📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

وذكره الدارقطني - فيما أعلم -(1).

4106 - قال أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه المخرَّج على مسلم(2): حدّثنا أبو عُمَر إمامُ مسجد حرّان وهلال بنُ العلاء، قالا: ثنا حسين بن عيّاش، ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد الأصمّ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"في الجنّة ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، - إلى قوله: - ولا خطر على قلب بشر"،
قال أبو هريرة: إن شئتُم فاقرؤوا: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)} [السجدة].
ورواه بمعناه أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه:
"قال الله: أعددتُ لعبادي ما لا عينٌ رأت".
رواه خ م(3)، لابن عُيَيْنَة(4).
وروي من حديث قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة، في الأول من المعجم الصغير للطبراني(5).
* * *--------------------------------------------
(1) الإلزامات والتتبع (رقم: 72)، قال: "ولم يتابع عليه، وغيره أثبت منه".
(2) مسند أبي عوانة (2/ 78/ رقم: 1735).
(3) صحيح البخاري (رقم: 3244، 4779)، وصحيح مسلم (رقم: 2824).
(4) يعني: عن أبي الزناد.
(5) المعجم الصغير (رقم: 51).

‌‌سوق الجنّة
4107 - أخبرنا يحيى، أنبأنا عبد الرحمن بن الطُّفَيْل، أنا السِّلَفي، أنا الحسين بن الحسين الفانيذي، أنا أبو عليّ بن شاذان، أبنا الحسن بن محمد بن كَيْسان، ثنا موسى بن هارون، ثنا سعيد بن عبد الجبّار الكرابيسي، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ في الجنّة لسوقًا، تأتونها كلَّ جمعة، فتهبُّ ريحُ الشمال فتحثي في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حُسْنًا وجمالًا، فيرجعون إلى أهليهم، فيقول لهم أهلوهم:
والله لقد ازددتُم بعدنا حُسْنًا وجمالًا، فيقولون: وأنتُم والله قد ازددتُم بعدنا حُسْنًا وجمالًا"(1).
رواه مسلم(2)، عن سعيد بن عبد الجبّار.
ورواه الإمام أحمد(3)، عن عفّان عن حمّاد بن سلمة.
وهو في خامس عشري البشرانيّات(4)، لحجّاج بن مِنْهال عن حمّاد بن سلمة.
وهو في ثلاثيّات الدارمي(5)، من روايته عن يزيد بن هارون عن حُمَيْد عن أنس.--------------------------------------------
(1) الرواية من مشيخة ابن شاذان الصغرى (رقم: 45). المعجم المفهرس (802).
(2) صحيح مسلم (رقم: 2833).
(3) المسند (21/ 430/ رقم: 14035).
(4) أمالي ابن بشران (2/ 211/ رقم: 1364).
(5) ثلاثيات مسند الدارمي (ق 32/ أ - مجموع 51).

4108 - وحديث حسّان بن عطيّة، عن سعيد بن المسيّب، أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة:
"اسألْ الله تعالى أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنّة".
في الخامس من مشيخة يعقوب بن سفيان.
رواه الترمذي(1).

4109 - حديث عليّ:
"إنّ في الجنّة لسوقًا ليس فيها بيعٌ ولا شراءٌ، إلّا الصور من الرجال والنساء"، الحديث.
رواه الترمذي مرفوعًا(2)، وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند(3)، للنعمان بن سعد عن عليّ.
ورواه أبو محمد البغوي(4) في تفسير: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25] موقوفًا.

4110 - حديثٌ عن ابن عُمَر مرفوعًا:
"لو أذن الله في التجارة لأهل الجنّة، لاتّجروا في البَزّ والعطر".
رواه الطبراني في سابع معجمه الصغير(5).--------------------------------------------
(1) جامع الترمذي (رقم: 2549). قال الترمذي: "غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه". أعلّه المناوي في كشف المناهج (5/ 72 - 73) بعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين.
(2) جامع الترمذي (رقم: 2550). قال الترمذي: "هذا حديث غريب".
(3) المسند (2/ 451/ رقم: 1343). قال ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 450): "هذا الحديث لا يصح"، وأعلّه بالنعمان بن سعد.
(4) معالم التنزيل (1/ 75 - 76).
(5) المعجم الصغير (رقم: 699). أعلّه في مجمع الزوائد (4/ 63) بعبد الرحمن بن أيوب السكوني.

