وغيره.
ثقة من كبار الرابعة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وقيل بعدها.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (2/ 851) ، "تهذيب التهذيب": (6/389) ، "تقريب التهذيب": ص 218.
3 هو زرارة (بضم أوله) بن أوفى العامري الحرشي (بمهملة وراء مفتوحتين ثم معجمة) أبو حاجب البصري القاضي، ثقة عابد، من الثالثة، مات فجأة في الصلاة سنة ثلاث وتسعين وقد فرق ابن حجر بينه وبين زرارة بن أوفى العامري الصحابي.
روى له الجماعة.
"الإصابة": (1/ 528) ، "تهذيب التهذيب": (3/ 322) ، "تقريب التهذيب": ص 106.
4 هذه العبارة سقطت من "الأصل"، وقد أثبتها لورودها في المصادر الأخرى.

بَيْنِي وَبَيْنَهُ سَبْعِينَ حِجَابًا مِنْ نُورٍ لَوْ دَنَوْتُ مِنْ أَحَدِهَا احْتَرَقْتُ" 1.--------------------------------------------
1 أخرجه الدارمي في "الرد على بشر المريسي": ص 172، و"الرد على الجهمية": ص 31، عن موسى بن إسماعيل.
وأخرجه أبو الشيخ: (ق 47/أ) من طريق موسى بن إسماعيل.
وأخرجه ابن أبي زمنين في "أصول السنة": (ص 318، حديث 40) عن أحمد بن مطرف بن العناقي عن نصر عن أسد قال: حدثنا الحسن بن بلال.
وجميعهم من طريق حماد بن سلمة عن زرارة بن أوفى مرسلا بنحوه. وعند الدارمي وأبي الشيخ زيادة: "فانتفض جبريل"، وأورده البيهقي في "الأسماء والصفات": ص 508، 509 عن ابن شقيق.
وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة": (1/17) من رواية أبي الشيخ، وقال: هذا مسند صحيح الإسناد، ورواه أبو زكريا البخاري في "فوائده" من طريق عبد الرحمن بن مهدي. اهـ.
والصحيح أن إسناده مرسل، لأن زرارة بن أوفى تابعي لم ير النبي صلى الله عليه وسلم.
وله شاهد من حديث أنس – رضي الله عنه.
أخرجه أبو الشيخ في "العظمة": (ق 145/أ) عن محمد بن يحيى والوليد.
وأخرجه سمويه في "فوائده": (ق 145/1) ، مصور الجامعة 543) عن حسين بن حفص.
والطبراني في "الأوسط" انظر: "مجمع البحرين": (1/10) بسنده عن عمرو بن عثمان.
وجميعهم عن أبي القاسم قائد الأعمش عن الأعمش عن أنس – رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: "هل ترى ربك؟ قال: إن بيني وبينه سبعين حجابا من نور ومن نار، لو رأيت أدناه لاحترقت".
قال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم. اهـ.
وإسناده ضعيف، لأن أبا مسلم ضعيف، قال أبو داود: عنده أحاديث موضوعة، ولذا أورده الألباني في "ضعيف الجامع الصغير": (3/207) ، وقال فيه: ضعيف.
انظر "اللآلئ المصنوعة": (1/15) ، و"مجمع الزوائد": (1/79) .

78- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ1، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ2 عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ3، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ4، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، بَيْنَمَا--------------------------------------------
1 تقدم ترجمته في (9) .
2 هو نصر بن مزاحم العطار المنقري (بكسر ميم وسكود نون وفتح قاف وراء، "المغني": ص 249) أبو الفضل الكوفي.
روى عن قيس بن الربيع وطبقته.
رافضي جلد، تركوه، وضعفه الدارقطني، وقال أبو خيثمة: كان كذابا، وقال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك،.
مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
"الجرح والتعديل": (8/ 468) ، "ميزان الاعتدال": (4/ 453) ، "لسان الميزان": (6/ 157) .
3 هو عمرو بن شمر (بفتح الشين وكسر الميم، "المغني": ص 144) الجعفي الكوفي، الشيعي، أبو عبد الله، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات.
"الكامل " لابن عدي: (5/ 1779) ، "ميزان الاعتدال": (3/ 268) ، "لسان الميزان": (4/ 366) .
4 هو عمارة بن غزية (بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتانية ثقيلة) بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو الأنصاري المازني المدني.
لا بأس به، من السادسة، مات سنة أربعين ومائة.
أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم والأربعة.
"تهذيب التهذيب": (7/ 422) ، "تقريب التهذيب": ص 251.

رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَعِنْدَهُ جِبْرِيلُ حَتَّى جَاءَتْ مِنْ جِبْرِيلَ نَظْرَةٌ قِبَلَ السَّمَاءِ فَامْتَقَعَ1 لَهَا لَوْنُهُ حَتَّى صَارَ كَرَمْدَةٍ2 وَلَاذَ رَسُولُ اللَّهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ حَيْثُ نَظَرَ جِبْرِيلُ، فَإِذَا هُوَ بِشَيْءٍ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَقَالَ: "يَا مُحَمَّدُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ يُخَيِّرُكَ أَنْ تَكُونَ مَلَكًا رَسُولًا أَوْ عَبْدًا رَسُولًا، فَالْتَفَتُّ إِلَى جِبْرِيلَ فَإِذَا هُوَ قَدْ رَجَعَ لَوْنُهُ، ثُمَّ ضَرَبَ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: تَوَاضَعْ وَكُنْ عَبْدًا رَسُولًا، أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "أَكُونُ رَسُولًا"، فَرَفَعَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا فِي كَبِدِ السَّمَاءِ، ثُمَّ رَفَعَ الْيُسْرَى فَوَضَعَهَا فِي كَبِدِ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ، ثُمَّ رَفَعَ الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا فِي كَبِدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَوَضَعَهَا فِي كَبِدِ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا فِي كَبِدِ السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَوَضَعَهَا فِي كَبِدِ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ كُلَّمَا ارْتَفَعَ بَعُدَ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الْفَرْخِ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقُولُ--------------------------------------------
1 امتقع لونه إذا تغير من حزن أو فزع.
"لسان العرب": (6/ 4244) ، مادة: مقع.
2 أي صار لونه كلون الرماد.
"لسان العرب": (3/ 727) ، مادة: رمد.

لِجِبْرِيلَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ"، وَجِبْرِيلُ يَقُولُ، لِلنَّبِيِّ: "يَا نَبِيَّ اللَّهِ"-، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِجِبْرِيلَ: "يَا جِبْرِيلُ لَقَدْ رَأَيْتُ الْيَوْمَ ذُعْرًا وَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا أذْعَرَكَ مِنْ تَغَيُّرِ لَوْنِكَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَا تَلُمْنِي أَنْ أُذْعَرَ مِنْ هَذَا، إِنَّ هَذَا إِسْرَافِيلُ وَهُوَ حَاجِبُ الرَّبِّ، وَمَا يَزُولُ مِنْ مرتبته بَيْنِ يَدَيْهِ مُنْذُ خلق الله السموات وَالْأَرْضَ حَتَّى كَانَ الْيَوْمُ، فلما رأيته (ق 62/ أ) رَأَيْتُ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ بِقِيَامِ السَّاعَةِ، وَهُوَ الَّذِي رَأَيْتَ مِنْ تَغَيُّرِ لَوْنِي، فَلَمَّا رَئَيْتُ أَنَّهُ إِنَّمَا اخْتَصَّكَ اللَّهُ بِهِ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي، وَهَذَا الَّذِي تَرَى مِنْ أقْرَبِ خَلْقِ اللَّهِ، إِلَى اللَّهِ اللَّوْحُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ1، وَهُوَ مَلَكٌ لَا يَرْفَعُ طَرْفَهُ"2.
79- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ3، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ4، قال ذكر مطرح بْنُ--------------------------------------------
1 في "الأصل": "ياقوت حمراء"، وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
2 لم أجد من أخرجه من هذا الطريق غير المؤلف.
وإسناده ضعيف جدا، لأن فيه نصر بن مزاحم وعمرو بن شمر، وكلاهما متروك الحديث.
وله شاهد قد تقدم في رقم (75) ، وقد تكلمت فيه على طرق الحديث.
3 عبيد بن أبي هارون، روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي. وروى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري. مجهول.
"الجرح والتعديل": (6/ 7) .
4 هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي، روى عن مطرح بن يزيد وغيره، لا بأس به وكان يدلس، قاله أحمد. من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين ومائة. أخرج له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (2/ 815) ، "تهذيب التهذيب": (6/ 265) ، "تقريب التهذيب": ص 209.

