📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحدٌ كان قبلي ولا يحمده أحدان بعدي" الحديث. رواه ابن خُزَيْمَة(1).

272 - وفي حديث المُعْتَمِر بن سليمان عن حُمَيْد عن أنس في الشفاعة بطوله: "حتى أستفتحَ باب الجنّة، فيُفتح فأدخل وربي على عرش، فأخرّ له ساجدًا". رواه ابن خُزَيْمَة في الشفاعة(2) بطوله.

273 - وفي حديث علي بن زيد عن أبي نَضْرَة عن ابن عبّاس: "فيُفتح لي، فأنتهي إلى ربي على كرسيّه، فأخرّ ساجدًا". في مسند أبي داود الطيالسي(3).--------------------------------------------
(1) في التوحيد (رقم: 358).
(2) من التوحيد (رقم: 458).
(3) مسند الطيالسي (4/ رقم: 2834)، وعليّ بن زيد هو: ابن جدعان، ضعيف كما في التقريب.

* *‌‌ باب تخليق السموات والأرض وما بينهما والجنّة والنار وغير ذلك
وقول الله: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49)} [الذاريات: 47 - 49]
وقوله: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} [الزمر: 5]
وقوله {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)} [غافر: 46]، {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: 25]
وقوله {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37)} [فصلت: 37]
وقوله: {سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36)} [يس: 36]
وقوله: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10) وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (11) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12)} [الزخرف: 9 - 12]

وقوله: {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} [الملك: 3]
وقوله: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16)} [نوح: 15، 16]
وقوله: {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13)} [النبأ: 8 - 13]
وقوله: {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30)} [النازعات: 27 - 30]
وقوله: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا … } إلى قوله: {ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)} [فصلت: 9 - 12]

274 - عن أنس قال: كنا نهاب أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، وكان يعجبنا أن يأتيَه الرجلُ من أهل البادية فيسأله ونحن نسمع، فأتاه رجلٌ منهم فقال: يا محمد! أتانا رسولٌ فزعم أنّك تزعم أنّ الله أرسلك، قال: "صدق".
قال: فمن خلق السماء؟ قال: "الله".
قال: فمن خلق الأرض؟ قال: "الله".

قال: فمن نصب هذه الجبال؟ قال: "الله".
قال: فمن جعل فيها هذه المنافع؟ قال: "الله".
قال: فبالذي خلق السماء والأرض، ونصب الجبال، وجعل فيها هذه المنافع، آلله أرسلك؟ قال: "نعم".
قال: وزعم رسولُك أنّ علينا صدقةً في أموالنا، قال: "صدق".
قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم".
قال: زعم رسولُك أنّ علينا حجَّ البيت من استطاع إليه سبيلًا؟ قال: "صدق".
قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم".
قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهنّ ولا أنقص منهنّ شيئًا، قال: فلما قفل قال: "لئن صدق ليدخلنّ الجنّة".
أخبرنا أحمد بن معالي وأبو بكر بن محمد، قالا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبتنا فاطمة ابنة سعد الخير، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سعد الكَنْجَروذي، أبنا أبو عمرو بن حَمْدان، أبنا أبو يَعْلى، ثنا محمد بن

الخطّاب، ثنا عبد الملك بن إبراهيم، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا ثابت البُناني، عن أنس بهذا الحديث(1).
رواه الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن(2)، عن علي بن عبد الحميد عن سليمان ابن المغيرة بمعناه.
ورواه البخاري(3) معلقًا، ومسلم(4).
وهو في خامس عشر الخِلَعِيّات(5).
ورواه عبد بن حُمَيْد(6)، عن هاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة.
وروي من حديث سالم بن أبي الجَعْد عن كُرَيْب عن ابن عبّاس، وفيه: "من خلق السموات السبع والأرضين السبع؟ ".
وهو في رابع معجم الإسماعيلي(7)، وفي المعجم الأوسط للطبراني(8)، في ترجمة (إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي).
ومن حديث شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، رواه البخاري(9).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى في مسنده (3/ رقم: 3320)، والرواية من طريقه.
(2) في سننه (رقم: 650).
(3) في العلم (رقم: 63) عقيب رواية شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس، قال: رواه موسى وعلي ابن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت، ووصله الحافظ ابن حجر في التغليق (2/ 68 - 69).
(4) في كتاب الإيمان (رقم: 12).
(5) فوائد الخلعي (ج 15/ ق 148/ أ - ب - الأزهرية).
(6) المنتخب من مسنده (رقم: 1285).
(7) معجم أسامي شيوخ الإسماعيلي (2/ 685 - 686)، وليس فيه ذكر كريب.
(8) (رقم: 2707)، وليس فيه ذكر كريب.
(9) الإحالة السابقة.