‌‌الكوثر
4111 - أخبرنا شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية والحافظ أبو الحجّاج المزّي، قالا: أبنا أحمد بن أبي الخير، أنبأنا خليل. (ح) وأبنا إبراهيم بن صالح، أنا يوسف بن خليل، أبنا خليل بن أبي الرجاء، أبنا أبو عليّ الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، أنا أبو بكر بن خلّاد، ثنا الحارث، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا حُمَيْد، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"دخلتُ الجنّة، فإذا أنا بنهرٍ يجري حافتيه خيام اللؤلؤ، فضربتُ بيدي إلى ما يجري، فإذا مسكٌ أَذْفَر، فقلتُ: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك الله - أو قال: ربُّك عز وجل"(1).
هو في جزء الحسن بن رشيق(2)، والأول من حديث ابن السمّاك، وفي رباعيّات أبي بكر الشافعي(3) - وقال: "لمّا أُسريَ بي دخلتُ الجنّة" -.
ورواه قتادة عن أنس، في حادي عشر البشرانيّات(4)، والجزء الأخير من حديث أبي سهل بن زياد.
وأبان بن أبي عيّاش عن أنس، في مغازي الأموي، في المجلّد الأول قبل حديث الإسراء.--------------------------------------------
(1) الرواية من مسند الحارث بن أبي أسامة كما في المعجم المفهرس (483). وهو في عواليه (رقم: 19).
(2) جزء الحسن بن رشيق العسكري (رقم: 87)، رواه لإسماعيل بن جعفر عن حميد.
(3) الجزء الأول من الأسانيد الرباعيات (ق 97/ أ - الظاهرية 1150)، رواه عن الحارث.
(4) أمالي ابن بشران (1/ 300/ رقم: 685).

4112 - أخبرنا ابن هلال وابن السكاكري، قالا: أنبأنا ابن الجُمَّيْزي، أنا السَّقْلاطوني، أنا ابن الطُّيوري، أنا ابن شاذان، أنا ابن السمّاك، ثنا حَنْبَل، ثنا أبو غسّان، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق(1)، قال: ثنا أبو عُبَيْدة، عن عائشة سمعها تقول:
"الكوثر نهرٌ أُعطيَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، في بُطْنان الجنّة"،
قال: وما بُطْنان الجنّة؟ قالت:
"وسطها، شاطئُه درٌّ مجوَّفٌ من الخيام"(2).
رواه الإمام أحمد(3).

4113 - أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أنا البكري، أنا أبو رَوْح، أنا زاهر، أنا الصابوني، أنا عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري، أبنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا السَّرِيُّ بنُ عاصم، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيّة، ثنا عِمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الكوثر نهرٌ في الجنّة، تجري حافّتاه من ذهب، تجري على الدرّ والياقوت".
وقال عكرمة في قوله: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)} [الكوثر: 1] قال: "الخير الكثير"(4).--------------------------------------------
(1) السبيعي.
(2) الرواية من جزء حنبل بن إسحاق (رقم: 61).
(3) المسند (43/ 409/ رقم: 26403)، رواه لمطرّف عن أبي إسحاق.
(4) الرواية من فوائد أبي يعلى الصابوني. المعجم المفهرس (1310). وأخرجه الطبراني في الأوسط (رقم: 9246)، عن النعمان بن أحمد عن السريّ بن عاصم.

رواه الطبراني أولَه(1)، عن محمد بن أحمد بن أبي خَيْثَمَة، عن أنس بن عاصم.
رواه عن ابن عُمَر أيضًا: مُحارِب بن دِثار، وحديثُه في رابع مشيخة ابن عبد الدائم، وجزء البانياسي، والمجلّد الأول من مغازي الأموي.
رواه الترمذي(2) - وقال: "صحيح" -، وابن ماجه(3)، والطبراني(4).

4114 - قولُ عائشة:
"الكوثرُ نهرٌ في الجنّة، فمن أحبّ أن يسمع أو يُسَمَّع خريره، فلْيضع أصبعيه في أذنيه".
في ثاني أبي بكر بن نيروز.
ورواه الفرّاء(5).