يَزِيدَ1، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ2، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ3، عَنِ--------------------------------------------
1 هو مطرح (بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحا وكسر ثالثه ثم مهملة) بن يزيد الأسدي الكناني، أبو المهلب الكوفي، عداده في الشاميين، روى عن عبيد الله ابن زحر وغيره. وعنه المحاربي وغيره.
ضعيف، من السادسة. روى له البخاري، وابن ماجه.
"تهذيب التهذيب": (10/ 171) ، "تقريب التهذيب": ص 329.
2 هو عبيد الله بن زحر (بفتح الزاي وسكون المهملة) الضمري (بمفتوحة وسكون ميم، "المغني": ص 156) ، مولاهم الإفريقي، ولد بإفريقية ودخل العراق في طلب العلم، روى عن علي بن يزيد الألهاني نسخة وغيره.
صدوق، يخطئ، من السادسة. أخرج له البخاري في "رفع اليدين"، والأربعة.
"تهذيب التهذيب": (7/ 12) ، "تقريب التهذيب": ص 224.
3 هو علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني (بمفتوحة وسكون لام وبنون، "المغني": ص 31) .
ويقال: الهلالي، أبو عبد الملك، ويقال: أبو الحسن الدمشقي. روى عن القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة نسخة كبيرة وغيره. وعنه عبيد الله بن زحر وغيره.
ضعيف، قال ابن معين: علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف كلها، من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة.
روى له الترمذي، وابن ماجه.
"تهذيب التهذيب": (7/ 396) ، "تقريب التهذيب": ص 249.

الْقَاسِمِ1، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه-2، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا انْتَهَى مَلَكُ الْمَوْتِ بِرُوحِ الْمُؤْمِنِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ اللَّهُ لَهُ: مَرْحَبًا بِهَذِهِ النَّفْسِ الطَّيِّبَةِ وَبِجَسَدٍ خَرَجَتْ مِنْهُ، وَإِذَا قَالَ لِشَيْءٍ: مَرْحَبًا، رَحَّبَ بِهِ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ وَذَهَبَ عَنْهُ الضِّيقُ، انْطَلِقُوا بِهَذِهِ النَّفْسِ الطَّيِّبَةِ فَأَرُوهَا مَقْعَدَهَا مِنَ الْجَنَّةِ، وَاعْرِضُوا عَلَيْهَا مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنَ الْكَرَامَةِ، مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْخَدَمِ وَالْأَزْوَاجِ، ثُمَّ اهْبِطُوا بِهَا إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّهَا قَدْ قَضَيْتُ أنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى" 3.
80- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو4--------------------------------------------
1 هو القاسم بن عبد الرحمن. تقدم في (12) .
2 تقدم في (12) .
3 لم أقف على من أخرجه من هذا الطريق غير المؤلف.
وإسناده ضعيف جدا، عبيد بن أبي هارون مجهول، ومطرح بن يزيد وعبيد الله بن زحر ويزيد الألهاني كلهم ضعفاء، قال ابن حبان: إذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم بن عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم. وقال ابن معين: علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف كلها.
4 هو سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي، الأشعثي، أبو عثمان الكوفي.
روى عن سفيان بن عيينة وغيره. وعنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة وغيره.
ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث ومائتين.
روى له مسلم، والنسائي.
"تهذيب الكمال": (1/ 500) ، "تهذيب التهذيب": (4/68) ، "تقريب التهذيب": ص 124.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ1، عَنْ عَمْرٍو2، عَنْ عِكْرِمَةَ3، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ إِذَا قَضَى الْأَمْرَ في السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا- خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَصَوْتِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ فذَلِكَ قَوْلُهُ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} 4، قَالَ: وَيُسْتَرَقُ السَّمْعُ--------------------------------------------
1 هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي ثم المكي. روى عن عمرو بن دينار وغيره.
ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بآخره، وكان ربما دلس لكن عن الثقات، من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار، مات في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة وله إحدى وتسعون سنة. أخرج له الجماعة.
"تقريب التهذيب": ص 128.
2 هو عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم، أحد الأعلام روى عن عكرمة وغيره.
ثقة، ثبت، من الرابعة، مات سنة ست وعشرين. أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (8/ 28) ، "تقريب التهذيب": ص 259.
3 تقدم في (13) .
4 سورة سبأ، الآية: 23.

