📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

4174 - حديث أبي هريرة:
"أطفالُ المسلمين في جبلٍ في الجنّة، يكفلهم إبراهيم".
في خامس عشر البِشْرانيّات، وثالث عشريِّها(1).

4175 - حديث(2) أمّ مُبَشِّر:
"لا يدخلُ النارَ - إن شاء الله - من أصحاب الشجرة أحدٌ".
في ثاني حديث حمزة الدِّهْقان - رواية ابن بِشْران -.

4176 - حديث عبد الرحمن بن كَعْب بن مالك، عن عائشة أنّها قالت: يا رسولَ الله مَن مِن أزواجك في الجنّة؟ قال:
"أمَا لَإنّكِ منهنّ"،
قالت: فخُيِّل إليَّ أنّ ذاك أنّه لم يتزوّجْ بكرًا غيري.
رواه أبو حاتم ابن حبّان(3).

4177 - حديث عطيّة، عن أبي سعيد، في الذي يقتلُه الدجّالُ:
"أرفعُ أمّتي درجةً في الجنّة".
رواه ق(4).
* * *--------------------------------------------
(1) أمالي ابن بشران (1/ 400/ رقم: 925) (2/ 155/ رقم: 1251). وهو في المستدرك (2/ 370)، وصحّحه الحاكم.
(2) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 2496).
(3) صحيح ابن حبان (16/ 8/ رقم: 7096).
(4) سنن ابن ماجه (رقم: 4077). صعّفه الألباني.

‌‌فصلٌ في الوعيد
قال تعالى عن نفسه:
- {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28)} [ق: 28].
وقال:
- {كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ} [ق: 14].
- {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)} [ق]
- {ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} [المعارج: 44].
- {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60)} [الذاريات]
- {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الأنبياء: 97].
- {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1)} [الأنبياء: 1]
- {تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} [النحل: 56].
- {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 119].
- {لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأعراف: 18].
- {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} [هود: 17].
- {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43)} [الحجر].

- {وَلَتُسْأَلُنَّ(1) عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 93].
- {اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا} [الإسراء: 63].
- {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا} [الإسراء].
- {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا (22)} [النبأ] إلى {إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27)} [النبأ].
- {وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (48)} [الكهف].
- {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} [مريم: 59] إلى {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} [مريم: 61] إلى {حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ} [مريم: 75] الآيات.
- {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} [القلم: 44].
- {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 11].
- {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)} [التوبة].
- {سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ} [الأنعام: 157].
- {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ يُجَازَى(2) إِلَّا الْكَفُورَ (17)} [سبأ].--------------------------------------------
(1) كتب بعدها المصنف: يوم القيامة، وهو خطأ في هذا الموضع، إنما هي في موضع العنكبوت: {وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ}.
(2) هكذا كتبها المصنف، على قراءة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وشعبة؛ مع رفع {الْكَفُورَ}.

- {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ} [الأنعام: 146].
- {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ} [النساء: 138] إلى {إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء: 140].
- {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 88].
- {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [الزمر: 65].
- {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29] الآيات.
- {وَرَبُّكَ الْغَفُورُ(1) ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (58)} إلى {مَوْعِدًا} [الكهف: 59].

4178 - وحديث رؤي، عن أَبي هريرة رفعَه:
"لو أن الله يؤاخذني وعيسى بن مريم بذنوبنا، لعذّبنا لا يظلمنا شيئا".
في السادس من أفراد الدارقطني(2).
- {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا} [المجادلة: 5، 6] الآية.
- {إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا} [آل عمران: 178].
- {أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المجادلة: 19].
- {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ(3) لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد: 42].
- {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26)} [القمر].--------------------------------------------
(1) كتبه المصنف: {الغَنِيُّ}، وهو خطأ في هذا الموضع.
(2) الأفراد (رقم: 49)، وأطراف الغرائب (2/ 320/ رقم: 5404).
(3) هكذا كتبه المصنف، على قراءة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وخلف العاشر.