4115 - حديث ابن شهاب، عن أنس، في الكوثر:
"أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، فيها طيورٌ أعناقُها كأعناق الجزر"،--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (12/ 347/ رقم: 13306).
(2) جامع الترمذي (رقم: 3361).
(3) سنن ابن ماجه (رقم: 4334).
(4) المعجم الكبير (13/ 134 - 135/ رقم: 13805).
(5) معاني القرآن (3/ 295 - 296)، رواه عن مندل بن علي العنزي بإسناد رفعه إلى عائشة.
ومندل ضعّفه أحمد كما في الميزان (4/ 180).
وأخرجه ابن جرير في التفسير (24/ 681) من طريق أبي جعفر الرازي، والبيهقي في البعث والنشور (رقم: 694) من طريق عيسى بن عبد الله التميمي، كلاهما عن ابن أبي نجيح عن عائشة. وابن أبي نجيح لم يلق أحدًا من الصحابة كما في جامع التحصيل (رقم: 406)، فهو منقطع.

فقال عُمَر: يا رسول الله إنّها لناعمة، فقال:
"أَكْلُها أنعمُ منها".
في فوائد ابن عبد الحكم.
رواه الترمذي(1)، لعبد الله بن مسلم بن شهاب عن أنس.

4116 - حديث ابن عبّاس:
"الكوثرُ: الخير الكثير".
رواه البخاري في (ذكر الحوض)(2)، لأبي بشر عن سعيد بن جُبَيْر عنه.
* * *--------------------------------------------
(1) جامع الترمذي (رقم: 2542). قال الترمذي: "حديث حسن".
(2) صحيح البخاري (رقم: 6578).

‌‌أحبُّ شيء إلى أهل الجنّة
4117 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ وأحمد بن عليّ، قالوا: أبنا ابن عبد الدائم، أبنا أبو طاهر بن المعطوش. (ح) وأخبرنا عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن الحافظ وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عُمَر وغير واحد، قالوا: أبنا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح، أبنا عليّ بن حمزة بن عليّ؛ قالا: أبنا هبة الله بن محمد بن الحصين، أبنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غَيْلان، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا محمد بن مَسْلَمَة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صُهَيْب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا دخل أهلُ الجنّة الجنّةَ، وأهلُ النار النارَ، ناداهم منادٍ: يا أهل الجنّة، إنّ لكم عند الله موعدًا لم تروه، قالوا: وما هو؟ ألم يُثَقِّل موازينَنا، ويُبَيِّض وجوهَنا، ويُدخلَنا الجنّةَ، ويُنجِّيَنا من النار، - قال: - فيَكشِفُ الحجابَ عز وجل، فينظرون إليه، فوَالله ما أعطاهم شيئًا أحبَّ إليهم من النظر إليه"،
ثم تلا هذه الآية: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26](1).
رواه الإمام أحمد(2)، عن يزيد بن هارون، فوافقناه بعلوّ.--------------------------------------------
(1) الرواية من الغيلانيات (رقم: 1128).
(2) المسند (31/ 265/ رقم: 18935).

ورواه مسلم(1)، عن أبي بكر عن يزيد، فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين والحمد لله.
خالفه حمّاد بن زيد، فرواه عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى من قوله، ليس فيه صُهَيْب ولا النبي صلى الله عليه وسلم(2).
رواه مسلم أيضًا(3).
وهو في الرابع من أمالي ابن الحُصَيْن.
* * *--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 181) (298).
(2) هذا قول أبي مسعود الدمشقي، نقله المزي في التحفة (4/ 198 - 199). وهو في الغيلانيات (رقم: 1129)، وغيره.
(3) لم أجده في صحيحه من هذا الطريق.

‌‌غُرَف الجنّة
وقول الله تعالى: {لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ} [الزمر: 20]، {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} [سبأ: 37]- وقُرئت: (الغُرْفَة)(1) -، {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا} [العنكبوت: 58]

4118 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم، أبنا عليّ بن البخاري، أنبأنا المؤيَّد بن عبد الرحيم، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سَعْد الكَنْجَروذي، أبنا أبو سعيد التميمي، أبنا أبو لَبِيد السرخسي، ثنا سُوَيْد بن سعيد، ثنا عليّ بن مُسْهِر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النُّعْمان بن سَعْد، عن عليّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ في الجنّة لغرفًا، تُرى ظهورُها من بطونها، وبطونُها من ظهورها"،
فقام أعرابيٌّ فقال: لمن هي يا رسول الله؟ فقال:
"هي لمن أطاب الكلامَ، وأطعم الطعامَ، وأدام الصيامَ، وصلّى بالليل والناسُ نيامٌ"(2).
رواه الترمذي(3)، عن عليّ بن حُجْر عن عليّ بن مُسْهِر، وقال: "غريب".--------------------------------------------
(1) هي قراءة حمزة الزيات.
(2) الرواية من حديث أبي لبيد السرخسي السامي.
(3) جامع الترمذي (رقم: 1984).