هَكَذَا1 - فَوَصَفَ سُفْيَانُ2 بِيَدِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ بَعْضِهَا فَوْقَ بَعْضٍ - يُسْتَرَقُ السَّمْعُ، فَرُبَّمَا أدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا إِلَى صَاحِبِهِ، وَرُبَّمَا لم يدركه حتى يَرْمِي بِهَا إِلَى صَاحِبِهِ، فَيَرْمِي بِهَا هَذَا إِلَى هَذَا وَهَذَا إِلَى هَذَا حَتَّى يُلْقِيَهَا3 عَلَى فَمِ سَاحِرٍ وَكَاهِنٍ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَيُصَدَّقَ فِيهَا، فَيُقَالُ: أَلَمْ يُخْبِرْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا بِكَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا، وَهِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سَمِعَهَا مِنَ السَّمَاءِ "4.--------------------------------------------
1 في "الأصل": بياض بعد كلمة السمع بقدر كلمة، ولكن الكلام مستقيم وتام.
2 وهو سفيان بن عيينة.
3 في "الأصل": "تلقاها" بالتاء، وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
4 أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب التفسير، باب {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} . انظر: "فتح الباري": (8/ 537، 538، حديث 4800) ، والتترمذي في "سننه"، كتاب التفسير، سورة سبأ: (5/ 362، حديث 3223) ، وابن ماجه في "سننه"، المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية: (1/ 70) ، وابن خزيمة في "كتاب التوحيد": ص 147، وابن جرير في "تفسيره" سورة سبأ: (22/ 91) ، والدارمي في "الرد على الجهمية": ص 91، والبيهقي في "الأسماء والصفات": ص 261.
وجميعهم من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه. بعضهم مطولا، وبعضهم مختصرا، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأورده الذهبي في "العلو": ص 79، وعزاه إلى البخاري.
قلت: وإسناد المؤلف جيد، ورجاله كلهم ثقات.
التعليق:
الحديث من الأدلة المثبتة لعلو الله وارتفاعه فوق سمواته- سبحانه وتعالى وهو يشابه من حيث المعنى الحديث الوارد تحت رقم (21) ، وهما في الدلالة واحد، فلذلك أكتفى بما علقته في ذلك الموضع.

81- حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى1، عَنْ سَعِيدٍ2، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ3، قَالَ: "لَيْسَ يَصْعَدُ إِلَى--------------------------------------------
1 هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل القرشي البصري السامي (بالمهملة) أبو محمد، ويلقب أبا همام. روى عن سعيد ابن أبي عروبة وغيره.
ثقة، من الثامنة، مات سنة تسع وثمانين ومائة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (6/ 96) ، "تقريب التهذيب": ص 195.
2 هو سعيد بن أبي عروبة (بفتح المهملة وضم راء خفيفة وبموحدة، "المغني":ص 173) واسمه مهران العدوي، مولى بني عدي بن يشكر، أبو النضر البصري، روى عن أبي نضرة العبدي وغيره.
ثقة، حافظ، له تصانيف، لكنه. كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة.
من السادسة، مات بعد الخمسين ومائة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (4/ 62) ، "تقريب التهذيب": ص 124.
3 هو المنذر بن مالك بن قطعة (بضم القاف وفتح المهملة) أبو نضرة (بنون ومعجمة ساكنة) العبدي ثم العوقي (بفتح المهملة ثم واو ثم قاف) مشهور بكنيته، روى عنه سعيد بن أبي عروبة وغيره.
ثقة، من الثالثة، مات سنة ثمان أو تسع ومائة.
"تهذيب التهذيب": (10/ 302) ، "تقريب التهذيب": ص 347.

اللَّهِ1 مِنْكُمْ إِلَّا ثَلَاثَةُ خِصَالٍ"، قِيلَ: وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: "عَمَلٌ صَالِحٌ، وَقَوْلٌ صَالِحٌ، وَرُوحٌ طَيِّبَةٌ"2.
82- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ3 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ4، عَنْ لَيْثٍ5، عَنْ مُجَاهِدٍ6، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَفَّ المهاجرين والأنصار (ق 62/ ب)--------------------------------------------
1 في "الأصل": "السماء"، وفي الحاشية صححت بما أثبته.
2 لم أقف على من أخرجه غير المؤلف.
وإسناده منقطع، ورجاله ثقات.
3 لم أقف على ترجمته.
4 هو محمد بن فضيل بن غزوان، تقدمت ترجمته في (49) .
5 هو ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته في (45) .
6 هو مجاهد بن جبر (بفتح الجيم وسكون الموحدة) المكي أبو الحجاج المخزومي، المقرئ، مولى السائب بن أبي السائب، روى عن ابن عباس وغيره. وعنه الليث بن أبي سليم وغيره.
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم، من الثالثة، مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومائة، وله ثلاث وثمانون سنة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (3/ 1305) ، "تهذيب التهذيب": (10/ 42) ، "تقريب التهذيب": ص 328.

صَفَّيْنِ، ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ عليهما السلام، فَمَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ، فَضَحِكَ رسول الله عبيد فَقَالَ عَلِيٌّ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ: "هَبَطَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ بَاهَى بِي، وَبِكَ يَا عَبَّاسُ، وَبِكَ يَا عَلِيُّ حَمَلَةَ العرش، وباهى بالمهاجرين وَالْأَنْصَارَ أَهْلَ السَّمَاءِ الْعُلْيَا" 1.
83- حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ2، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ--------------------------------------------
1 أورده الذهبي في "العلو": ص 88، وعزاه إلى المؤلف.
وأورده صاحب "كنز العمال": (13/ 513، حديث 37316) ، وعزاه إلى ابن عساكر عن ابن عباس.
قال الذهبي: هذا حديث موضوع في نقدي، فلا أدري من آفته، وسفيان مشهور ما رأيت فيه جرحا، فيضعف برواية مثل هذا.
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب- رضي الله عنه.
أورده صاحب "كنز العمال": (13/ 544، حديث 37356) ، وعزاه إلى ابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
2 هو الفضل بن دكين وهو لقب، واسمه: عمرو بن حماد بن زهير ابن درهم التميمي مولى آل طلحة، أبو نعيم الملائي (بمضمومة وخفة لام وبمد وبياء في آخره، "المغني": ص 249) الكوفي، الأحول، روى عن يونس بن أبي إسحاق وغيره، وعنه عثمان بن أبي شيبة وغيره.
ثقة، ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة ومائتين، وهو من كبار شيوخ البخاري.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (8/ 270) ، "تقريب التهذيب": ص 275.