275 - عن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "يا عمر إنّ السماء الدنيا ممتلئةٌ ملائكةً صفوفًا، منذ خلق الله السموات والأرض إلى يوم القيامة، لو قُدَّت شعرة لم يتعدَّ، وإنّ السماء الثانية ممتلئةٌ ملائكةً ركوعًا إلى يوم القيامة، لو قدت شعرة لم يتعدَّ، وإنّ السماء الثالثة ممتلئةٌ ملائكةً سجودًا لو قدت شعرة لم يتعدَّ"
قال: فقطعت عليه الحديث، قلت: فما يقولون؟ ولو سكتُّ لرجَوْتُ أن يمضي في حديثه، قال: فسكت ساعة ثم قال: "يا عمر إنّ الذين في السماء الدنيا يقولون: سبحان ذي المُلْك والملكوت، والذين في السماء الثانية يقولون: سبحان ذي العزّ والجبروت، والذين في السماء الثالثة يقولون: سبحان الحي الذي لا يموت". أخبرنا إبراهيم بن علي، أبنا السخاوي، أبنا السِّلَفي، أبنا أبو العلاء الفُرْساني، نا علي بن عبدكويه، أبنا عبد الله بن الحسن بن بُنْدار، ثنا علي بن محمد بن سعيد الثقفي، ثنا المنجاب بن الحارث، حدثني المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري، أبنا عبّاد بن كثير، عن زَيْد بن أَسْلَم، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بهذا(1).
حديث ضعيف(2).

276 - عن حَبَّة العُرَني، سمعت عليًّا يقول: "لا والذي خلق السماء من دخان وماء". رواه أبو حاتم الرازي في كتاب العظمة.--------------------------------------------
(1) الرواية من أمالي ابن عبدكويه (ق 220/ أ - مجموع 109).
(2) علّته عباد بن كثير، وهو: الثقفي البصري، قال في التقريب: "متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب".

277 - حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه: كنّا مع رسول الله في سفر، الحديث فيه: "لا تعذّبوا بالنار، فإنه لا يعذّب بالنار إلا ربُّها". في ثامن الثقفيات(1).

278 - قال أبو عُمَر محمد بن العبّاس بن حيّويه: أخبرنا أبو العبّاس أحمد ابن عبد الله بن سابور، ثنا يحيى بن أبي حفص، ثنا روّاد بن الجرّاح، ثنا أيوب - يعني: ابنَ مُدْرِك -، عن مَكْحول، عن معاوية بن قُرّة قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابُه يكشفون رؤوسَهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك العام، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هو أَحْدَثُ عهدًا بربنا عز وجل وأعظمُه بركةً"(2). هكذا في أصل أبي عمر بن حيّويه، يقول هذا.

279 - وفي سنن أبي داود(3): حدثنا سعيد بن منصور، أبنا--------------------------------------------
(1) فوائد الثقفي (ج 8/ ق 6 أ)، قال: حدثنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي الأصم، ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا أبو معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وفي القصة أنهم أحرقوا النمل. ورجال إسناده كلهم ثقات؛ غير كلام في العطاردي.
(2) إسناده ضعيف، أيوب بن مدرك قال فيه ابن معين: "ليس بشيء كذاب"، وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث متروك"، وقال أبو زرعة الرازي: "ضعيف الحديث"، انظر: الجرح والتعديل (2/ 258 - 259).
ويشهد لهذه السنة حديث أن عند مسلم (رقم: 898) قال: أصابنا ونحن مع رسول الله: صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر، فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: "لأنَّه حديث عهد بربه عز وجل".
(3) (رقم: 2489). قال الخطابي في معالم السنن (2/ 238): "وقد ضعَّفوا إسناد هذا الحديث".