ورواه إسحاق بن راهويه(1)، وعبد الله بن أحمد في المسند(2)، وابن خُزَيْمَة(3) وقال: "إن صحَّ الخبرُ؛ فإنّ في القلب من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الكوفي، وليس هو بعبد الرحمن بن إسحاق الملقَّب بعبّاد، الذي روى عن سعيد المقبري والزهري وغيرِهما، هو صالح الحديث، مدنيّ سكن واسط ثم انتقل إلى البصرة".
وهو في الرابع من الثقفيّات(4).
وروي من حديث الحسن عن جابر بن عبد الله، في الثاني من حديث أبي الفتح الأزدي(5).
وروي من حديث عبد الرحمن بن غَنْم، في ثواب الأعمال لآدم.
وروي من حديث زيد العَمِّي عن أنس، رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التهجّد وقيام الليل(6).

4119 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا إبراهيم بن الدَّرَجي، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، أبتنا فاطمة الجوزدانيّة، قالت: أبنا ابن رِيذَهْ، أبنا الطبراني، ثنا أحمد بن عليّ الأبّار البغدادي، ثنا صَفْوان بن صالح. قال الطبراني: وحدّثنا عَبْدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمّار؛ قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، حدّثني أبو مُعانق الأشعري، حدّثني أبو مالك الأشعري: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ في الجنّة غرفًا، يُرى ظاهرُها من باطنها، وباطنُها من ظاهرها،--------------------------------------------
(1) عنه محمد بن نصر في قيام الليل (ص 54).
(2) المسند - زوائده - (2/ 449/ رقم: 1338).
(3) صحيحه (3/ 306).
(4) الجزء الرابع من الفوائد العوالي المنتقاة (ق 54/ ب - 55 أ - الأزهرية).
(5) وهو في حلية الأولياء (2/ 356)، والبعث والنشور للبيهقي (رقم: 820).
(6) التهجد وقيام الليل (رقم: 338).

أعدّها الله لمن أطعم الطعامَ، وأدام الصيامَ، وصلّى بالليل والناسُ نيام"(1).
رواه الإمامُ أحمد(2)، ليحيى بن أبي كثير عن ابن مُعانِق - أو: أبي مُعانِق -، وابنُ خُزَيْمَة(3) وقال: "ولستُ أعرفُ ابنَ معانِق، ولا أبا معانِق، الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير".
وروي من حديث نافع عن ابن عمر، رواه ابن عديّ في (بشير بن زاذان)(4).

4120 - وحديثُ أبي حازم، عن سهل بن سَعْد:
"إنّ أهل الجنّة لَيتراءَوْن أهلَ الغرف".
رواه خ م، وأبو يَعْلَى(5).
وروي من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة، قال الترمذي(6): "صحيح".
ورواه البخاري(7)، لعطاء بن يسار عن أبي سعيد.

4121 - حديث ابن مسعود:
"المُتحابّون في الله في عمود من ياقوتة حمراء، فى رأس العمود سبعون ألف غرفة"، الحديث.--------------------------------------------
(1) الرواية من المعجم الكبير للطبراني (3/ 301/ رقم: 3467). وأعله في مجمع الزوائد (2/ 255) بابن معانق، وقال: "ليست له صحبة، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وسئل عنه الدارقطني فقال: مجهول لا شيء".
(2) المسند (37/ 539/ رقم: 22905).
(3) صحيح ابن خزيمة (2/ 1023 - 1024).
(4) الكامل في الضعفاء (2/ 180).
(5) صحيح البخاري (رقم: 6555)، وصحيح مسلم (رقم: 2830)، ومسند أبي يعلى (13/ 524/ رقم: 7528).
(6) جامع الترمذي (رقم: 2556).
(7) صحيح البخاري (رقم: 3256).