أَبِي إِسْحَاقَ1، عَنْ مُجَاهِدٍ2، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إن الله ليباهي بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ أَهْلَ السَّمَاءِ قَالَ: يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا 3 غُبْرًا4" 5.--------------------------------------------
1 هو يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل، الكوفي.
روى عن مجاهد بن جبر المكي وغيره. وعنه الفضل بن دكين وغيره. صدوق يهم قليلا، من الخامسة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة على الصحيح.
أخرج له البخاري في القراءة خلف الإمام، ومسلم، والأربعة.
"تهذيب الكمال": (3/ 1565) ، "تهذيب التهذيب": (11/ 433) ، "تقريب التهذيب": ص 390.
2 هو مجاهد بن جبر المكي، تقدم (82) .
3 الشعث: المغبر الرأس، المنتف الشعر، الجاف الذي لم يدهن، "لسان العرب": (4/ 2272) ، ما دة: شعث.
4 من الغبرة وهو لون الغبار، ويقال: أغبر الشيء، أي: علاه الغبار. "لسان العرب": (5/ 3206) ، ما دة: غبر.
5 أخرجه أحمد في "مسنده": (2/305) ، والحاكم في "المستدرك": (1/ 465) ، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وكلاهما من طريق يونس عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا نحوه.
وله شاهد من طريق آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
أخرجه أحمد في "مسنده": (2/ 224) .
وأورده صاحب "كنز العمال": (5/65، حديث 12073) ، وعزاه إلى أحمد، والطبراني في "الكبير".

84- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ1، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ2، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ3، عَنْ أَبِي سَعْدٍ4، عَنِ الْحَسَنِ5 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ لَيُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ--------------------------------------------
1 تقدم ترجمته في.
2 هو إسماعيل بن عياش بن سليم (بضم المهملة وفتح اللام) العنسي (بمفتوحة وسكون نون وبسين مهملة، "المغني": 187) أبو عتبة الحمصي، روى عن محمد بن مهاجر الأنصاري وغيره.
صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، من الثامنة، مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة.
أخرج له البخاري في رفع العيدين، والأربعة.
"تهذيب الكمال": (1/106، 107) ، "تهذيب التهذيب": (1/ 321) ، "تقريب التهذيب": ص 34.
3 هو محمد بن مهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الأنصاري الشامي الأشهلي، أخو عمرو بن مهاجر، مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية، روى عن أبي سعد خادم الحسن البصري وغيره. وعنه إسماعيل بن عياش وغيره.
ثقة، من السابعة، مات سنة سبعين ومائة.
أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والأربعة.
"تهذيب الكمال": (3/ 1277) ، "تهذيب التهذيب": (9/ 477) ، "تقريب التهذيب": ص 320.
4 هو أبو سعد، خادم الحسن البصري، قال الذهبي: لا يدرى من ذا، وخبره باطل.
"ميزان الاعتدال": (4/ 529) .
5 هو الحسن البصري.

عَرَفَةَ بِالنَّاسِ عَامَّةً، وَيُبَاهِي بِعُمَرَ خَاصَّةً"1.
85- حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ2، عَنْ لَيْثٍ3، عَنِ الْقَاسِمِ--------------------------------------------
1 أورده الذهبي في "ميزان الاعتدال": (4/ 529) ، وعزاه إلى الطبراني في "الأوسط" بسنده عن الحسن عن أبي سعيد الخدري مرفوعا.
وفي سند المؤلف أبو سعد، لا يدرى من هو، وخبره باطل.
وقد روي من طريق آخر عن ابن عباس:
أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية": (1/ 192) ، وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان": ص 129. بسندهما عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله باهى بالناس يوم عرفة، وباهى بعمر خاصة".
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: موسى بن عبد الرحمن دجال يضع الحديث.
وقد روي من طريق آخر عن عقبة بن عامر:
أخرجه ابن عدي في "الكامل": (2/ 464) .
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية": (1/ 191) .
وكلاهما بسندهما عن بكر بن يونس الشيباني عن أبي لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله- تبارك وتعالى باهى الملائكة عشية عرفة بعمر بن الخطاب- رضي الله عنه".
قال ابن الجوزي: وهذا لا يصح، أما مشرح فقد مذا فيه وأما ابن لهيعة فذاهب الحديث. قال أبو زرعة: ليس هو ممن يحتج به، وأما بكر بن يونس فقال البخاري وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. اهـ.
2 هو جرير بن عبد الحميد، تقدمت ترجمته في.
3 هو ليث بن أبي سليم تقدم في (45) .

