📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

قال: ثم ماذا؟ قال:
"ثم عقوقُ الوالدين"،
قال: ثم ماذا؟ قال:
"ثم اليمينُ الغموس"،
قال: فقلتُ لعامرٍ: ما اليمينُ الغموس؟ قال: الذي يقتطع حقَّ مالِ امرئٍ مسلمٍ بيمينه وهو فيها كاذبٌ(1).
وروي معناه من حديث عبد الله بن أَنيس، في جزء عبّاس الدوري(2).
ومن حديث أنس، في المصافحة للبرقاني(3)، وقال: "وقتلُ النفس".

4193 - حديث ابن عبّاس:
"الإضرارُ في الوصيّة من الكبائر".
في الأول من حديث ابن بِشْران - انتقاء اللالكائي -(4).

4194 - أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمّال والراراني، قالا: أنا الحدّاد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر بن الهَيْثَم. (ح).
وأخبرنا عليّ بن محمد، أنبأنا عليّ بن هبة الله، أبنا يحيى بن يوسف، أنا ثابت بن بُندار.--------------------------------------------
(1) الرواية كالسابقة من الجزء السابع من فوائد ابن السمّاك. وأخرجه البخاري (رقم: 6920)، لعبيد الله بن موسى عن عامر الشعبي.
(2) وهو في المسند (35/ 435 - 436/ رقم: 16043)، والترمذي (رقم: 3020).
(3) وأخرجه البخاري (رقم: 2653)، ومسلم (رقم: 88).
(4) الجزء الأول من الفوائد الحسان العوالي المنتقاة من الأمالي (ق 275/ ب - 276/ أ - مجموع 18). وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (6/ 320/ رقم: 11092)، موقوفًا على ابن عباس.

وأخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا قمر، أبتنا شُهْدَة، قالت: أنا أبو غالب الباقلّاني؛ قالا(1): أنا الحسن بن أحمد(2)، أنا عثمان بن أحمد(3)، قالا(4): ثنا ابن أبي العوّام، ثنا يزيد بن هارون، أبنا صدقة بن موسى، ثنا أَبو عِمْران الجَوْني، عن يزيد بن بابنوس، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الدواوينُ عند الله ثلاثةٌ: ديوانٌ لا يعبأ اللهُ به شيئًا، وديوانٌ لا يترك اللهُ منه شيئًا، وديوانٌ لا يغفره الله؛ فأمّا الديوانُ الذي لا يغفره الله فالشرك، قال الله: "ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة"، وأمّا الديوانُ الذي لا يعبأُ الله به شيئًا فظلمُ العبد نفسَه فيما بينه وبين ربّه، من صومِ يومٍ تركَه، أو صلاةٍ تركَها، فإنّ الله يغفرُ ذلك ويتجاوز إن شاء، - إلى - وأمّا الديوانُ الذي لا يترك اللهُ منه شيئًا فظلمُ العباد بعضهم بعضًا، القصاصُ لا محالة"(5).
رواه أحمد(6)، عن يزيد.
وروي بمعناه من حديث سَلْمان، في أول معجم الطبراني الصغير(7).

4195 - وحديثُ عُبادة بن الصامت:
"خمسُ صلوات، من لقي اللهَ لم ينتقص منهنّ شيئًا استخفافًا بهنّ،--------------------------------------------
(1) ثابت بن بندار والباقلاني.
(2) ابن شاذان.
(3) ابن السمّاك.
(4) ابن الهيثم، وابن السمّاك.
(5) الرواية بالإسناد الأول من الجزء الأول من حديث أبي بكر بن الهيثم الأنباري (ق 1/ أ)؛ وبالإسناد الثاني من فوائد ابن السمّاك.
(6) المسند (43/ 155 - 156/ رقم: 26031). أعلّه فى المجمع (10/ 348) بصدقة بن موسى، وقال: "ضعّفه الجمهور".
(7) المعجم الصغير (رقم: 102).

جعل اللهُ عنده عهدًا أن يُدخلَه الجنّةَ، ومن لقي اللهَ قد انتقص منهنّ شيئًا استخفافًا بهنّ، فلا عهد له عند الله، إن شاء رحمه وإن شاء عذّبه".
في الرابع عشر من حديث ابن البَخْتَري، وعشرة مجالس الحُرْفي(1).

4196 - حديث أبي بكر الصدّيق:
"إنّ القوم إذا عُمل فيهم بالمعاصي فلم يُغيِّروا، يوشك أن يعمَّهم الله بعقابه".
في الثالث من حديث ابن البَخْتَري، وجزء أبي بحر البربهاري، وثاني فوائد الحاجّ للنجّاد(2).
وروي من حديث جرير، في ثاني الحربيّات(3)، وثاني جامع معمر(4) جزء أبي القاسم العطّار.
ومن حديث أمّ سلمة، في حديث الآجرّي عن ابن عَلَوِيّة.

4197 - حديث ابن مسعود:
"ما أكثرَ أحدٌ من الربا، إلّا كان عاقبةُ أمره إلى قلّة".
في الرابع عشر من ابن البَخْتَري، ورابع مشيخة الفسوي(5).
رواه ابن ماجه(6).--------------------------------------------
(1) أمالي أبي القاسم الحرفي (رقم: 102). وهو في المسند (37/ 366/ رقم: 22693) مخرّجًا.
(2) حديث أبي بكر النجاد (ق 210/ ب - 211/ أ - مجموع 31).
(3) الجزء الثاني من الحربيات (ق 41/ أ - ب - مجموع 111).
(4) جامع معمر (11/ 348/ رقم: 20723).
(5) من طريقه الحاكم في المستدرك (4/ 317)، وصحّحه.
(6) سنن ابن ماجه (رقم: 2279).