في حديث الآجرّي عن ابن علوية(1)، وفي جزء ابن فيل(2)، ورابع البرّ لا بن المبارك(3)، والأول من الثاني من حديث قُتَيْبَة بن سعيد، وجزء أبي الشيخ الذي سمعناه من بنت الرَّضِيّ(4) عن الضياء.
وروي معناه من حديث موسى بن وَرْدان عن أبي هريرة، في الرابع من البرّ والصلة لابن المبارك(5)، ومسند المعافى بن عِمْران.

4122 - عن أنس: حديث:
"إنّ في الجنّة لَغُرفًا، ليس لها مغاليقُ من فوقها، ولا عماد من تحتها".
في مشيخة زاهر بن طاهر.

4123 - حديث أبي عَبَاية - أو: قيس بن عَبَاية -، أنّ سعدًا سمع ابنًا له يقول: اللهمّ إنّي أسألُك الجنّةَ وغرفَها، الحديث.
رواه أبو داود الطيالسي(6).

4124 - حديث الحسن، عن جابر رفعه:
"ألا أُخبِرُكم بغرف الجنّة؟ ".
في الرابع والعشرين من فوائد تمّام(7).
* * *--------------------------------------------
(1) هو في الجزء الأول من المنتخب من فوائد ابن علوية القطان (ق 165/ ب - مجموع 35).
(2) جزء ابن فيل (رقم: 11، 61).
(3) لم أجده في البر والصلة.
(4) هي: خديجة بنت الرضي عبد الرحمن بن محمد، من شيوخ الذهبي، توفيت سنة 701 هـ.
(5) وهو في الزهد لابن المبارك (رقم: 1481).
(6) مسند الطيالسي (1/ 164/ رقم: 197)، والمرفوع منه: "سيكون قوم يعتدون في الدعاء".
(7) فوائد تمام الرازي (رقم: 1448). الحسن لم يسمع من جابر، كما في جامع التحصيل (ص 163).

‌‌باب: تزاور أهل الجنّة
4125 - حديث بِشْر بن نُمَيْر، عن القاسم، عن أبي أُمامة مرفوعًا في ذلك:
"يتزاورون على نوق عليها الحشايا، فيزور أهلُ علِّيِّين مَنْ أسفل منهم، ولا يزورُ مَنْ أسفل منهم أهلَ علِّيِّين؛ إلّا المتحابّين في الله، فإنّهم يتزاورون من الجنّة حيث شاؤوا".
رواه الطبراني(1).
ورواه أيضًا(2)، لجعفر بن الزبير عن القاسم.

4126 - حديث أبي سَوْرَة، عن أبي أيّوب مرفوعًا:
"إنّ أهلَ الجنّة يتزاورون على نجائب بيض، كأنّهنّ الياقوت، وليس في الجنّة شيءٌ من البهائم إلّا الإبل والطير".
رواه الطبراني(3).
ورَوَى(4)، لأبي سَوْرَة عن أبي أيوب أيضًا، وفيه:
"إن دخلتَ الجنّةَ أُتيتَ بفرسٍ من ياقوت".--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (8/ 240/ رقم: 7936). قال في مجمع الزوائد (10279): "وفيه بشر بن نمير، وهو متروك".
(2) المعجم الكبير (8/ 244/ رقم: 7956). جعفر بن الزبير: قال ابن معين: ليس بثقة، وقال البخاري: تركوه، واتهم بوضع الحديث. الميزان (1/ 406).
(3) المعجم الكبير (4/ 179/ رقم: 4069). قال في المجمع (10/ 412 - 413): "وفيه جابر بن نوح، وهو ضعيف".
(4) المعجم الكبير (4/ 180/ رقم: 4075).

