📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

رواه عَمْرو بن عاصم عن سعيد بن السائب، فأفسده، وقال: عن عبد الملك بن عبّاد بن جعفر، أنّه سمع أنّ رسول الله، وقال حمزة بن عُبَيْد الله بن أبي عثمان: وقال القاسم بن حبيب بن جُبَير، فهذا عندي أصحُّ الحديثين.

3945 - أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن، قال: أبتنا كريمة ابنة عبد الوهّاب، قالت: أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن عُمَر، أبنا عبد الوهّاب بن محمد بن إسحاق بن منده، ثنا أبي أبو عبد الله، أبنا محمد بن الحسن أبو طاهر بنيسابور، ثنا محمد بن حرب، ثنا الحسن بن بهرام وعبد الله بن خَيْران، جميعًا عن شعبة بن الحجّاج، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن رِبْعِيّ بن حِراش، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليخرجنَّ من النار مَنْ قد أحرقتهم النارُ، بشفاعة الشافعين، يُقال لهم: الجهنّميّون".
قال أبو عبد الله بن منده: "رواه أبو داود وغيرُ واحد، فقال: أحيانا كان لا يرفعه"(1).

3946 - حديث الحسن(2)، عن سَمُرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"كلُّ غلامٍ رهينتُه بعقيقته".
قال الخطّابي(3): "قد تكلّم الناسُ فيه، وذكروا في معناه غيرَ وجه، أجودُها ما ذهب إليه أحمد بن حنبل، قال أحمد: هذا في الشفاعة، يريد أنّه إن لم يُعَقَّ عنه فمات طفلًا لم يشفعْ في والديه".--------------------------------------------
(1) الرواية من غرائب شعبة لابن منده. المعجم المفهرس (1405).
(2) فوقه الرمز (د)، لأبي داود (رقم: 2837، 2838).
(3) معالم السنن (4/ 285)، وليس فيه أوله كلامه، وهو بتمامه في الرسالة الجامعية - تحقيق حافظ قدرة الله - (2/ 729).

3947 - حديث أبي أمامة:
"صنفان لا تنالُهم شفاعتي: إمامٌ غَشومٌ ظلومٌ، وكلُّ غالٍ مارق".
في حديث المؤمّل بن إهاب(1).

3948 - حديث ابن عُمَر:
"أول من أشفع له من أمّتي أهلُ بيتي، ثم الأقربُ فالأقرب، ثم لأنصار، ثم من آمن بي واتبعني من اليمن، ثم سائر العرب"، الحديث.
في الثاني من فوائد الكتّاني.
في إسناده: حفص بن أبي داود، وهو حفص بن سليمان، قال البخاري(2): "تركوه".
وهو في الرابع من أفراد الدارقطني(3).
وروي من وجه آخر، في الأوائل لابن أبي عاصم(4):
"أول من أشفع له من أمّتي أهلُ المدينة وأهل مكّة وأهل الطائف".
ورواه الطبراني(5)، من حديث عبد الله بن جعفر.

3949 - حديث عبد الله بن جعفر:
"أترجون أن يدخلوا الجنّةَ بشفاعتي ولا يدخلُها بنو عبد المطّلب؟! ".
في عاشر المعجم الصغير للطبراني(6).--------------------------------------------
(1) جزء المؤمل بن إهاب (رقم: 6). وأخرجه أبو يعلى في مسند كما في المطالب العالية (10/ 107/ رقم: 2158).
(2) التاريخ الكبير (2/ 363/ رقم: 2767).
(3) الأفراد (ص 93/ رقم: 1).
(4) الأوائل (رقم: 181)، من رواية عبد الله بن عباد بن جعفر.
(5) الأوائل (رقم: 76).
(6) المعجم الصغير (رقم: 1037). قال في المجمع (9/ 170): "وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك".

‌‌باب: شفاعة الشافعين من هذه الأمّة
3950 -(1) حديث أبي سعيد:
"وإنّي اختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمّتي يومَ القيامة، وإنّ من أمّتي من يشفعُ لأهل بيته، فيدخلون الجنّةَ بشفاعته".
في ثالث أبي عليّ بن الصوّاف(2)، وأول فوائد الحاجّ للنجّاد(3).

