📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

(1)‌‌ باب: أسماء الجنّة ونعوتها
- {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ} [الفرقان: 75].
- {كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} [الكهف: 107].
- {فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 19].
- {ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ} [البروج: 11].
- {جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [الصف: 12].
ومعنى عدن: إقامة، وعَدَنَ بالمدينة: صرع.
- {وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ} [غافر: 8].
- {جَنَّاتِ النَّعِيمِ} [الواقعة: 12].
- {جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا} [الفرقان: 15].
- {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26].
- {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى} [الحديد: 10].
- {نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} [الكهف: 31].
- {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ} [النحل: 30] قيل: "الجنة"(2).
- {وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ} [النحل: 30].--------------------------------------------
(1) كُتب هذا الباب في هذا الموضع، وكان الأولى تقديمه.
(2) تفسير ابن جرير (20/ 179)، رواه عن السدي.

- {دَارَ الْمُقَامَةِ} [فاطر: 35].
- {حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان: 76].
قال الكسائي: " {دَارَ الْمُقَامَةِ} [فاطر: 35]: الإقامة، ولو أراد عدن لكانت المَقامة، ورفعُ الميم أحسن".
- {الدَّرَجَاتُ الْعُلَى} [طه: 75].
- {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31)} [النبأ].
- {طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ} [الرعد: 29].
قال العُزَيْري(1): "وقيل: طوبى اسمُ الجنّة بالهنديّة".
- أضافها إليه: {وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)} [الفجر].
- {إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} [المطففين: 18].

4069 - وفي الحديث:
"إنّ الرجل من أهل علِّيِّين".
في حديث(2) عطية، عن أبي سعيد.
- {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10)} [الغاشية].
- {عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)} [النجم].
- {جَنَّاتُ الْمَأْوَى} [السجدة: 19].
- {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ} [العنكبوت: 64]، أي: الحياةُ.--------------------------------------------
(1) غريب القرآن (ص 322).
(2) فوقه الرموز (د ت ق)، لأبي داود (رقم: 3987)، والترمذي (رقم: 2522)، وابن ماجه (رقم: 4077). ولفظ الترمذي وابن ماجه مقارب، ليس فيه (عليين).

- {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)} [الدخان].
- {وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: 31].
قال البغوي(1): "وهو الجنّة".
- {وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا} [النساء: 57].
- {وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21)} [فاطر: 21].
قال الفرّاء(2): " {الظِّلَّ} [الفرقان: 45]: الجنّةُ، و {الْحَرُورُ} [فاطر: 21]: النارُ".
- {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)} [التين].
- {وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40].
عن سعيد بن جبير: "الجنّة"(3).
- {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ} [هود: 108]، فهي دار السعداء.
- {لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الأنعام: 127].
- {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ} [آل عمران: 107].
قال البغوي(4): "جنّة الله".
* * *--------------------------------------------
(1) معالم التنزيل (2/ 204).
(2) معاني القرآن (2/ 369).
(3) تفسير الطبري (7/ 37)، وابن المنذر (2/ 712).
(4) معالم التنزيل (2/ 88).

(1)‌‌ باب: شكر أهل الجنّة لربّهم
4070 - حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه:
"كلُّ أهل الجنّة يقول: لولا أنّ الله هداني، فيكون لهم شكرٌ(2) ".
رواه النسائي(3).

4071 - قال عليّ بن عقيل الفقيه(4): "قد أشاق الله الطباعَ والعقولَ بأنواعٍ من وَعْده، فأمّا إشاقتُه للطباع فبذكره النمارق والزرابي والأسرّة والفواكه، وأمّا إشاقتُه للعقول فبذكر بيان ما وقع فيه الاختلاف".
* * *--------------------------------------------
(1) كتب هذا الباب في وسط الصفحة (466 أ)، فنقلته هنا للترتيب.
(2) هكذا بخط المصنف.
(3) السنن الكبرى (6/ 447/ رقم: 11454).
(4) أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد، البغدادي الحنبلي، صاحب كتاب الفنون ذي الأربعمائة مجلّد أو تزيد، توفي سنة 513 هـ. السير (19/ 443 - 451).