‌‌بابٌ
4127 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا خليل بن أبي بكر ومحمد بن إسماعيل، قالا: أبنا داود بن أحمد، أبنا محمد بن عُمَر بن يوسف، أبنا(1) أحمد بن النقّور، أنا عليّ بن عُمَر السكّري، ثنا أبو موسى هارون بن صاحبُ الأَرْتِيجي(2) - قدم علينا -، ثنا محمد بن موسى، ثنا يحيى بن أَكْثَم، ثنا عبد الله بن إدريس، عن موسى الجهني، عن عبد الملك بن مَيْسَرة قال: سمعتُ ابنَ عُمَر يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا كان يومُ القيامة، دخل أهلُ الجنّة الجنّةَ، وأهلُ النار النارَ، نادى منادٍ من تحت العرش: يا أهلَ الجمع تتاركوا المظالمَ بينكم، وثوابُكم عليَّ"(3).
وروي من حديث أنس بن مالك، في كتاب حسن الظنّ بالله لابن أبي الدنيا(4)، ومجلس ابن مَحْمِش - رواية ابن طلحة -(5).
* * *--------------------------------------------
(1) كتبه المصنف مرتين.
(2) هكذا ضبطه المصنف، وفي تاريخ بغداد: الأربنجي، بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة، وكذا هو في الأنساب (1/ 151).
(3) الرواية من حديث أبي الحسن علي بن عمر السكّري الحربي. وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (14/ 31 - 32)، عن الحسين بن جعفر السلماسي عن الحربي.
(4) حسن الظن بالله (رقم: 116)، من طريق الحكم بن سنان، عن سدوس صاحب السابري - كلاهما ضعيفان -، عن أنس. وأورده البوصيري في الإتحاف (8/ 205/ رقم: 7791)، من مسند أبي يعلى، وأعله بالسابري، وضعّفه العراقي في تخريج الإحياء (4/ 1824).
(5) هو من مرويات ابن حجر. المعجم المفهرس (1510).

‌‌باب: آخر من يدخل الجنّةَ وأدناهم منزلةً
4128 - حديث حُمَيْد، عن أنس، في رباعيّات أبي بكر الشافعي(1).
وروي من حديث ثابت عن أنس عن عبد الله بن مسعود، رواه مسلم(2)، وإسحاق بن راهويه.
وروي من حديث قَيْس بن السكن وأبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مسعود، رواه إسحاق بن راهويه.
ومن حديث عَبِيدة السَّلْماني عن ابن مسعود، رواه إسحاق(3)، والبخاري(4)، ومسلم(5).

4129 - قال شيخُنا - وقد ذكر هذا الحديث -(6): "هذا ممّن عبر على الصراط، وجاز عليه حَبْوًا، فكان ذلك خروجه من النار، ليس من الذين أُحرِقوا فيها وامتُحشوا، ثم نبتوا كما تنبت الحبّةُ في حميل السيل، لكن يخرجون بالشفاعة بعد التعذيب، وهذا آخر من ينجو بعد الورود، من العابرين على الصراط".--------------------------------------------
(1) الجزء الأول من الأسانيد الرباعيات (ق 102/ أ). أوله: "آخر من يدخل الجنة رجلٌ تُرفع له شجرة في ثلث الصراط، فيقول: يا رب أدنني من هذه الشجرة"، الحديث بطوله.
(2) صحيح مسلم (رقم: 187).
(3) من طريقه البيهقي في البعث والنشور (رقم: 1002).
(4) صحيح البخاري (رقم: 6571).
(5) صحيح مسلم (رقم: 186).
(6) لم أعثر على هذا النقل في كتب شيخ الإسلام المطبوعة.

4130 - وحديث عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة: قال الناسُ: هل نرى ربَّنا بطوله؟
في المصافحة للبرقاني، وحديث زاهر بن أحمد(1).

4131 - وحديث(2) المَعْرُور، عن أبي ذرّ، في الثاني من المجالسة للدينوري(3).

4132 - وحديث(4) أبي مَسْلَمَة، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد.

4133 - وحديث الشَّعْبي، عن المغيرة بن شعبة:
"سأل موسى ربَّه: ما أدنى أهل الجنّة منزلة؟ قال: رجلٌ يجيء بعدما أخذ أهلُ الجنّة الجنّةَ"، بطوله.
رواه مسلم(5).
* * *--------------------------------------------
(1) الحديث بطوله في البخاري (رقم: 7437)، ومسلم (رقم: 182)؛ وفيه ذكر آخر أهل الجنة دخولًا فيها، نسأل الله أن يجعلنا من أهلها.
(2) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 190)، ولفظه: "إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولًا الجنة، وآخر أهل النار خروجًا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغارَ ذنوبه"، الحديث.
(3) المجالسة وجواهر العلم (2/ 126 - 127/ رقم: 263).
(4) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 185). لفظه: "أما أهل النار الذين هم من أهلها، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم"، الحديث بطوله.
(5) صحيح مسلم (رقم: 189).