إسماعيل بن زكريا، عن مُطَرِّف، عن بِشْر أبي عبد الله، عن بشير بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يركب البحر إلا حاجًا، أو معتمرًا، وغازيًا في سبيل الله، فإنّ تحت البحر نارًا، وتحت النار بحرًا".

280 - قال يعقوب بن شيبة: ثنا مُحاضِر بن المُوَرِّع، ثنا الأَعْمَش، عن شقيق بن سَلَمَة قال: جاء رجلٌ إلى عبد الله عليه أثر السفر، فقال: من أين أقبلتَ؟ قال: من الشام، قال: من لقيتَ؟ قال: لقيتُ كعبًا، قال: سمعتَه يقول شيئًا؟ قال: نعم، سمعتُه يقول: "إنّ السموات تدور في منكب ملَك"، قال: فصدّقتَه؟ قال: ما صدّقتُه ولا كذّبتُه، قال: "لوددتُ أنّك افتديتَ من رحلتك براحلتك ورَحْلك، كذب كعبٌ، إن الله يقول: {إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ} [فاطر: 41](1).

281 - حكى شيخُنا أبو العبّاس(2) ما قاله أهلُ الهيئة: إنّ البحر محيطٌ بالأرض من خمسة أسداسها، وإنما الظاهر منها أكثر من السدس بقليل، كما يقال: إنّه ستّة وستّون درجة من ثلاثمائة وستين درجة، مهما فيه من البحار كبحر فارس والروم، وكان القياس أنّ الماء يغمر الأرض من جميع الجوانب، لولا أنّ الله سبحانه أيْبَسَ ما أيبسه منها وأنقب عنه الماء، فصارت الأرض كوجه البطّيخة في بركة محيطة بأكثرها، وأرساها سبحانه بالجبال، بنقلها لئلّا تميل كما تميل السفنُ في البحر، وفي المسند(3) عن--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير في التفسير (19/ 391)، لسفيان عن الأعمش، وقال ابن كثير في تفسيره: "وهذا إسناد صحيح إلى كعب وابن مسعود".
(2) هو شيخ الإسلام ابن تيمية، ولم أقف على هذا النقل.
(3) المسند (1/ رقم: 303)، وفيه رجل لم يسمّ.

النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "ما من ليلة إلّا والبحر يستأذن به أن يُغرق بني آدم، فيمنعه ربُّه من ذلك، ولو أذن لأغرقهم"؛ وما يُروى في الآثار من أنّ الأرض على الماء والماء على الهواء موافق لهذا، لكن قالوا: إنّها على الماء والماء على الهواء باعتبار الجهة الإضافيّة الخياليّة، كمن توهّم أنّ البحر الذي من الناحية الأخرى هو تحت الأرض، فيلزم أن يكون الهواء فوقه على هذا الاعتبار، وإلّا فالهواء أبدًا فوق الماء والماء أبدًا فوق الأرض، إلّا من هذه الجهة التي أنشأها الله ووضعها للأنام.

282 - وقال شيخُنا في الهلاوونية(1): "ولا مانع من أن يكون على ظهر حوت ما الماءُ العظيم الذي هو البحر المحيط، لكنّ الجازم بذلك يقف على دليله، ولا مانع من اضطراب الحوت".

283 - قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي، ثنا الحسن بن علي بن عمر العَسْقَلاني، ثنا روّاد بن الجرّاح، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن كعب الحَبْر قال: "السماء الدنيا بحر ملعون، والسماء الثاني مرمرة بيضاء، والسماء الثالث حديد، والسماء الرابع نحاس، والسماء الخامسة فضة، والسماء السادسة ذهب، والسماء السابعة ياقوت، وما فوق ذلك صحاري من نور، ولا يعلم ما فوق ذلك إلا الله ومَلَك موكّل بالحُجُب يقال له: مبطا طروس".

284 - قال الحارث بن أبي أسامة(2): ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا--------------------------------------------
(1) وتسمى (الهلاكونية)، قاله ابن رُشَيِّق في أسماء مولفات ابن تيمية (ص 295 - ضمن الجامع).
(2) بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (رقم: 935). وإسناده ضعيف، عبد العزيز بن أبان قال فيه في التقريب: "متروك، وكذّبه ابن معين وغيره"، لكنّه قد توبع كما سيأتي في تخريج المصنف.