- {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)} [النبأ].
- {فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (5)} [الأنعام: 5].
- {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)} [التكاثر].
- {وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [المائدة: 14].
- {ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأنعام: 60].
- {ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ} [الأنعام: 164].
- {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22].
- {تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} إلى {وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [الممتحنة: 1].
- {قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} [النساء: 97] الآية.
- {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180].
- {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (112)} [النساء].
- {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} [الأعراف: 146].
- {سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ} [الأنبياء: 37].
- {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} [الإسراء: 59].
- {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا} [القمر: 1، 2].
- {فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان: 77].

- {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10)} الآية إلى {مُؤْمِنُونَ(1)} [الدخان: 10 - 12].
- {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ} [النمل: 82].
- {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96)} [الأنبياء: 96].
قرئ: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ} [الأنبياء: 96]، بالحاء والباء، وقرأ آخرون: {من كل جدث}، بالجيم والثاء؛ ذكره مكيّ في الإبانة(2).
- {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158].
- {قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29)} [السجدة].
- {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الإسراء: 58].
- {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102)} [طه].
- {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87)} [النمل].
- {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40)} [الأعراف].
- {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ} [المسد: 3، 4].
- {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12)} [المدثر] الآيات.--------------------------------------------
(1) كتب المصنف: (مسلمون)، وهو خطأ في لفظ الآية.
(2) الإبانة عن معاني القراءات (ص 68).

- {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18)} [الإسراء] الآية.
- {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87)} [مريم].
- {إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى (75)} [طه] الآية.
- {وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2)} [الطور: 1 - 2] إلى قوله: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9)} [الطور].
- {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13)} [الإسراء].
- {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ} [القلم].
- {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1)} [الانفطار].
- {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)} [التكوير].
- {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1)} [الانشقاق].
- {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1)} [الواقعة].
- {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1)} [الليل].
- {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)} [الزمر].
- {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6)} [النازعات]- قيل: النفخةُ الأولى - {تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7)} [النازعات]- قيل: النفخة الثانية -(1).--------------------------------------------
(1) معاني القرآن (3/ 231) للفراء.

- {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34)} [النازعات: 34] إلى آخر السورة.
- {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33)} [عبس] [ ..... ](1).
- {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)} [المدثر: 8، 9].
- {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا} [المؤمنون: 99، 100] الآية.
- {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} [المنافقون: 10].
- {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12)} [السجدة] الآيات، إلى آخر السورة.
- {وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا(2) رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ} [الشورى: 44].
- {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران: 106].
- {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ} [الزمر: 60].
- {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور: 19].
- {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23)} [النور].
- {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} [النساء: 93] الآية.--------------------------------------------
(1) جملة في طرف الورقة لم تتضح حروفها، ولعلها: (إلى آخر السورة).
(2) كتبها المصنف: (إذا)، وهو خطأ في لفظ الآية.

- {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)} [الفرقان].
{يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ} [هود: 20].
- {لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)} [الإسراء].
- {وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا} [الإسراء: 39].
- {فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213)} [الشعراء].
- {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} [هود: 106، 107] الآيات.
- {قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأنعام: 128].
- {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91)} [الشعراء] إلى {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101)} [الشعراء].
- {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44)} [المدثر] إلى {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)} [المدثر].
- {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)} [الملك].
- {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202)} [الشعراء].
- {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13)} [الحجر].
- {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97)} [يونس].

- {وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} [الأعراف: 146] الآيات.
- {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151)} [النساء] الآيات.
- {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137)} [النساء: 137].
- {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [النساء: 168، 169].
- {إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (5)} [النمل].
- {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} إلى {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ} [القصص: 28 - 42].
- {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} [سبأ: 3] الآيات.
- {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29)} [يس: 29] إلى {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)} [يس: 53]، إلى آخر السورة.
- {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ (15)} [ص]، أي: راحة، وإفاقة، كإفاقة العليل، أي: ليس بعدها إفاقة، ولا رجوع إلى الدنيا، ومن قرأ {فُوَاق} بالضمّ، أي: ما لها انتظار، وفُواق