‌‌مَنْ أولُ الناس يُفتَح له بابُ الجنة؟ وذِكْرُ خَزَنتها، وقولُه تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} [الزمر: 73]
4134 - أخبرنا محمد بن يعقوب، أبنا عبد الرحمن بن مكّي، أبنا السِّلَفِي، أبنا الثقفي، أنا ابن بِشْران أبو الحسين. وأخبرنا سليمان، أبنا عليّ بن أبي عبد الله، أبتنا شُهْدَة ابنة أحمد، قالت: أبنا طراد بن محمد، أبنا محمد بن الحسين بن الفضل؛ قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفّار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هاشم بن القاسم. قال طراد: وأنا أبو نصر بن حَسْنُون الزَّيْنَبي، ثنا محمد بن عَمْرو بن البَخْتَري، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا هاشم بن القاسم أبو النضر، عن يحيى بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"آتي يومَ القيامة بابَ الجنّة، فأستفتحُ، فيقول الخازنُ: مَنْ أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحدٍ قبلك"(1).
رواه مسلم(2)، عن الناقد وزُهَيْر عن أبي النَّضْر.
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من الجزء الأول من فوائد أبي الحسين بن بشران (رقم: 640 - ضمن مجموع الفوائد لابن منده)، وحديث إسماعيل الصفّار - المعجم المفهرس (1320) -.
(2) صحيح مسلم (رقم: 197).

‌‌مَنْ أولُ الأمم دخولًا الجنّة؟
4135 - أخبرنا الكَفْرَطابي أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبنا عليّ بن البخاري، أنبأنا أحمد بن محمد بن محمد اللبّان، أنا الحسن بن أحمد الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم(1)، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"نحنُ الآخِرون السابقون يومَ القيامة، ونحن أولُ من يدخل الجنّةَ"(2).
هو في الأول من غرائب شاذان.
رواه طاووس عن أبي هريرة، في المائة الشُّرَيْحِيّة(3).

4136 - حديث(4) عطاء بن يسار، عن أبي هريرة:
"كلُّ أمّتي يدخلون الجنّةَ؛ إلّا من أبى".

4137 - قولُ أبي أمامة:
"لا يدخل النارَ من هذه الأمّة أحدٌ؛ إلّا من شَرَدَ على الله شِرادَ البعير".
في الأول من حديث أبي عليّ الشعراني(5).--------------------------------------------
(1) ابن راهويه.
(2) الرواية من صفة الجنة لأبي نعيم (1/ 102/ رقم: 78). وأخرجه مسلم (رقم: 855) (20)، عن قتيبة وزهير عن جرير.
(3) الأحاديث المائة الشريحية (ق 117/ ب).
(4) فوقه الرمز (خ)، للبخاري (رقم: 7280).
(5) وأخرجه - بمعناه - الطبراني في المعجم الكبير (8/ 206/ رقم: 7730)، من طريق فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة.

رواه أحمد مرفوعًا(1)، لعليّ بن خالد عن أبي أمامة.

4138 - حديث ابن عُمَر:
"ما من أمّة إلّا وبعضُها في النار وبعضُها في الجنّة؛ إلّا أمّتي كلُّها في الجنّة".
في سادس المعجم الصغير للطبراني(2).

4139 - وفي حديث سِماك بن حرب، عن ابن عبّاس:
"من كان له فَرَطان من أمّتي، أدخله الله بهما الجنّةَ"،
فقالت عائشة: فمن كان له فَرَط؟ قال:
"ومن كان له فَرَط يا موفقة"،
قالت: فمن لم يكن له من أمّتك فَرَط؟ قال:
"فأنا فرَطٌ لأمّتي، لن يُصابوا بمثلي".
رواه الترمذي(3).

4140 - حديث:
"عذابُ أمّتي في دنياها".
في تاسع المعجم الصغير للطبراني(4).--------------------------------------------
(1) المسند (36/ 560/ رقم: 22226).
(2) المعجم الصغير (رقم: 648). قال في المجمع (10/ 69): "وفيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وهو ضعيف".
(3) جامع الترمذي (رقم: 1062). قال الترمذي: "هذا حديث غريب". أعلّه النووي في خلاصة الأحكام (2/ 1065) بعبد ربه بن بارق.
(4) المعجم الصغير (رقم: 893)، من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي. قال في المجمع (7/ 224)، "ورجاله ثقات".