3951 - حديث عثمان - رواية ابنه أبان -:
"يشفعُ يومَ القيامة ثلاثةٌ: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء".
رواه ابن ماجه(4).
وهو في أخلاق العلماء للآجرّي(5).

3952 - قال سعيد بن يحيى الأموي: حدّثنا أبو عبد الرحمن، نا محمد بن فُضَيْل، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عطيّة العَوْفي، أنّ كعبًا أخذ بيد العبّاس فقال: إنّي أدّخرُها عندك للشفاعة، فقال: وهل لي شفاعة؟ قال: نعم، إنّه ليس أحدٌ من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إلّا كانت له شفاعة.--------------------------------------------
(1) كتب المصنف بعد عنوان الباب: (الوريقة)، وهي الصفحة المقابلة: (460 ب).
(2) الجزء الثالث من فوائد أبي علي بن الصواف (ق 167/ أ - ب - مجموع 105).
(3) حديث أبي سعيد بمعناه في المسند (17/ 236/ رقم: 11148).
(4) سنن ابن ماجه (رقم: 4313). ضعفه في الزوائد، وقال الألباني في الضعيفة (1978): "موضوع".
(5) أخلاق العلماء (ص 42 - 43).

3953 - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(1): حدثنا عُبَيْد الله بن عُمَر القواريري، ثنا أبو أحمد الزُّبَيْري، ثنا سعيد بن زياد الأموي قال: رأيتُ عُمَر بن عبد العزيز أخذ(2) بعكنة من عُكَن عبد الله بن حسن(3)، فغمزها وقال: "إنّي لأرجو بها الشفاعةَ يومَ القيامة".

3954 -(4) أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا البكري، أبنا أبو رَوْح، أبنا تميم الجرجاني، أبنا محمد بن أبي بكر، أبنا محمد بن بِشْر، أنا محمد بن إدريس السرخسي(5)، ثنا سُوَيْد بن سعيد، ثنا عبد الوهّاب الثقفي، عن خالد الحذّاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن أبي الجَدْعاء، أنّه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"لَيدخلنَّ الجنّةَ بشفاعةِ رجلٍ من أمّتي أكثرُ بن بني تميم"،
قالوا: يا رسول الله! سواك؟ قال:
"سواي"،
قلنا: أنتَ سمعتَ هذا من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أنا سمعتُه(6).
رواه أحمد(7).

3955 - أخبرنا ابن عبد الدائم، أبنا ابن صَصْرَى، أبنا ابن شاتيل،--------------------------------------------
(1) زوائد الزهد لأبيه (رقم: 1735).
(2) هكذا بخط المصنف، وفي مصدر الرواية: آخذا.
(3) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
(4) عدنا إلى الصفحة السابقة (461 أ).
(5) هو: أبو لبيد السامي.
(6) الرواية من فوائد أبي لبيد محمد بن إدريس السرخسي السامي. المعجم المفهرس (1485).
(7) المسند (25/ 188/ رقم: 15857) عن إسماعيل بن إبراهيم، و (25/ 189/ رقم: 15858) عن عفّان عن وهيب؛ كلاهما عن خالد الحذّاء.

أبنا ابن العلّاف، أبنا الحمّامي، ثنا إسحاق بن محمد بن عليّ المنصوري، ثنا الحسين بن الحكم، ثنا مِنْجاب، أبنا ابن مُسهِر - هو: عليّ -، عن داود، عن عبد الله بن قَيْس الأسدي، قال: بينا نحن ذاتَ ليلةٍ عند أبي بُرْدَة بن أبي موسى، إذْ دخل علينا الحارثُ بنُ أُقَيْش - وكانت له صحبة -، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من مسلمَيْن يموت بينهما أربعةُ أولاد لم يبلغوا الحنثَ، إلّا أدخلهما الله الجنّةَ بفضل رحمته"،
قلنا: يا رسول الله: وثلاثةٌ؟ قال:
"وثلاثةٌ"،
قلنا: واثنان؟(1)
"وإنَّ من أمّتي لمَن يُعَظَّمُ للنارَ حتى يكون أحدَ زواياها، وإنّ من أمّتي لمَن يُدخِل اللهُ بشفاعته الجنّةَ أكثرَ من مُضر"(2).
هو في الأول من حديث أبي لبيد.
رواه الإمام أحمد(3)، والطبراني(4)، وابن ماجه(5).--------------------------------------------
(1) وضع المصنف لحقا فوق الكلمة، وبحذائها بالهامش ثلاثة نقاط متعانقة؛ دليلًا على السقط، وتكملته في مصدر الرواية: قال: "واثنان".
(2) الرواية من حديث أبي الحسن الحمّامي (رقم: 28).
(3) المسند (29/ 402/ رقم: 17859)، رواه عن محمد بن أبي عدي عن داود، وروى آخره (29/ 401/ رقم: 17858) عن حسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن داود.
(4) المعجم الكبير (3/ 264/ رقم: 3359) لحماد بن سلمة، و (3/ 265/ رقم: 3360) ليزيد بن زريع، و (3/ 265/ رقم: 3361) لشعبة، و (3/ 265 - 266/ رقم: 3362) لعبد الوارث بن سعيد؛ أربعتهم عن داود بن أبي هند.
(5) سنن ابن ماجه (رقم: 4323).