مَهْدي بن مَيْمون، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن بِشْر بن شَغَاف، سمعت عبد الله ابن سلام يقول: "إنّ أكرم خليقة الله عليه أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، وإنّ الجنّة في السماء، والنار في الأرض، فإذا كان يوم القيامة بعث الله أمّةً أمّةً ونبيًا نبيًا، حتى يكون أحمدُ وأمّتُه آخرَ الأمم مركزًا، ثم يوضع جسر على جهنّم، ثم ينادي منادٍ: أين أحمد وأمّتُه؟ فيقوم وتتبعه أمّتُه برُّها وفاجرُها".

285 - وقال خُشَيْش بن أَصْرَم: ثنا عارِم، ثنا مَهْدي بن مَيْمون، ثنا محمد بن أبي يعقوب، عن بِشْر بن شَغَاف، عن عبد الله بن سلام أنّه قال: "إنّ الجنّة في السماء، وإنّ النار في الأرض"(1). رواه أسد بن موسى في الزهد(2)، عن مهدي، أتمَّ من هذه الطريق. ورواه موسى بن أَعْيَن عن مَعْمَر عن محمد بن أبي يعقوب مرفوعًا(3). وكذا رواه مرفوعًا أبو بِشْر الدَّوْلابي في كتاب الكنى(4)، عن هلال بن العلاء عن الخضر بن محمد بن شجاع عن ابن عُلَيَّة عن مَهْدي بن مَيْمون. وكذا رواه أبو نعيم في صفة الجنّة(5) ختم به الكتاب، لمحمد بن عبد الله القُرْدُوَاني عن خضر بن محمد.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عارم هو لقب محمد بن الفضل البصري.
(2) (رقم: 44). وأخرجه الحاكم (4/ 568) بطوله، لعفان ومحمد بن كثير كلاهما عن مهدي بن ميمون، قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وليس بموقوف، فإن عبد الله بن سلام - على تقدمه في معرفة قديمة - من جملة الصحابة، وقد أسنده بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير موضع والله أعلم".
(3) أخرجه من هذا الطريق أبو نعيم في صفة الجنّة (1/ 152/ رقم: 131)، من طريق عمرو بن عثمان - وهو ضعيف كما في التقريب - عن موسى بن أعين.
(4) الكنى والأسماء (1/ رقم: 14).
(5) صفة الجنة (2/ 295/ رقم: 454).

286 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري، أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا ابن البَنّا، أبنا الجَوْهَري، أبنا القَطِيعي، ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري، ثنا عبد الله بن مَرْوان بن معاوية، ثنا عبد الله بن رجاء، عن المثنّى بن الصبّاح، عن إبراهيم بن مَيْسَرَة، عن سعيد بن المسيّب، عن علي قال: "ما رأيت يهوديًا أصدقَ من فلان، زعم أنّ نار الله الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع الله الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدّبور فسعّرته"(1).

287 - وقال العبّاس بن أحمد اليمامي(2) بطَرَسوس، عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل، أنّه سئل عمّن قال: الجنّة لم تُخْلَق، فغضب وقال: كفر بالله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "دخلتُ الجنّة"، ثم قال: أيّ شيء وقعت فيه هذه الأمّة؟!

288 - وقال المَرُّوذي: قلتُ لأبي عبد الله: من قال الجنّة والنار لم تُخْلَق هو كافر يُستتاب؟ قال: نعم.

289 - وقال عطاء: سمعت ابن عباس يقول: "إنّما مَثَل السموات والأرض فيما وراءهنّ من الهواء - حيث لا سماء ولا أرض -، كمَثَل فُسْطاط في صحراء، كم ترى ذلك الفُسْطاط أخذ من الأرض". رواه أبو الشيخ الأصبهاني الحافظ(3).

290 - وقال حمّاد بن سَلَمَة، عن إياس بن معاوية: "والسماء مقبَّبَة على الأرض مثل القبّة".--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق القطيعي في القطيعيات. وفيه المثنى بن الصباح قال في التقريب: "ضعيف اختلط لآخره".
(2) من الرواة عن الإمام أحمد، ترجم له في طبقات الحنابلة (1/ 234).
(3) في العظمة (2/ رقم: 219).