‌‌باب: أطفال المسلمين وأطفال المشركين
- قصّة الخضر والغلام الذي قتله، في سورة الكهف.

4072 - وعن عليّ: في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39)} [المدثر]، [قال:
"هم الولدان"(1)(2).
قال الفرّاء(3): "وهو شبيهٌ بالصواب؛ لأنّ الولدان لم يلبسوا لما يرتهنون به، وفي قوله: {يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41)} [المدثر] ما يقوِّي أنهم الولدان؛ لأنّهم لم يعرفوا الذنوب، فسألوا: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42)} [المدثر] ".

4073 - حديث عبد الله بن ضَمْرة، عن أبي هريرة رفعه:
"ذراري المسلمين في الجنّة يكفلُهم إبراهيم".
رواه أحمد(4).

4074 - وذكر الفرّاء(5)، عند قوله: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} [فاطر: 32]: قوله: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} [الواقعة: 8] وهم المقتصدون، قال: ويُقال: هم الولدان.--------------------------------------------
(1) أخرجه الفراء معاني القرآن (3/ 205)، وابن عبد البر في التمهيد (6/ 352).
(2) ما بين المعقوفتين كُتب في طرف الورقة، وبقيت ملامح حروفه.
(3) معاني القرآن (3/ 205).
(4) المسند (14/ 71/ رقم: 8324).
(5) معاني القرآن (2/ 370).

4075 - حديث ابن حسّان: قلت لأبي هريرة: إنّه قد مات لي ابنان، فهل أنتَ مُحَدِّثي عن رسول الله بحديثٍ يُطيِّب أنفسَنا عن موتانا؟ قال: نعم:
"صغارُهم دَعاميص الجنّة".
رواه مسلم، والإمام أحمد(1).
أبو حسّان هو: خالد بن غَلّاق.

4076 - في حديث إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"كذبوا - لمن قال: إنّ عامرًا قتل نفسه -، والذي نفسي بيده لكأنّي أنظر إليه في الجنة يعوم عومان الدُّعْموص".
رواه الطبراني(2).

4077 - حديث أبي بِشْر، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس: سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين؟ فقال:
"الله أعلم بما كانوا عاملين".
رواه البخاري ومسلم(3).
وروي من حديث عطاء بن نوفل عن أبي هريرة، في الأول من حديث ابن السمّاك، رواه خ م(4).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 2635)، والمسند (16/ 217 - 218/ رقم: 10325).
(2) المعجم الكبير (7/ 25/ رقم: 6269). وهو في صحيح مسلم (رقم: 1802)، والمسند (27/ 29 - 30/ رقم: 16503)، دون آخره.
(3) صحيح البخاري (رقم: 1383، 6597)، وصحيح مسلم (رقم: 2660) (28).
(4) صحيح البخاري (رقم: 1384، 6598)، وصحيح مسلم (رقم: 2659) (26).

4078 - وفي نسخة مَعْمَر عن همّام عن أبي هريرة(1): حديث:
"من يولدُ يولدُ على هذه الفطرة، فأبواه يُهوِّدانه ويُنصِّرانه"، الحديث،
قالوا: يا رسول الله أفرأيتَ من يموت وهو صغير؟ قال:
"الله أعلمُ بما كانوا عاملين".

4079 -(2) حديث بُهيّة، عن عائشة: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المسلمين: أين هم يومَ القيامة؟ قال:
"في الجنّة"،
وسألته عن أولاد المشركين؟ قال:
"في النار"، فقلتُ: لم يُدرِكوا الأعمالَ، ولم تجرِ عليهم الأقلام! قال:
"ربُّكِ أعلمُ بما كانوا عاملين، والذي نفسي بيده لو شئتُ لأسمعتُكِ تضاغيهم في النار".
رواه ابن عديّ في ترجمة (بُهيّة) في حرف الباء(3).
وفي الباب: عن عُرْوَة عن عائشة، في جزء أبي عليّ بن رَزين(4).