قال علي بن المديني في عبد الله بن قيس: "مجهول، لم يرو عنه غير داود - هو: ابن أبي هند -"، قال: "وليس إسناده بالصافي".

3956 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنا ابن اللتّي، أنا أبو حفص الحربي، أنا أبو غالب العطّار، أنا أبو عليّ بن شاذان، أنا أبو عَمْرو بن السمّاك، ثنا الحسن بن سلّام، ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: قال كعب بن فرّوخ الرقاشي: ثنا أبو غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله:
"إنّ رجلًا من هذه الأمّة ليشفع في أكثر من ربيعة ومُضَر"(1).
وهو في جزء خفاجة.
وروي عن الحسن مرسلًا، في فضائل الصحابة لوكيع.
وروي عن الحسن قولَه، في نسخة أبي رَوْح البكري، وفيها عنه قولُه: "هو أُوَيسْ القرَني"(2).

3957 - أخبرنا ابن هلال، أنبأنا ابن الجُمَّيْزي، أبنا أبو شاكر، أبنا ثابت بن بُندار، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا شبّابة بن سوّار، ثنا حريز بن عثمان، عن عبد الله بن مَيْسرة(3) وحبيب بن عُبَيْد الرحبي، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يدخلُ بشفاعة رجلٍ من أمّتي الجنّةَ مثلُ أحد الحيَّيْن: ربيعة ومُضَر"،--------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد ابن السماك. وأخرجه بنحوه أحمد في المسند (36/ 547/ رقم: 22215)، والطبراني في المعجم الكبير (8/ 143/ رقم: 7638)، من طريق عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي أمامة.
(2) ذكر هذه الرواية الذهبي في السير (4/ 32) قال: "وروى هشام بن حسان عن الحسن قال: يخرج من النار بشفاعة أويس أكثر من ربيعة ومضر".
(3) هكذا بخط المصنف، والمعروف أنه من رواية عبد الرحمن بن ميسرة.

قال: قيل: يا رسول الله، وما ربيعةُ من مُضَر؟ قال:
"إنّما أقول ما أُقَوَّل"،
فكان المشيخةُ يرون أنّ ذلك الرجل عثمان بن عفّان(1).
وهو أيضًا في الثامن من حديث ابن السمّاك، والأول من النوادر لإسماعيل القاضي.
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد ابن السمّاك. وأخرجه الإمام أحمد (36/ 547/ رقم: 22215) (36/ 588/ رقم: 22250)، من رواية عد الرحمن بن ميسرة عن أبي أمامة، وليس فيه ذكر عثمان بن عفان.

‌‌باب: شفاعة القرآن
3958 - حديث ابن مسعود:
"القرآنُ شافعٌ مُشَفَّعٌ".
في المائة الشريحيّة(1).

3959 - عن عبّاس الجُشَمي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ سورةً من القرآن ثلاثون آيةً، شَفَعَتْ لرجلٍ حتى غُفِر له، وهي سورة {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1] ".
رواه الترمذي(2) - وقال: "حديث حسن غريب" -، وأبو داود(3)، وابن ماجه(4)، والنسائي في اليوم والليلة(5).