- بالضمّ - مقدار ما بين الحَلْبتين، ويقال: فَواق وفُواق، بمعنى واحد(1).
- {وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} [ص: 26].
- {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا} [طه] الآيات.
- {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [الزمر: 3] إلى {قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ} [الزمر: 8] إلى {قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} [الزمر: 15] الآيات، إلى {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر: 47] الآيات، إلى آخر السورة.
- {لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ} [غافر: 15، 16] إلى {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} [غافر: 17] الآيات.
- {وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} [غافر: 28].
- {مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا} [غافر: 40] الآية.
- {وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} [الجاثية: 22].--------------------------------------------
(1) ينظر: غريب القرآن (ص 364 - 365) لابن عُزَيْر السجستاني.

- {وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ} [غافر: 43، 44]، إلى {وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)} [غافر] الآيات.
- {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} [غافر: 69 - 71] إلى آخر السورة.
- {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فصلت: 6، 7] إلى {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19)} [فصلت: 19] الآيات.
- {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا} [فصلت: 40] الآيات.
- {فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ} [فصلت: 50].
- {وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الشورى: 16].
- {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)} [الزخرف] إلى {أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ} [الزخرف: 42].
- {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31)} [الرحمن] {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37)} [الرحمن] الآيات.
- {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1)} [المطففين].
- {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا} [البروج: 10] الآية.
- {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)} [الغاشية].
- {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21)} [الفجر] إلى آخر السورة.
- {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)} [البلد].

- {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)} [الزلزلة].
- {الْقَارِعَةُ (1)} [القارعة].
- {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} [الهمزة: 1].

4179 - قال وكيع في الزهد(1): ثنا الأعمش، قال: سمعت شيخا يكنى أبا داود، قال: سمعت ابن عُمَر وقيل له: نزلت هذه الآية في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ} [الهمزة: 1]؟ فقال: ابن عُمَر: "ما عُنينا بها، وما عُنينا بعُشْر القرآن".
- {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)} [الماعون] السورة.
- {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة: 22].
- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} [التوبة: 38، 39].
- {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ} [إبراهيم: 22].
- {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ} [الأعراف: 44].
- {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} [القيامة]، عن قتادة: "وعيد على إثر وعيد".
- {فَأَوْلَى لَهُمْ} [محمد: 20] [ .......... ](2).--------------------------------------------
(1) الزهد (رقم: 449).
(2) كلام بأسفل الورقة في موضع تالف منها.

4180 - قال محمد بن علي الحكيم الترمذي(1): "فمثل المنافقين بتكذيب القرآن، كمثل مطر نزل من السماء ليلا، وفي ذلك المطر رعد وبرق، فمثل المطر مثل القرآن، كما أن في المطر حياة، كذلك في القرآن حياة لمن آمن به، وحياة الآخرة بالإيمان؛ ومثل الظلمات مثل الكفر، ومثل الرعد ما خُوِّفوا به من الوعيد، ومثل البرق الذي في المطر مثل الإيمان، وهو النور الذي في القرآن، يهتدي الناس ببيان القرآن، كما يهتدي الناس في مثل تلك الليلة بالبرق".

4181 -(2) أخبرنا ابن عبد الدائم، أبنا ابن صَصْرَى، أبنا ابن شاتيل، أبنا ابن العلّاف، أبنا الحمّامي، ثنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا القَعْنَبي، ثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن مَعْبَد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبي أمامة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من اقتطع حقَّ امرئٍ مسلم بيمينٍ، حرّم الله عليه الجنّةَ، وأوجب له النارَ"،
قالوا: وان كان شيئًا يسيرًا يا رسول الله؟ قال:
"وإن كان قضيبًا من أراك".
قال أبو الفتح بن أبي الفوارس: "محفوظ من حديث مالك، وهو إسنادٌ كلّهم ثقات"(3).
هو في الأول من أبي بكر بن الهيثم الأنباري(4).--------------------------------------------
(1) الأمثال من الكتاب والسنة (ص 20).
(2) هذه الورقة (392) وقعت مقحمة بين نصوص أشراط الساعة، فأخّرناها إلى هذا الموضع؛ لكون نصوصها في الوعيد.
(3) الرواية من جزء من حديث ابن الحمامي (رقم: 56 - ضمن مجموعة مصنفاته).
(4) الجزء الأول من حديثه (ق 8/ ب - مجموع 75)، رواه لزيد بن أبي أنيسة عن العلاء.