4080 - حديث عبد الله رفعه:
"ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالسوداء الولود، فإني مكاثرٌ بكم الأمم، حتى بالسقط حَبْنَطيًّا على باب الجنة".--------------------------------------------
(1) صحيفة همام بن منبه (رقم: 66).
(2) كتب المصنف بعد النص السابق: (يتلوه بمقلوبها)، وهي الصفحة السابقة لهذه (466 أ).
(3) الكامل في الضعفاء (2/ 259). وهو في المسند (42/ 484/ رقم: 25743) مختصرًا.
وأعلّه في المجمع (7/ 217) بيحيى بن المتوكّل الراوي عن بهية.
(4) جزء أبي علي بن رزين (ق 10/ ب - نسخة فيض الله أفندي 2169).

رواه ابن عديّ في (حسّان بن سياه)(1).

4081 - قال أبو داود الطيالسي(2): حدّثنا الربيع، عن يزيد قال: قلتُ لأنس: يا أبا حمزة ما تقول في أطفال المشركين؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لم تكن لهم سيِّئاتٌ فيُعاقَبوا بها فيكونوا من أهل النار، ولم تكن لهم حسناتٌ فيُجازوا بها فيكونوا من ملوك أهل الجنّة، هم خدمُ أهل الجنّة".

4082 - وحديث أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد: في ذكر الولد يَحْبَنْطي متعلِّقًا بوالده على باب الجنّة.
في (باب الدال) من معجم أبي يعلى(3).
المُحْبَنْطي - بغير همز -: المتغضّب المستبطئ للشيء(4).

4083 - حديث أنس:
"سألتُ ربّي اللّاهين من ذرّيّة البشر، فأعطانيهم".
في (باب العين) من معجم أبي يعلى(5)، وثاني انتخاب السِّلَفي من أصول جعفر السرّاج(6).

4084 -(7) حديث عائشة بنت طلحة، عن عائشة: توفّي صبيٌّ فقلتُ: طوبى له، عصفور من عصافير الجنّة، قال النبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) الكامل في الضعفاء (3/ 252). وتتمته: "فيقال له: ادخل الجنة، فقول: حتى يدخل والداي معي".
(2) مسند الطيالسي (3/ 580 - 581/ رقم: 2225).
(3) معجم شيوخ أبي يعلى الموصلي (رقم: 170).
(4) غريب الحديث (3/ 143) للقاسم بن سلام.
(5) معجم شيوخ أبي يعلى (رقم: 205).
(6) الجزء الثاني من أحاديث أبي طاهر السلفي على جعفر السراج (رقم: 11).
(7) هنا الرجوع إلى الصفحة (466 ب).

"أوَ لا تريْ أنّ الله خلق الجنّة وخلق النارَ، فخلق لهذه أهلًا، ولهذه أهلًا"، الحديث.
رواه مسلم(1).
وروي عن مجاهد عن عائشة، في حادي عشر أبي سهل بن زياد.

4085 - حديث:
"أطفالُ المسلمين(2) خدمُ أهل الجنّة".
رواه البخاري في التاريخ الكبير، في ترجمة (عيسى بن شعيب)(3) جزء ابن فيل(4).

4086 -(5) حديث عُتْبَة بن ضَمْرَة بن حبيب، عن عبد الله بن أبي قيس، عن عائشة، في ذراري الكفّار، قال رسول الله:
"هم مع آبائهم"،
فقلتُ: يا رسول الله! بلا عمل؟ قال:
"الله أعلمُ بما كانوا عاملين"(6).
ورواه ابن ماجه، لمحمد بن زياد عن عبد الله بن أبي قيس(7).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 2662).
(2) هكذا بخط المصنف، وفي مصدرَيْ التخريج: (المشركين).
(3) التاريخ الكبير (6/ 408).
(4) جزء ابن فيل (رقم: 100).
(5) كتب المصنف هذا النص في عرض الصفحة (469 أ)، وكتب فوقه: (بقية ذكر الأطفال).
(6) أخرجه أحمد (41/ 95 - 96/ رقم: 24545).
(7) لم أجده في سنن ابن ماحه من هذا الطريق، إنما هو في سنن أبي داود (رقم: 4712)؛ فكأن المصنف وهم فيه.