3960 - عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) الأحاديث المائة الشريحية (ق 116/ ب)، رواه من طريق عن الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود.
وهكذا رواه الطبراني في الكبير (10/ 198/ رقم: 10450). قال في مجمع الزوائد (7/ 164): "وفيه الربيع بن بدر، وهو متروك". وأخرجه البزار (زوائده: 1/ 77/ رقم: 121) من طريق عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن المعلَّى الكندي، عن ابن مسعود، موقوفًا. قال الحافظ في مختصر الزوائد: "رجاله ثقات".
(2) جامع الترمذي (رقم: 2891).
(3) سنن أبي داود (رقم: 1400).
(4) سنن ابن ماجه (رقم: 3786).
(5) السنن الكبرى (6/ 178/ رقم: 10546).

"يجيءُ القرآنُ يومَ القيامة، فيقول: يا ربِّ حَلِّه، فيُلبَس تاجَ الكرامة، ثم يقول: يا ربِّ ردّه(1)، فيُلبَس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يا ربِّ ارْضَ عنه، فيرضى عنه، فيُقال له: اقرأْ وارْقَ، ويُزاد بكلّ آية حسنةً".
قال الترمذي(2): "هذا صحيح"، ثم رواه موقوفًا وقال: "هذا أصحّ"(3).

3961 - عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي، عن عبد الله بن عَمْرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"الصيامُ والقرآنُ يشفعان للعبد"، الحديث.
رواه أبو محمد البغوي في تفسير {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} [البقرة: 185](4).
* * *--------------------------------------------
(1) هكذا بخط المصنف، وضع علامة إهمال على الراء وشدّة على الدال. وفي الترمذي: زده.
(2) الجامع (رقم: 2915).
(3) وكذا صوّبه الدارقطني في العلل (10/ 158).
(4) معالم التنزيل (1/ 204). وهو في المسند (11/ 199/ رقم: 6626)، والحاكم (1/ 554) وصححه على شرط مسلم.

‌‌باب نعيم الجنّة
وقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا} [لقمان]

3962 - أخبرنا سليمان وعيسى، قالا: أنا ابن اللتّي، أبنا ابن البنّا، أبنا الزَّيْنَبي، أنا ابن زنبور، ثنا ابن أبي داود، ثنا أحمد بن حفص، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم، عن الحجّاج، عن قتادة، عن عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من اتّقى اللهَ دخل الجنّةَ، ينعمُ فيها فلا يبؤُس، ويحيا فلا يموت، ولا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه".
قال ابن أبي داود: "هذا عُبَيْد الله بن عَمْرو شيخٌ من أهل البصرة لم يرو عنه غيرُ قتادة"(1).
رواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة(2).
ورواه عن أبي هريرة أيضًا: أبو رافع، وعَجْلان - والد محمد -، وابنُ سيرين، وأبو مُدِلَّة.
أمّا حديثُ عَجْلان، ففي انتخاب ابن مردويه على أبي الشيخ(3).
وأمّا حديث أبي مُدِلَّة، ففي ثاني أبي بكر بن نيروز(4).--------------------------------------------
(1) الرواية من البعث لابن أبي داود (رقم: 57).
(2) وهو في مسند البزار (16/ 274/ رقم: 9468)، والمعجم الأوسط (رقم: 8045).
(3) وهو في صفة الجنة لأبي نعيم (1/ 126/ رقم: 98).
(4) وهو في المسند (13/ 410/ رقم: 8043) (15/ 464/ رقم: 9744)، وصفة الجنة لأبي نعيم (1/ 157/ رقم: 136).

وأمّا حديث أبي رافع، ففي المصافحة للبرقاني - الحديث الحادي والثمانون -(1).

3963 - حديثُ أنس:
"كلُّ نعيمٍ يزول؛ إلّا نعيم الجنّة".
في كتاب الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان لابن أبي الدنيا(2).
* * *--------------------------------------------
(1) وهو في صحيح مسلم (رقم: 2836).
(2) الاعتبار (رقم: 1). رواه من طريق أبي عبد ربه - وهو مقبول - عن أنس، ضمن سياق طويل.