بْنِ أَبِي بَزَّةَ1، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: "أَمَّا مَوْقِفُكَ بِعَرَفَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ، يَقُولُ: انْظُرُوا إلى عِبَادِي شعثا غبرا جاءوني مِنْ كُلِّ فَجٍّ2 عَمِيقٍ، جَاءُونِي يَرْجُونَ مَغْفِرَتِي، وَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ3 وَعَدَدُ قَطْرِ السَّمَاءِ، وأيَّامَ الدُّنْيَا لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ" 4.
86- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ5، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ6، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
1 هو القاسم بن أبي بزة (بفتح الموحدة تشديد الزاي) واسمه نافع، ويقال: يسار، ويقال: نافع بن يسار، المكي أبو عبد الله، ويقال: أبو عاصم القارئ المخزومي مولاهم، قيل: أن أصله من همدان.
ثقة، من الخامسة، مات سنة خمس عشرة ومائة، وقيل قبلها.
روى له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (2/1107) ، "تهذيب التهذيب": (8/ 310) ، "تقريب التهذيب": ص 278.
2 الفج: هو الطريق الواسع بين جبلين.
"لسان العرب": (5/ 3350) ، مادة: فجج.
3 العالج: هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض.
"لسان العرب": (4/ 3066) ، مادة: علج.
4 لم أقف على من أخرجه غيره.
5 لم أقف على ترجمته.
6 هو عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني (بمضمومة وفتح هاء وبنون، "المغني": ص 68) مولاهم، أبو صالح المصري، كاتب الليث، روى عن الليث بن سعد وغيره.
صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، وله خمس وثمانون سنة.
أخرج له البخاري تعليقا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
"تهذيب التهذيب": (5/ 265) ، "تقريب التهذيب": ص 177.

اللَّيْثُ1، قال: حدثني زياد بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ2، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ3، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ- رَضِيَ اللَّهُ--------------------------------------------
1 هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (بمفتوحة وسكون هاء، "المغني": 199) أبو الحارث الإمام المصري، روى عن زيادة بن محمد الأنصاري وغيره، وعنه كاتبه عبد الله بن صالح وغيره.
ثقة، ثبت، فقيه، إمام مشهور، من السابعة، مات في شعبان سنة خمس وسبعين ومائة.
أخرج له الجماعة.
"تهذيب الكمال": (3/ 1152) ، "تهذيب التهذيب": (8/ 459) ، "تقريب التهذيب": ص 287.
2 هو زيادة بن محمد الأنصاري، روى عن محمد بن كعب القرظي وعبد بن أنس بن مالك، وعنه الليث بن سعد وابن لهيعة.
منكر الحديث، من السادسة.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا، في الرقية من حصاة البول. "تهذيب التهذيب": (3/ 292) ، "تقريب التهذيب": ص 111.
3 هو محمد بن كعب بن سليم بن أسد أبو حمزة القرظي المدني، كان أبوه من سبي قريظة، وكان قد نزل الكوفة مدة.
روى عن فضالة بن عبيد وغيره.
ثقة، عالم، من الثالثة، ولد سنة أربعين على الصحيح، ووهم من قال ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال البخاري أن أباه كان ممن لم يثبت من سبي قريظة، ومات محمد سنة عشرين ومائة، وقيل غير ذلك.
روى له الجماعة.
"تهذيب التهذيب": (9/ 420) ، "تقريب التهذيب": ص 316.