‌‌باب: مفتاح الجنَّة وثمنُها
4087 - حديث(1) جابر:
"مفتاحُ الجنّة الصلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء".
رواه أحمد(2).
في سادس المعجم الصغير للطبراني(3)، وفي حديث السِّلَفي عن الخِرَقي.
ورواه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي(4).
وهو لمجاهد عن جابر، وفي جزء أبي [نـ .... ](5)، ومسند الطيالسي(6)، وخامس الموضِح للخطيب(7)، وحديث السلفي عن الحُرْفي.

4088 - حديث معاذ:
"مفاتيحُ الجنّة شهادةُ أن لا إله إلّا الله".
في أحاديث أبي أميّة الطرسوسي(8)، وجزء خفاجة.--------------------------------------------
(1) فوقه الرمز (ت)، للترمذي (رقم: 4).
(2) المسند (23/ 29/ رقم: 14662).
(3) المعجم الصغير (رقم: 596).
(4) سنن الدارمي (1/ 539 - 540).
(5) جملة في طرفة الورقة، اختفت حروفها.
(6) مسند أبي داود الطيالسي (3/ 337/ رقم: 1899).
(7) موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 350 - 351)، رواه من طريق أبي داود الطيالسي.
(8) من طريقه البيهقي في الأسماء والصفات (1/ 259 - 260/ رقم: 192).

رواه أحمد(1).
وروي من حديث عُبَيْد بن صَخْر بن لَوْذان الأنصاري، في الأول من فضائل الأعمال لابن شاهين(2).

4089 - عن يزيد بن شجرة رفعه:
"السيوفُ مفاتيحُ الجنّة".
في سادس الغيلانيّات(3).

4090 - حديث أنس: سأل رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: ما ثمنُ الجنّة؟ قال:
"لا إله إلّا الله"، الحديث.
رواه ابن أبي الدنيا في الأول من كتاب التوبة(4).

4091 - وحديث الربيع بن أنس، عن أنس رفعه:
"أمّا أولُ الناس خروجًا إذا بُعِثوا"،
وفيه:
"ومفاتيح الجنّة يومئذٍ بيدي".
في سادس مشيخة يعقوب بن سفيان(5).--------------------------------------------
(1) المسند (36/ 418/ رقم: 22102).
(2) الترغيب في فضائل الأعمال (رقم: 7).
(3) الفوائد الغيلانيات (رقم: 637). أعلّه ابن حجر في الإصابة (3/ 663) بضعف محمد بن يونس الكديمي شيخ أبي بكر الشافعي.
(4) لم أجده في كتب ابن أبي الدنيا. وأخرجه أبو نعيم في صفة الجنة (1/ 73/ رقم: 51)، وقال محققه: "إسناده واه"، وأشار إلى ضعفه العراقي في تخريج الإحياء (ص 353).
(5) من طريقه البيهقي في البعث والنشور (رقم: 477). وهو في الترمذي (رقم: 3610)، وقال: "حسن غريب".

4092 - في جزء ما رواه أبو نوّاس للحسن بن زياد، بإسناده مرفوعًا:
"فإنّ حسنَ الظنِّ بالله ثمنُ الجنّة".
من حديث أنس(1).

4093 - [ ........... ](2):
"[ ....... ](3) ومفتاحُ الجنّة حبُّ الفقراء والمساكين الصُّبَّر، وهم جلساءُ الله يومَ القيامة".
هذا حديثٌ ضعيف، رواه القاضي ابن صخر في فوائده(4).