4198 - وحديث وَهْب بن الأسود:
"الربا سبعون بابًا، أدنى فجرةٍ منها كاضطجاع الرجل مع أمّه".
في الأول من الألف لأبي عَمْرو بن حَمْدان.

4199 - وفي مجلسَيْ الحاكم أبي أحمد: حديث عبد الله:
"الربا ثلاثة وسبعون بابًا"(1).
[ ....... ](2) الفسوي.
ومن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة، رواه ابن ماجه(3).
وروي من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة، رواه أبو محمد البغوي(4) في قوله: {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة: 275]. [ .... ](5).

4200 - وعن عبد الله بن عَمْرو قوله:
"الربا بضع وسبعين(6) بابا"، الحديث.
في حديث حماد بن سلمة للبغوي(7).

4201 - وفيه(8) حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدّه:--------------------------------------------
(1) وأخرجه ابن ماجه (رقم: 2275)، والحاكم (2/ 37) وصححه على شرط الشيخين.
(2) جملة في طرف الورقة العلوي، اختفت ملامع حروفها.
(3) سنن ابن ماجه (رقم: 2274).
(4) معالم التنزيل (1/ 343).
(5) كلمة غير واضحة في الورقة.
(6) هكذا بخط المصنف.
(7) ليس في الجزء الثاني مه، فلعله في الأول.
(8) عطف على قول المصنف في تخريج الحديث (4255): "في الرابع عشر من ابن البختري".

"ويلٌ للّذي يكذب لِيُضحكَ القومَ، ويلٌ له ويلٌ له".
وهو في ثالث حديث الأصمّ(1)، وأول أبي عَمْرو بن منده، وجزء أمالي الباغَنْدي(2)، وثاني فوائد الحاجّ للنجّاد.

4202 - حديث.
"إيّاكم وكثرة الحلف في البيع، فإنّه يُنَفِّقُ، ثم يمحقُ".
في ثاني ابن المتيّم، لأبي قتادة(3).

4203 - وحديث:
"مَثَلُ المُداهِن في أمر الله، والقائم بحقوق الله"(4).
في ثاني المعجم الصغير للطبراني(5)، وفي الأمثال للرامهرمزي(6).

4204 - وصحّ حديث عبد الله:
"من أتى كاهنًا أو عرّافًا، فصدّقه بما يقول، فقد كفر بما أُنزل على محمد".
في رابع عشر ابن البَخْتَري، والإيمان لأحمد(7).--------------------------------------------
(1) حديث أبي العباس الأصم (رقم: 254 - مجموع مصنفاته).
(2) أمالي الباغندي (رقم: 1).
(3) أخرجه مسلم (رقم: 1607).
(4) تمامه: "كمثل قوم ركبوا سفينة فأصاب رجل منهم مكانا، فقال: يا هؤلاء طريقكم وممركم علي، وإن يثاقب ثقبا ههنا"، الحديث.
(5) المعجم الصغير (رقم: 849)، من حديث النعمان بن بشير. وهو في المسند (30/ 322/ رقم: 18370).
(6) أمثال الحديث (رقم: 61).
(7) السنة للخلال (4/ 117/ رقم: 1302) (4/ 156/ رقم: 1409) (5/ 14/ رقم: 1484).

وروي من حديث أبي هريرة، في الأول من فوائد أبي بكر بن خلّاد، ورابع مشيخة يعقوب بن سفيان.
وهو في الإيمان للإمام أحمد(1)، لأبي تميمة عن أبي هريرة.
رواه د ت س ق(2).
وروي عن خِلاس عن أبي هريرة، رواه أحمد في الإيمان(3).
وقال الذهبي في هذا الحديث(4): "إسناده صحيح، رواه عَوْفٌ عن ابن سيرين عن أبي هريرة".

4205 - حديث:
"من أتى عرّافًا، لم تُقبل له صلاةٌ أربعين [ … ](5) ".
[ … ](6) في خامس مساوئ الأخلاق للخرائطي(7)، والأول من الثاني في [ … ](8)، والأربعين لأبي موسى المديني؛ لصفيّة بنت أبي عُبَيْد، عن عُمَر.
وروي أولُه وتمامه من حديث واثلة(9).--------------------------------------------
(1) السنة للخلال (4/ 97/ رقم: 1252) (4/ 153/ رقم: 1401).
(2) سنن أبي داود (رقم: 3904)، جامع الترمذي (رقم: 135)، سنن النسائي الكبرى (5/ 323/ رقم: 9016، 9017)، سنن ابن ماجه (رقم: 639).
(3) السنة للخلال (4/ 153/ رقم: 1400).
(4) الكبائر (ص 329).
(5) كلمة في طرف الورقة طوي موضعها فاختفت، ولعلها تتمة الحديث: "يومًا".
(6) كلمة اختفت مع السابقة، ولعلها: (وهو).
(7) مساوئ الأخلاق (رقم: 733).
(8) كلمة اختفت مع السابقات.
(9) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (22/ 69/ رقم: 169) ولفظه: "من أتى كاهنا، فسأله عن شيء، حُجبت عنه التوبة أربعين ليلة، فإن صدّقه بما قال كفر".

ورواه مسلم(1)، لصفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
وروي من حديث أنس، في أربعة مجالس ابن عبدكويه(2).
* * *--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 2230).
(2) وهو في المعجم الأوسط (رقم: 6670).