‌‌باب بناء الجنّة
3964 - عن العلاء بن زياد العَدَوي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"بناء الجنّة لبنةٌ من ذهب، ولبنةٌ من فضّة".
رواه الإمام أحمد(1).
* * *--------------------------------------------
(1) المسند (14/ 359/ رقم: 8747).

‌‌دخول الفقراء الجنّةَ قبل الأغنياء
3965 - أخبرنا عبد الله بن أبي التائب، أبنا إسماعيل العراقي، أنبأتنا شهدة، قالت: أبنا ابن طلحة، أبنا ابن بِشْران، أبنا ابن البَخْتري، ثنا هَيْذام بن قُتَيْبَة، ثنا الوليد بن صالح، ثنا عَطّاف بن خالد وأبو معشر مثله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله يُدخلُ فقراءَ أمّتي الجنّةَ قبل أغنيائهم بنصف يوم"،
قالوا: يا رسول الله وما نصفُ يوم؟ قال:
"خمسمائة عام"(1).

3966 - أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا مسعود وخليل، قالا: أبنا الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم، أنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا قَبِيصة، ثنا سفيان، عن محمد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يَدخلُ الفقراءُ الجنّةَ قبل الأغنياء بخمسمائة عام، نصف يوم"(2).
رواه أحمد(3)، وإسحاق.
وروي من حديث أبي سعيد، في ثالث معجم الحدّاد(4).--------------------------------------------
(1) الرواية من الجزء الرابع من حديث ابن البختري (رقم: 311 - مجموع مصنفاته).
(2) الرواية من الجزء الأول من حديث أبي بكر محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري (ق 6/ أ).
(3) مسند أحمد (13/ 328/ رقم: 7946).
(4) وهو في المسند (18/ 147/ رقم: 11604).

ومن حديث عثمان بن أبي العاص، في سابع المحامليّات البيعيّة(1).

3967 - حديث أبي الدَّرْداء:
"يدخل فقراءُ أمّتي الجنّةَ قبل أغنيائهم بأربعين عامًا".
في معجم أبي يعلى الموصلي(2).

3968 - حديث سعيد بن عامر بن حِذْيَم:
"فيدخلونها قبل الناس بسبعين عامًا".
رواه إسحاق(3).

3969 - وحديثُ عائشة، في المساكين يدخلون الجنّةَ قبل الأغنياء بأربعين خريفًا.
في تاسع حديث الحمّامي(4).
وروي من حديث أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي عن عبد الله بن عَمْرو، رواه مسلم(5).
وروي من حديث ابن عُمَر، في الأول من معجم الإسماعيلي(6).--------------------------------------------
(1) أمالي المحاملي - رواية البيع - (رقم: 405).
(2) المعجم (رقم: 64).
(3) المطالب العالية (13284 - 284/ رقم: 3172)، قال: أخبرنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي، عن عمر بن الخطاب، عن سعيد بن عامر بن حذيم، فذكره، وسياقه طويل. قال البوصيري في الإتحاف (7/ 436): "ورواتهم ثقات؛ إلا يزيد بن أبي زياد".
(4) الجزء التاسع من فوائد أبي الحسن الحمّامي (رقم: 137 - مجموع مصنفاته)، وهو من مسند أنس بن مالك رضي الله عنه.
(5) صحيح مسلم (رقم: 2979).
(6) معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (1/ 367 - 368/ رقم: 42).

ومن حديث سليمان بن حيّان عن أبيه عن أبي هريرة، في سادس أبي الطاهر الذهلي.

3970 - حديث أنس:
"ويلٌ للأغنياء من الفقراء".
في سابع المعجم الصغير للطبراني(1).

3971 - حديث عبد الله بن عَمْرو بن العاص:
"أولُ من يدخل الجنّةَ من خَلْق الله: الفقراء المهاجرين(2)، الذين تُسَدُّ بهم الثغورُ، ويُتَّقى بهم المكاره، ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدره"، الحديث.
في الأوائل لأبي عروبة(3).
* * *--------------------------------------------
(1) المعجم الصغير (رقم: 693). قال في المجمع (3/ 62): "وفيه الحارث بن النعمان، وهو ضعيف".
(2) كذا بخط المصنف، والصواب: فقراء، كما في مصدر التخريج وفي المسند وغيره: الفقراء المهاجرون.
(3) الأوائل (رقم: 103). وهو في المسند (11/ 131/ رقم: 6570).