رواه أبو الشيخ(1).

291 - قال شيخُنا أبو العبّاس في نقض التأسيس(2): "وقد أخبر الله أنّه جعل الأرض فراشًا والسماءَ بناءً، والأبنية هي الخيام والفساطيط، وفيها استدارة، وأنّه جعل الأرض مهادًا، وأنَّه بسطها".

292 - وعن أبي الزَّعْراء، عن عبد الله قال: "الجنّة في السماء السابعة العليا، والنار في الأرض السابعة السفلى". رواه أبو الشيخ(3)، وأبو نُعَيْم(4) ولفظُه: "الجنّة فوق السماء الرابعة، فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء، والنار في الأرض السابعة، فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء".

293 - وعن كعب: "إنّ الجنّة لفي السماء السابعة". رواه الإمام أحمد، والخَلّال.

294 - وقال بَقِيّ بن مَخْلَد: ثنا الحِمّاني، ثنا ابن المبارك، عن عَنْبَسَة بن سعيد، عن حبيب بن أبي عَمْرة، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال: "أتدرون ما سَعَة جهنّم؟ " قلنا: لا، قال: "أجل، والله ما تدرون، ما بين شحمة أُذُن أحدهم وبين عاتقه مسيرةُ سبعين خريفًا، تجري فيه أودية القَيْح والدم"، قلت: أنهارٌ؟ قال: "لا، بل أودية" ثم قال: "هل تدرون ما سَعَة جهنّم؟ " قلنا: لا، قال: "أجل، والله ما تدرون"، ثم قال: حدثتني عائشة، أنّها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ--------------------------------------------
(1) العظمة (3/ رقم: 540). وإسناده صحيح.
(2) بيان تلبيس الجهمية (4/ 22).
(3) في العظمة (3/ رقم: 600).
(4) في صفة الجنّة (1/ 155 - 156/ رقم: 134).

بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] فأين الناس يومئذ؟ قال: "على جسر جهنّم"(1). رواه الترمذي(2) آخرَه، عن سُوَيْد بن نصر عن عبد الله بن المبارك، وقال: "حديث حسن غريب"(3).

295 - قال أبو بكر البزّار(4): حدثنا يوسف بن موسى، ثنا عمر بن حفص ابن غِياث، عن أبيه، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله: {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [الفجر: 23] قال: "جيء بها تُقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملَك". وحدثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، ثنا سفيان، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد الله بنحوه، يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدثناه عبد الله بن سعيد، ثنا حفص بن غِياث، عن العلاء بن خالد، عن أبي وائل، عن عبد الله بنحوه ولم يرفعه(5). والحديث لا نعلم أحدًا رفعه إلا عمر بن حفص عن أبيه، والعلاء مشهور روى عنه الثوري.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وأخرجه بتمامه الإمام أحمد (41/ 349 - 350/ رقم: 24856) والحاكم (2/ 436)، من طرق عن ابن المبارك، وهو عنده في الزهد - بزيادات نعيم بن حماد - (رقم: 298).
(2) الجامع (رقم: 3241)، وقال: "وفي الحديث قصة".
(3) وفي تحفة الأشراف (11/ 450): "صحيح غريب من هذا الوجه"، وفي المطبوع: "حسن صحيح غريب".
(4) مسند البزار (3/ رقم: 1754 - 1756).
(5) وأخرجه موقوفًا على ابن مسعود: الترمذي (رقم: 2573) وأبو عوانة - كما في إتحاف المهرة (10/ رقم: 12690).

قلتُ: رواه مسلم(1)، عن عمر بن حفص. قال الدارَقُطْني(2): رفعُه وهمٌ، رواه الثوري ومَرْوان وغيرُهما عن العلاء بن خالد موقوفًا. قلت: ويُروى عن أبي هريرة قولَه، رواه الطبراني في الثاني من السنة.

296 - وقال البزّار(3): حدثنا محمد بن اللَّيْث الهدادي، ثنا محمد بن عمر الرومي، ثنا عُبَيْد الله بن سعيد قائد الأَعْمَش، عن الأَعْمَش، عن زَيْد بن وهب، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أهل الحجرات، سُعِّرت النار، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا". قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه إلّا عُبَيْد الله بن سعيد بهذا الإسناد، ولا نعلمه يُرْوَى عن عبد الله إلّا من هذا الوجه.