4094 - أخبرنا عليّ بن يحيى الشاطبي، أبنا أحمد بن المفرِّج، أنبأنا هبة الله بن الحسن بن هلال، أبنا عاصم بن الحسن بن محمد، أبنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا محمد بن خلف المقرئ، ثنا حسين بن محمد، ثنا جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم، عن رجل، عن معاذ: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له حين بعثه إلى اليمن:
"إنّك ستأتي أهلَ كتاب، ويسألونك عن مفتاح الجنّة، فقل: شهادة أن لا إله إلّا الله"(5).--------------------------------------------
(1) وأخرجه من طريق أبي نواس: الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (1/ 412 - 413). حكم الألباني بنكارته في السلسلة الضعيفة (12/ 729).
(2) جملة في طرف الورقة لا تظهر ملامحها. والحديث من رواية ابن عمر رضي الله عنهما.
(3) جملة في أول الحديث لا تظهر ملامحها. وفي معجم ابن المقرئ: "إن لكل أمر مفتاحًا".
(4) الحديث أخرجه ابن المقرئ في معجم شيوخه (رقم: 838)، من طريق عمر بن راشد اليمامي - قال في الميزان (3/ 193): "ضعّفوه" -، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر.
(5) الرواية من أمالي المحاملي - رواية ابن مهدي الفارسي - (رقم: 361).

4095 - وبهذا الإسناد إلى المحاملي(1)، ثنا محمد بن سنان القزّاز، ثنا قُرَيْش بن أنس، ثنا حبيب بن الشهيد، قال: سمعتُ الحسنَ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ثمنُ الجنّة لا إله إلّا الله".

4096 - وبه إليه(2)، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا رَوْح، ثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن، في قوله، ولم يرفعْه.
* * *--------------------------------------------
(1) أمالي المحاملي (رقم: 362).
(2) أمالي المحاملي (رقم: 363).

‌‌باب حِلْيَة أهل الجنّة
وقولُه: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23]

4097 - أبنا ابن أبي الهيجاء، أبنا السكّري، أنا عبد المعزّ، أبنا تميم، أبنا البحّاثي، أبنا الزَّوْزَني، أبنا ابن حبّان، أبنا أحمد بن عليّ بن المثنّى، ثنا عبد الغفّار بن عبد الله الزُّبَيْري، ثنا عليّ بن مُسْهِر، عن سَعْد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تبلغُ حِلْيَةُ أهل الجنّة مبلغَ الوضوء"(1).
رواه مسلم(2)، إلّا قوله: "أهل الجنّة".
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من صحيح ابن حبان (3/ 320/ رقم: 1045).
(2) صحيح مسلم (رقم: 250)، رواه لخلف بن خليفة عن سعد بن طارق.

‌‌باب: الغناء في الجنّة
4098 - في سادس المخلِّصيّات(1): ثنا عبد الله - هو: البغوي -، ثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني، ثنا يعقوب القُمّي، أبنا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال:
"سلونا، فإنّكم لن تسألونا عن شيء إلّا وقد سألنا عنه"،
فقال رجلٌ من القوم: أفي الجنّة غناءٌ؟ قال:
"فيها أَكَماتٌ من مسك، عليهنّ جوارٍ يحمَدْن الله، بأصواتٍ لم تسمع الآذان بمثلها قطّ".
يعقوب القُمّي: ابنُ عبد الله.
* * *--------------------------------------------
(1) المخلّصيّات (رقم: 1029).

‌‌قوله تعالى: {الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} [المؤمنون: 11]
4099 - أخبرنا جدّي، أنبأنا يوسف بن محفوظ، أبنا ذاكر بن كامل، أبنا أبو عليّ الباقَرْحي، أبنا أبو طاهر بن العلّاف، أبنا مخلد بن جعفر، ثنا أبو العبّاس أحمد بن زنجويه بن موسى القطّان، ثنا هشام بن عمّار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة بن جُنْدُب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الفردوس وسط الجنّة، وأعلاها، وأحسنها".

4100 - أخبرنا الكفْرَطابي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا اللبّان، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا مخلد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحَكَم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الفردوس رَبْوَةُ الجنّة، وهي أوسطها، وأحسنها"(1).

4101 - وحديث(2) عطاء بن يسار، عن معاذ رفعه، فيه:
"إنّ للجنّة مائتَيْ درجة، كل درجة منها ما بين السماء والأرض، وإنّ أعلاها الفردوس، وإنّ العرش على الفردوس، ومنها تتفجّر أنهارُ الجنّة"، الحديث،--------------------------------------------
(1) الرواية من صفة الجنة لأبي نعيم (1/ 38/ رقم: 11)، وهذه الرواية متابعة للسابقة.
(2) فوقه الرمز (ق)، لابن ماجه (رقم: 4331).