وفي مشيخة خطيب مَرْدا(1)، ومسند الدارمي(2)، لإسماعيل بن جعفر عن العلاء.
وأبو أمامة هو: إياس بن ثعلبة الحارثي، وليس بالباهلي.
رواه مسلم(3)، وما للحارثي عنده في الصحيح سواه.
وهو في ثاني أبي لبيد، لحفص بن مَيْسَرة عن العلاء.
في ثاني عشر البشرانيّات(4)، لزَيْد بن أبي أنيسة عن العلاء.
وفي الباب عن الحارث بن البَرْصاء، في جزء حنبل(5).

4182 - أخبرنا إسحاق، أبنا محمد بن سعد، أنبأنا ابن شاتيل، أبنا أحمد بن المظفَّر، أبنا أبو عليّ بن شاذان، ثنا أبو بكر بن نجيح، ثنا عبد الملك - هو: ابن محمد -، ثنا يحيى بن حمّاد، ثنا شعبة، عن أبان بن تغلب، عن فُضَيْل - هو: ابن عَمْرو -، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يدخل الجنّةَ من كان في قلبه مثقالُ حبّةٍ من خردلٍ من كِبْر"،
فقال رجلٌ: يا رسول الله إنّي أحبُّ الجمالَ، حتى في شراك نعلي وشَسْعي وعِلاقة سوطي، قال:--------------------------------------------
(1) هو: محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح، المقدسي النابلسي الحنبلي، عماد الدين أَبو الفتح، توفي سنة 656 هـ. السير (23/ 325)، المجمع المؤسس (838).
(2) سنن الدارمي (3/ 1696/ رقم: 2645).
(3) الصحيح (رقم: 137)، رواه لإسماعيل بن جعفر.
(4) أمالي ابن بشران (رقم: 738).
(5) جزء حنبل بن إسحاق (رقم: 69)، ولفظه: "من أخذ شيئًا من مال أخيه المسلم بيمين فاجرة، فليتبوأ بيتًا من النار".

"ليس ذاك الكِبْر، الكِبْرُ من سَفِهَ الحقّ وغَمِصَ الناس"(1)(2).
وروي من حديث حُمَيْد بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: قال مالك الرهاوي: يا رسول الله قد أُعطيتْ من الجمال، فذكره، ذكره الذهبي في كتاب الكبائر(3)، وقال: "إسناده قويّ".
هو في جزء أبي عبد الله الكسائي(4).
وروي من حديث ابن أبي ليلى عن ابن عبّاس، فى الخامس من حديث ابن البَخْتَري(5).
ومن حديث أَبي رَيْحانة، في الأول من فوائد أبي عليّ الشعراني(6).
وروي معنى أوّله من حديث عبد الله بن سلام، في جزء زكريّا بن أحمد البلخي، والثاني من فوائد أبي بكر بن نَيْروز(7).
ومن حديث أبي الدرداء، في مشيخة أبي سعد السبط(8).
ومن حديث عبد الله بن عَمْرو، في موافقات سليمان بن حرب(9).--------------------------------------------
(1) الرواية من الأول من حديث أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز (ق 111/ ب - الظاهرية 1121)، وفي آخره: يعني يحتقرهم.
(2) كتب المصنف على الهامش الأيمن: (بد م)، يعني أخرجه مسلم (رقم: 91) بدلًا.
(3) الكبائر (رقم: 308).
(4) هو: محمد بن أحمد بن الحسن، الثقفي الأصبهاني، المقرئ، توفي سنة 347 هـ - غاية النهاية (2/ 61).
(5) وهو في المنتخب من مسند عبد (رقم: 673).
(6) وهو في مسند الإمام أحمد (28/ 437 - 438/ رقم: 17206).
(7) وأخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 416)، والبيهقي في الشعب (10/ 489/ رقم: 7850)، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد، ولم يخرجاه في ذكر عبد الله بن سلام".
(8) الفوائد المنتقاة العوالي عن الشيوخ الثقات (ق 141/ أ).
(9) هو للضياء المقدسي. كذا في المجمع المؤسس (2/ 432). وحديث عبد الله بن عمرو في المسند (11/ 80/ 6526) (11/ 589 - 590/ رقم: 7015).