297 - وقال البزّار(4): حدثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى، عن التَّيْمي، عن أبي عثمان، عن سَلْمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائةَ رحمة، منها رحمةٌ بين الخلائق قسمها، وحبس عنده تسعة وتسعين إلى يوم القيامة".--------------------------------------------
(1) الصحيح (رقم: 2842).
(2) الإلزامات والتتبع (ص 227).
(3) مسند البزار (5/ رقم: 1772). وإسناده ضعيف، فإن عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش ضعيف كما في التقريب، ومحمد بن عمر الرومي ضعفه أبو داود السجستاني. وأخرجه الطبراني في الكبير (10/ رقم: 10393) والأوسط (رقم: 7413)، من طريق شيخ البزار.
(4) مسند البزار (6/ رقم: 2507).

رواه مسلم(1)، من حديث أبي معاوية عن داود عن أبي عثمان(2). قال الدارَقُطْني(3): وغيرُ أبي معاوية(4) يقفه عن داود. ورُوِيَ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم:

298 - من حديث جُنْدُب(5).

299 - ومن حديث أبي صالح عن أبي سعيد(6).

300 - ومن حديث عِكْرِمَة عن ابن عبّاس(7).

301 - ومن حديث سعيد بن المسيّب(8) وعطاء(9) ومحمد بن سيرين(10) ومحمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم عن أبي هريرة.

302 - ومن حديث بَهْز بن حكيم عن أبيه عن جدّه(11).--------------------------------------------
(1) الصحيح (رقم: 2753).
(2) وأيضًا من طريق معاذ بن معاذ عن سليمان التيمي.
(3) الإلزامات (ص 209).
(4) منهم: عبد الرحيم بن سليمان عند ابن أبي شيبة في المصنف (18/ 531/ رقم: 35347)، ومحمد بن أبي عدي عند المروزي في زيادات الزهد (رقم: 1037) وابن جرير في تفسيره (9/ 168)، وعبد الوهاب الثقفي عن ابن جرير (9/ 168).
(5) أخرجه أحمد (31/ 99/ رقم: 18799)، والحاكم (1/ 56 - 57 و 4/ 248)، وفيه قصة.
(6) أخرجه أحمد (18/ 88 - 89/ رقم: 11530) وابن ماجه (رقم: 4294) وأبو يعلى (2/ رقم: 1098).
(7) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 374/ رقم: 12047).
(8) عند البخاري (رقم: 6000) ومسلم (رقم: 2752).
(9) عند مسلم (رقم: 2752) وأحمد (15/ 373/ رقم: 9609)، وعطاء هو: ابن أبي رباح.
(10) عند أحمد (16/ 392 - 393 - رقم: 10672) والحاكم (4/ 248).
(11) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (19/ رقم: 1006).

303 - وقال البزّار(1): حدثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو أنّ حجرًا قذفوه في جهنّم، ما وصل إلى قعرها سبعين خريفًا". قال: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن أبي موسى إلّا من هذا الوجه، ولا روى عطاء بن السائب عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه إلّا هذا الحديث. هو في الثمانين للآجري(2).

304 - وفي خطبة عُتْبَة بن غَزْوان: "ولقد بلغني أنّ الحجر لَيُلقى من شفير جهنّم، فما يبلغ قَعْرَها سبعين عامًا". في الأول من حديث ابن المُتَيَّم(3).

305 - وقال البزّار(4): حدثنا محمد بن المثنّى ويحيى بن حكيم قالا: ثنا عبد الوهّاب، ثنا أيّوب، عن محمد بن سيرين، عن ابن أبي بَكْرَة، عن أبيه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) مسند البزار (8/ رقم: 3093). وإسناده ضعيف، عطاء بن السائب اختلط وقد سمع منه جرير بعد اختلاطه، لكن تابع جريرًا: أبو الأحوص وعنه هناد الزهد (رقم: 251)، وسليمان التيمي عند البيهقي في البعث والنشور (رقم: 1061).
(2) الثمانون (رقم: 36)، لعثمان بن محمد بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد.
(3) أبو الحسين أحمد بن محمد بن حماد البغدادي، توفي سنة 409 هـ. وحديثه ذكره ابن حجر في المجمع المؤسس (1/ 580).
(4) مسند البزار (9/ رقم: 3615). وأخرجه البخاري (رقم: 3197 و 4406 و 7447) ومسلم (رقم: 1679)، عن ابن المثنى.