أولُه:
"من لقي اللهَ لا يشرك به شيئًا، ويصلّي الخمسَ، ويصوم رمضان، غُفِر له".
هو في الثالث من حديث أبي لبيد السامي(1).
* * *--------------------------------------------
(1) أوله في المسند (36/ 358/ رقم: 22028).

‌‌ذكر طوبى
4102 - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا ابن القُبَّيْطي، أبنا هبة الله بنُ الحسن، أبنا أبو الفضل بن زكري، أبنا أبو الحسين بن بِشْران، أبنا أبو جعفر بن البَخْتَري، ثنا موسى - هو: ابن الحسن السِّقِلِّي -، ثنا عَمْرو بن مرزوق، أبنا عِمْران القطّان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ في الجنّة شجرةً، يسير الراكبُ في طلبها مائةَ عام، لا يقطعها"(1).

4103 - وبه، قال ابن البَخْتَري: ثنا موسى، أبنا عِمْران، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
ورواه أبو الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة، في جزء الذهلي(2)، وثاني فوائد الحاجّ للنجّاد(3).
ومعمر عن قتادة عن أنس، في ثاني جامع مَعْمَر(4)، وسابع ابن أخي ميمي(5).
وهمّام عن أبي هريرة، كذلك(6)، وفي نسخة همّام(7).--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث ابن البختري. وأخرجه الطبراني في الأوسط (رقم: 2519)، عن أبي مسلم الكشي عن عمران القطان.
(2) جزء محمد بن يحيى الذهلي (ق 40/ ب).
(3) الجزء الأول من الثاني من فوائد الحاج (ق 214/ أ - مجموع 31).
(4) جامع معمر (11/ 417/ رقم: 20876).
(5) فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (رقم: 560)، من طريق معمر.
(6) جامع معمر (11/ 417/ رقم: 20877).
(7) صحيفة همام بن منبه (رقم: 5).

وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة، في ثالث عشري البِشْرانيّات(1).
وعبد الرحمن بن أبي عُمَر عن أبي هريرة، في مصافحة البرقاني.
وهو للضحّاك عن أبي هريرة، في الإغراب للنسائي(2).
ورواه سهل بن سعد، في المصافحة للبرقاني(3).
* * *--------------------------------------------
(1) أمالي ابن بشران (2/ 171/ رقم: 1284).
(2) الإغراب (رقم: 202).
(3) وهو في البخاري (رقم: 6552)، ومسلم (رقم: 2827).

‌‌باب: صفة الجنّة
4104 - أخبرنا الكَفْرَطابي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا اللبّان، أنا الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم، ثنا الحسن بن محمد أبو سعيد، ثنا أحمد بن عُبَيْد الله بن صُبَيْح المقرئ، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرزّاق، أبنا إبراهيم بن مَيمُون، قال: حدّثني عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عبّاس، يحدِّث عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الجنّة فقال -:
"ألا مُشمِّرٌ لها، هي وربِّ الكعبة ريحانةٌ تهتزُّ، ونورٌ يتلألأ، ونهرٌ مطرد، وزوجةٌ لا تموت، في خلودٍ ونعيم، في مقامٍ آبد"(1).
ويُروى من حديث أسامة بن زيد، في البعث لابن أبي داود(2)، ورابع مشيخة الفسوي(3)، والزُّهّاد لابن الأزهر.

4105 - وحديث أبي حازم، عن سهل بن سعد: سمعتُ من النبي صلى الله عليه وسلم مجلسًا وصف فيه الجنّة:
"فيها ما لا عينٌ رأت".
رواه مسلم(4).--------------------------------------------
(1) الرواية من صفة الجنة لأبي نعيم (1/ 52/ رقم: 26). أحمد بن عبد الله بن صبيح القارئ هو: أحمد بن محمد بن عبيد الله، قال الخطيب وابن طاهر: كان غير ثقة، روى أحاديث باطلة. الميزان (1/ 142).
(2) البعث (رقم: 71).
(3) من طريقه البيهقي في البعث والنشور (رقم: 969).
(4) صحيح مسلم (رقم: 2825).