4183 - أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن، أبنا عبد الله بن عُمَر، أبنا أبو المعالي بن اللحّاس، أبنا الحسين بن السرّاج، أبنا أبو عليّ بن شاذان، أبنا عثمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا أبو بدر، ثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقّاص، قال: أخبرني عبد الله بن نِسْطاس مولى كثير بن الصلْت، أنّ جابر بن عبد الله أخبره، أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يحلفُ أحدٌ على يمينٍ آثمةٍ عند منبري هذا، ولو على سواكٍ من أراكٍ أخضر، إلّا تبوّأ مقعدَه من النار - أو: وجبت له النار -"(1).
وهو في رابع الحربيّات، لمالك عن هاشم(2).
وفي أول غرائب شاذان.
رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه(3).
روي من حديث أبي هريرة، في الجزء الثالث من حديث ابن البَخْتَري(4).

4184 - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا محمد بن سعيد، أبتنا شهدة، قالت: أبنا ابن طلحة، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا محمد - هو: ابن عبد الملك -، ثنا يزيد بن هارون، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي عَمْرو الغُداني، عن أبي هريرة: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
(1) الرواية من الجزء الأول من فوائد ابن السمّاك. انظر: المعجم المفهرس (1275).
(2) وهو في الموطأ (2/ 727). وعنه الشافعي في مسنده (4/ 22/ رقم: 1720). ومن طريق الإمام أحمد (23/ 54/ رقم: 14706).
(3) سنن أبي داود (رقم: 3246)، وسنن النسائي الكبرى (3/ 491/ رقم: 6018)، وسنن ابن ماجه (رقم: 2326).
(4) وهو في المسند (14/ 99/ رقم: 8362)، والمستدرك (4/ 297).

"ما من رجل له إبلٌ لا يُؤدّي حقَّها في نجدتها(1) ورِسْلها - وقال رسول الله: نجدتُها ورسلُها: عسرُها ويُسرُها -، إلّا برز لها بقاعٍ قرقرٍ، فجاءت كأغذّ ما تكون وأشرهه، وأسمنه - أو: أعظمه، شكّ شعبة -، فتطؤه بأخفافها، كلّما جارت عليه أُخراها اعتدت عليه أولاها، في يومٍ كان مقدارُه خمسين ألفَ سنة"، الحديث بطوله.
في الجزء الخامس من حديث ابن البَخْتَري(2).
رواه د س(3).
وروي بمعناه من حديث أبي سَلَمَة عن أبي هريرة، في عشرة مجالس الحُرْفي(4)، وثاني ابن بِشْران(5).

4185 - وحديث أبي صالح، عن أبي هريرة:
"من آتاه الله مالًا فلم يُؤدِّ زكاتَه، مُثِّل له يومَ القيامة شجاعٌ أقرع".
في الأول من مشيخة ابن شاذان الكبرى(6).

4186 - وحديث معاوية بن حَيْدة:
"وما من مَوْلًى يأتي مَوْلًى، فيسأله من فضل ما عنده، فيمنعُه، إلّا أتاه يومَ القيامة شجاعًا يتلمّظ".--------------------------------------------
(1) كتب المصنف في الحاشية: "أي: عُسرها ويُسرها، والنجدةُ: السِّمَة، الإغذاذ: الإسراع في السير".
(2) والرواية هنا من طريقه.
(3) سنن أبي داود (رقم: 1658)، رواه لأبي صالح عن أبي هريرة؛ وسنن النسائي (رقم: 2442) لسعيد بن أبي عروبة عن قتادة.
(4) أمالي أبي القاسم الحرفي (رقم: 93).
(5) فوائد ابن بشران (رقم: 133 - ضمن مجموع أجزاء حديثية).
(6) الجزء الأول من حديث أبي علي بن شاذان عن شيوخه - انتقاء أبي القاسم الأزجي - (ق 121/ ب - مجموع 31). وهو بمعناه في البخاري (رقم: 1403).