"إنّ الزمان قد استدار كهيئته يومَ خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعةٌ حُرُم، ثلاثٌ متواليات: ذو القعدة، وذو الحجّة، والمحرّم، ورجب مُضَر بين جمادى وشعبان". قال: وهذا الكلام قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه، ولا نعلم لهذا الكلام وجهًا يُرْوى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسنَ من هذا الوجه عن أبي بَكْرَة، وقد رواه غيرُ واحد فقال: عن أيّوب عن محمد عن أبي بَكْرَة، ولم يذكر ابنَه.

306 - أخبرتنا زَيْنَب ابنة أحمد قالت: أنبأنا يوسف بن خليل، أبنا مسعود ابن أبي منصور، أبنا أبو علي الحدّاد، ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الكسائي، أبنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ - إملاءً -، ثنا العبّاس بن علي بن العبّاس؛ [قال: وحدثنا عبد الله بن أحمد الجصّاص ببغداد، قالا: حدثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغَنَوي، حدثنا مَعْقِل بن مالك](1)، ثنا عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري، عن عُبَيْد الله بن أنس قال: سألت أنس بن مالك عن ثلاث خصال، عن الشمس والقمر والنجوم، من أيّ شيء خُلِقْن؟ قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنّهن خُلِقن من نور العرش(2).

307 - روى ابن وهب في الثاني من مسنده، عن هشام - هو: ابن سعد -، عن زيد بن أَسْلَم، عن عطاء بن يسار، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الشمس والقمر خُلَقا من نار، ويعودان فيها". هذا مرسل.--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفين سقط من قلم المصنف، وقد استدركتُه من العظمة لأبي الشيخ، وحتى لا يكون في الإسناد سقط.
(2) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (4/ رقم: 613). وأخرجه الطبراني في الأوسط (رقم: 6062)، عن محمد بن يونس العصفري عن معقل.

308 - أخبرتنا زَيْنَب، أبنا ابن السيِّدي، أبنا وفا، أبنا ابن بيان، أبنا ابن بِشْران. وأخبرنا جدّي، أنبأنا ابن الحَصْري، أبنا ابن شاتيل، أبنا ابن البُسْري، أبنا ابنُ شاذان. وأخبرنا ابنُ أبي طالب، أنبأنا قمر بن هلال، أبتنا شُهْدَة، أبنا الباقلاني، أبنا ابنُ شاذان؛ قالا(1): أبنا حمزة(2)، ثنا محمد بن مَنْدَه الأصبهاني، ثنا محمد بن بُكَيْر، ثنا خالد، عن الشَّيْباني، عن عَوْن بن عبد الله، عن أخيه عُبَيْد الله، عن أبي هريرة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ في الجمعة لساعةً لا يوافقها أحدٌ يسأل فيها شيئًا إلّا أعطاه" قال: فقال له عبد الله بن سلام: إنّ الله تعالى ابتدأ الخلق، فخلق الأيام: يوم الأحد، ويوم الإثنين، وخلق السموات يوم الثلاثاء والأربعاء، وخلق الأقوات وما في الأرض يوم الخميس، ويوم الجمعة إلى صلاة العصر، وهي ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس(3). رواه الإسماعيلي في الثالث من معجمه(4). وحديث عبد الله بن سلام رواه مسلم في كتاب العلل، لسعيد المَقْبُري عن أبيه عنه، والنسائي في اليوم والليلة(5).

309 - أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا إسماعيل بن أبي الحسن بن باتَكين، أبنا عمر بن علي الصَّيْرَفي، أبنا رزق الله بن عبد الوهّاب، أبنا أحمد بن محمد المُتَّيَّم، ثنا حمزة بن القاسم بن--------------------------------------------
(1) يعني: ابن شاذان، وابن بشران.
(2) هو: ابن محمد بن العباس الدهقان العقبي البغدادي. مترجم في السير (15/ 516).
(3) الرواية من حديث حمزة الدهقان. المعجم المفهرس (1175).
(4) معجم أسامي شيوخ الإسماعيلي (2/ 590).
(5) السنن الكبرى (6/ رقم: 10047).