‌‌أسماء أبواب الجنّة وسعتُها
3972 - أخبرنا أيّوب بن نعمة، أبنا عثمان بن عليّ بن عبد الواحد، أنبأنا أبو طاهر السِّلَفِي، أبنا مكّيّ بن منصور، أبنا أحمد بن الحسن الحَرَشي(1)، ثنا أبو عليّ المَيْداني، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا عبد الرزّاق، أبنا معمر، عن الزهري، عن حُمَيْد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله عز وجل دُعي من أبواب الجنّة، وللجنّة أبوابٌ، فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريّان"،
فقال له أبو بكر: والله يا رسول الله ما على أحد ضرورةٌ من أيِّها دُعي، فهل يُدعى منها كلِّها أحدٌ؟ فقال:
"نعم، وإنّي لأرجو أن تكون منهم"(2).
هو في أول جامع معمر(3).
رواه خ م(4).--------------------------------------------
(1) هو: الحيري.
(2) الرواية من جزء أحاديث محمد بن يحيى الذهلي (ق 35/ ب - دار الكتب المصرية).
(3) جامع معمر (11/ 107/ رقم: 20052).
(4) صحيح البخاري (رقم: 1897) من طريق مالك، وصحيح مسلم (رقم: 1027) من طريق يونس؛ كلاهما عن الزهري.

وهو لمحمد بن إسحاق عن الزهري، في الأول من مشيخة ابن شاذان الكبرى(1)، وأول فوائد الحاجّ للنجّاد.
ولمالك عن الزهري، في السادس من الثقفيّات(2).
وروي من حديث أبي عياض عن أبي هريرة، في خامس موضِح الخطيب(3).

3973 - حديث أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي الدَّرْداء رفعه:
"الوالدُ أوسط أبواب الجنّة".
في مسند الطيالسي(4)، ومشيخة الباقَرْحي، وأمالي القطيعي والورّاق.

3974 - حديث ابن عُمَر:
"بابُ أمّتي التي تدخلُ منه الجنّةَ عرضُه مسيرة الراكب المجوّد ثلاثًا، ثمّ إنّهم لَيضغطون عليه"، الحديث.
في سادس مشيخة الفسوي(5).

3975 - حديث أبي بكر بن عبد الله بن قَيْس، عن أبيه: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
(1) الجزء الأول من حديث أبي علي بن شاذان - انتقاء أبي القاسم الأزجي - (ق 116/ أ).
(2) الجزء السادس من الفوائد العوالي المنتقاة من أصول سماعات الثقفي (ق 51/ ب - مجموع 98).
(3) موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 381)، ولفظه: "ما من عبد ينفق نفقة في سبيل الله إلا الملائكة يوم القيامة يختلجونه على أبواب الجنة: يا عبد الله يا مسلم هلمّ".
(4) مسند أبي داود الطيالسي (2/ 325/ رقم: 1074). وإسناده صحيح.
(5) ومن طريقه البيهقي في البعث والنشور (رقم: 801)، وهو من طريق خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سالم عن ابن عمر. وأخرجه الترمذي (رقم: 2548)، وقال: "هذا حديث غريب"، وأعلّه بخالد بن أبي بكر.

"إنّ أبواب الجنّة تحت ظلال السيوف".
رواه مسلم(1).
هو في أربعين الجهاد لابن عساكر(2).
ورواه البخاري(3)، لسالم أبي النضر عن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولفظه:
"واعلموا أنّ الجنّة تحت ظلال السيوف".

3976 - حديث:
"الجنّةُ تحت أقدام الأمّهات".
في رباعيّات أبي بكر الشافعي(4)، وجزء أبي الشيخ ابن حيّان - رواية ابن يَزْدَة(5) -(6).