عَنْهُ-1، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه -2، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِي ثَلَاثِ سَاعَاتٍ بَقِينَ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَفْتَحُ الذكر في (ق 63/ أ) السَّاعَةِ الْأُولَى، الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ مَا يَشَاءُ، ثُمَّ يَنْزِلُ مِنَ السَاعةِ الثَّانِيَةِ إِلَى جَنَّةِ عَدْنٍ وَهِيَ دَارُهُ الَّتِي لَمْ يَسْكُنْهَا غَيْرُهُ، وَلَمْ يَخْطِرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَهِيَ مَسْكَنُهُ وَلَا يَسْكُنُهَا مَعَهُ مِنَ بَنِي آدَمَ غَيْرُ ثَلَاثَةٍ: النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ، ثُمَّ يَقُولُ: طُوبَى لِمَنْ دَخَلَكِ، ثُمَّ يَنْزِلُ فِي السَّاعَةِ--------------------------------------------
1 هو فضالة بن عبيد بن نافذ (بفاء وذال معجمة) بن قيس بن صهيبة، ويقال: صهيب بن الأصرم، أبو محمد الأنصاري شهد أحدا وما بعدها، وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق، واستخلفه على دمشق لما غاب عنها، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمرو وأبي الدرداء وجماعة، وروى عنه محمد بن كعب القرظي وغيره.
"تهذيب التهذيب": (8/ 267) ، "تقريب التهذيب": ص 175.
2 هو عويمر بن مالك، مشهور بكنيته وباسمه جميعا، واختلف في اسمه، فقيل هو: عامر وعويمر، واختلف في اسم أبيه، فقيل: ابن مالك، وقيل: ابن زيد، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن عامر، توفي في خلافة عثمان. "الإصابة": (3/ 45) ، "تهذيب التهذيب": (8/ 175) .

الثَّالِثَةِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِرُوحِهِ وَمَلَائِكَتِهِ، فَتَنْتَفِضُ، فَيَقُولُ: قُومِي بِعِزَّتِي ثم يطلع على عِبَادِهِ فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ يُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ، وَهَلْ مِنْ دَاعٍ أُجِيبَهُ، حَتَّى يَكُونَ صَلَاةُ الْفَجْرِ، وَكَذَلِكَ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} 1 فَيَشْهَدُهُ اللَّهُ وَمَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ" 2.
87- حَدَّثَنَا الْمِنْجَابُ الْحَارِثِ3، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ4، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ5، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ--------------------------------------------
1 سورة الإسراء، الآية: 78.
2 أخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية": ص 39، وابن خزيمة في "التوحيد": ص 135، وابن جرير في "تفسيره": (15/ 139) ، والدارقطني في "النزول": ص 151- 152.
وجميعهم من طريق الليث بن سعد عن زياد بن محمد الأنصاري عن محمد ابن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء مرفوعا نحوه.
وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال": (2/98) عن أبي صالح بسنده عن أبي الدرداء بنحوه.
وقال الذهبي: "فهذه الألفاظ منكرة لم يأت بها غير زيادة".
وإسناده ضعيف، لأن فيه محمد بن زيادة وهو منكر الحديث.
3 تقدمت ترجمته في رقم.
4 تقدمت ترجمته في رقم (27) .
5 هو الأحوص بن حكيم بن عمير، وهو عمرو بن الأسود العنسي (بالنون) أو الهمداني الحمصي.
روى عن المهاجر بن حبيب وغيره. وعنه بشر بن عمارة وغيره.
ضعيف الحفظ، من الخامسة، وكان عابدا. أخرج له ابن ماجه.
"تهذيب الكمال": (1/ 72) ، "تهذيب التهذيب": (1/ 192) ، "تقريب التهذيب": ص 25.