عبد العزيز، ثنا علي بن داود القَنْطَري، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن العباس قال: "خلق الله السموات من دخان، ثم ابتدأ خلقَ الأرض يومَ الأحد ويومَ الإثنين، فذلك قولُ الله عز وجل: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت: 9]، ثم {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} [فصلت: 10، 11] فسمّكها وزيّنها بالنجوم والشمس والقمر، وأجراهما في فلكهما، وخلق فيها ما شاء من خلقه وملائكته يومَ الخميس والجمعة، وخلق الجنّة في يوم الجمعة، وذلك قول الله عز وجل {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} [الفرقان: 59]، وسَبَتَ كل شيء يومَ السبت، فعظّمت اليهودُ يومَ السبت لأنَّه سَبَت فيه كلَّ شيء، وعظّمت النصارى يومَ الأحد لأنَّه ابتُدِئ فيه خلقُ كلِّ شيء، وعظّم المسلمون يومَ الجمعة لأنّ الله فرغ فيه من خلقه وخلق في الجنّة رحمتَه، وجمع فيه آدم، وفيه أُهْبِطَ من الجنّة، وفيه قُبِلَتْ توبتُه، وهو أعظمُها"(1).

310 - في الفاروق(2)، لأبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن كعب: "تُبَدَّل السمواتُ، فتصير جنانًا، وتُبَدَّل الأرضُ، فيصير مكانَ البحر نارًا".--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث أحمد بن محمد المتيّم. المجمع المؤسس (1/ 580 - 581). وعبد الله بن صالح هو كاتب الليث، قال في التقريب: "صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة". وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (4/ رقم: 877) وابن منده في التوحيد (1/ رقم: 62)، لأبي حاتم الرازي عن عبد الله بن صالح.
(2) الفاروق في الصفات، لأبي إسماعيل الهروي. والأثر عند أبي نعيم في الحلية (5/ 370)، باللفظ نفسه. وأخرجه الطبري في التفسير (13/ 735)، لحجاج بن محمد عن أبي جعفر، وفيه: "وتبدل الأرض غيرها".

311 - ولعِكْرِمَة عن ابن عبّاس {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم: 48]، قال: "تُبدّل السمواتُ جنانًا، والأرضُ جهنّم".

312 - قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزّار(1): حدثنا أحمد بن أَبَان القرشي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن يزيد بن جُعْدُبَة، عن عبد الرحمن بن مِخْراق، عن أبي ذرّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الله خلق ريحًا، وأسكنها بيتًا، وأغلق عليها بابًا، فلو فُتح البابُ لأَذْرَت ما بين السماء والأرض، وما يأتيكم فإنما يأتيكم من خلال ذلك الباب، وأنتم تسمّونها الجنوب، وهي عند الله الأزْيَب". رواه البخاري في التاريخ(2). ورواه اللالكائي(3)، لعليّ بن شُعَيْب عن سفيان، ولفظه: "إنّ الله خلق في الجنّة ريحًا بعد الريح بسبع سنين، ودونها بابٌ مغلق، فإنما يأتيكم الرَّوْح من خلال ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لأَذْرَت ما بين السماء والأرض، وهي عند الله الأَزْيَب، وهي عندكم الجنوب". وهو عندنا في الثامن من المَحامِلِيّات البَيْعِيّة(4).--------------------------------------------
(1) مسند البزار (9/ رقم: 4063). ويزيد بن جعدبة هو: يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة، كما صرّح بذلك الحافظ ابن عديّ في الكامل في الضعفاء (7/ 264) بعد روايته للحديث، وهو الذي استظهره الشيخ الألباني في الضعيفة (رقم: 3074). ويزيد هذا كذّبه مالك كما في التقريب، وبه أعلّ الحديث الحافظ الهيثمي في المجمع (8/ 135)، وحكم عليه الشَّيخ الألباني بالوضع.
(2) التاريخ الكبير (5/ 347). وأخرجه الحميدي في مسنده (رقم: 129)، عن سفيان.
(3) في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (6/ رقم: 2270)، وفيه تصحيف وسقط.
(4) أمالي المحاملي - برواية البيع - (ج 8/ رقم: 30).