3977 - حديث معاوية بن جاهمة:
"الزَمْ رجلَها؛ فإنّ الجنّة عند رجلها".
رواه إسحاق، وهو في رابع مسند الحارث بن أبي أسامة(7).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 1902).
(2) الأربعون في الحث على الجهاد (ص 80/ الحديث 17).
(3) صحيح البخاري (رقم: 2818، 3024).
(4) الجزء الثاني من الأسانيد الرباعيات (ق 25/ أ - مجموع 85)، رواه عن محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، ثنا منصور بن المهاجر، ثنا أبو النضر الأبّار، عن أنس بن مالك، ذكره.
(5) هو: أحمد بن محمد بن الحسين بن يزدة، أبو عبد الله المِلِنْجي الأصبهاني، الخيّاط المقرئ، توفي سنة 437 هـ. تاريح الإسلام (29/ 443 - تدمري).
(6) الفوائد لأبي الشيخ الأصبهاني (رقم: 25). قال ابن طاهر المقدسي: "منصور وأبو النضر لا يُعرفان، والحديث منكر"، نقله السخاوي في المقاصد الحسنة (ص 287).
(7) وهو في المسند (24/ 299/ رقم: 15538) وغيره، وإسناده صحيح.

‌‌تخييرُ موضع وقَيْدِ سَوْطٍ وقدِّه في الجنّة وقاب قوس على الدنيا وما فيها
3978 - أخبرنا القاسم بن أبي غالب، أنبأنا محمد بن أبي غالب، أبنا عبد الأول بن عيسى، أبنا محمد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي شُرَيْح، ثنا يحيى بن صاعد، ثنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير بالمدينة، ثنا عبد الله بن الحارث الجُمَحي، عن صالح بن محمد بن زائدة اللَّيْثي، قال: سمعتُ أنس بنَ مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"موضعُ سَوْطٍ في الجنّة، خيرٌ من الدنيا وما فيها"(1).
رواه الدارقطني في خامس الأفراد(2)، عن ابن صاعد.
قال الدارقطني: "تفرّد به عبد الله بن الحارث".
ورواه أبو مصعب، عن عبد الله بن الحارث(3).
ورواه حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس(4).
ورواه أبو هريرة، في ثالث معجم الحدّاد، وعوالي ابن عساكر(5).
وسهل بن سعد، في منتقى سبعة أجزاء المخلِّص(6).--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد، بنفس إسناد الجزء الرابع منه (مجموع 40).
(2) أطراف الغرائب (1/ 197/ رقم: 923).
(3) رواه أبو نعيم في صفة الجنة (1/ 79/ رقم 56).
(4) رواه الإمام أحمد (19/ 424 - 425/ رقم: 12436).
(5) وأخرجه عنه في تاريخ دمشق (64/ 351). وله عدة طرق عن أبي هريرة، في المسند وغيره.
(6) المخلّصيّات (رقم: 3070).

وفي رواية همّام عن أبي هريرة:
"والله لَقَيْدُ شِراكِ أحدِكم في الجنّة، خيرٌ له ممّا بين السماء والأرض".
في ثاني جامع معمر(1).

3979 - وحديثُ عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة، عن أبي هريرة:
"لَقابُ قوسٍ في الجنّة، خيرٌ ممّا طلعت عليه الشمسُ".
رواه البخاري(2).

3980 - وحديثُ(3) حُمَيْد، عن أنس:
"غَدْوَةٌ في سبيل الله أو رَوْحَةٌ، خيرٌ من الدنيا وما فيها، ولَقابُ قوسِ أحدكم في الجنّة، أو موضعُ قدِّه في [الجنّة](4) خيرٌ من الدنيا وما فيها"، الحديث.
في مشيخة خطيب مَرْدا، وجزء ابن ملّاس(5).

3981 - وحديثُ سَعْد:
"لو أنّ ما يقلّ الظُّفْر ممّا في الجنّة برز لأهل الدنيا، لزخرف لهم ما بين خوافق السماوات".
في ثاني أبي بكر بن نيروز(6).--------------------------------------------
(1) جامع معمر (11/ 420/ رقم: 20885)، بلفظ: "لقيد سوط". وهو في صحيفة همام (رقم: 54).
(2) صحيح البخاري (رقم: 2793).
(3) فوقه الرمز (خ)، للبخاري (رقم: 2796).
(4) الكلمة لم أجد المصنف كتبها، ربما لضيق المحل.
(5) أحاديث محمد بن هشام بن ملّاس النميري (رقم: 16).
(6) وهو في المسند (3/ 57/ رقم: 1449)، والترمذي (رقم: 2538).