في مسند محمد بن جُحادة، وثاني فوائد الحاجّ للنجّاد(1).

4187 - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا قمر بن هلال، أبتنا شُهْدَة، قالت: أبنا أبو غالب الباقلّاني. (ح) وأخبرتنا ستّ الفقهاء، قالت: أنبأنا محمد بن سعيد، أبتنا شُهْدَة، قالت: أبنا ابن البُسْري؛ قالا: أنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، ثنا الحسن بن سلّام السوّاق، ثنا محمد بن سابق، ثنا حَشْرَج بن نباتة، عن إسحاق بن إبراهيم، عن مكحول، عن أبي شُرَيْح الخُزاعي: أنّ رسول الله قال:
"لا يدخل النارَ مؤمنٌ، ولا يدخل الجنّةَ كافرٌ، ولا ينظرُ اللهُ يومَ القيامة إلى مانع الزكاة، ولا إلى آكل مال اليتيم، ولا إلى ساحرٍ، ولا إلى غادرٍ"(2).

4188 - قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} [النساء: 51]، قال شيخُنا أبو العبّاس(3): "الجبت: السحر، والطاغوت: ما يُشرَك به دون الله".

4189 - أخبرنا ابن هلال، أنا ابن الجُمَّيْزي - إجازةً -، أنا أبو شاكر، أبنا ثابت بن بُندار، أنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، ثنا ابن أبي العوّام، ثنا يزيد بن هارون، أبنا هشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، عن عِمْران بن حُصَيْن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) وأخرجه الطبراني في الكبير (19/ 426/ رقم: 1037) والأوسط (رقم: 6402)، من طريق محمد بن جحادة، حدثني الحجاج الباهلي، ثنا سويد بن حجير، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه معاوية بن حيدة، فذكره بطوله.
(2) الرواية من فوائد ابن السمّاك. وهو في الجزء الثاني من مشيخة ابن شاذان الكبرى: الفوائد المنتقاة العوالي (ق 111/ أ).
(3) هذا النقل مطابق لما في رسالة: تحريم أقسام المعزمين بالعزائم المعجمة (ص 17). وورد نحو هذا التفسير في كتب شيخ الإسلام الأخرى، مثل: منهاج السنة (1/ 119) (3/ 451)، الفرقان (ص 175)، مجموع الفتاوى (30/ 70)، بيان تلبيس الجهمية (1/ 450).

"مَنْ حلف على يمين مصبورةٍ كاذبًا، فلْيتبوّأْ بوجهه مقعدَه من النار"(1).
هو في جزء أبي شُعَيْب - رواية الآجرّي -.
رواه أبو داود(2).

4190 - قال أبو القاسم الحكيم(3): قال بعضُ الحكماء في قوله: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)} [يس]: "يقول الله يومَ القيامة للخلائق وهم صفوف: يا معشر الكذّابين امتازوا عن صفوف الصدّيقين"(4).

4191 - قولُ الله: {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53)} [القمر]، قال الفرّاء(5): "يريد: كلّ صغيرٍ من الذنوب أو كبيرٍ فهو مكتوب".

4192 - أخبرنا ابن هلال، أبنا ابن الجُمَّيْزي، أنا السَّقْلاطوني، أنا ثابت، أنا ابن شاذان، أنا ابن السمّاك، ثنا الحسن بن سلّام، ثنا محمد بن سابق، ثنا شَيْبان، عن فِراس، عن عامر(6)، عن عبد الله(7) قال: جاء أعرابيٌّ إلى رسول الله فقال: ما الكبائر؟ فقال:
"الإشراكُ بالله"،--------------------------------------------
(1) الرواية من الجزء السابع من فوائد ابن السمّاك. المعجم المفهرس (ص 301 - 302).
(2) سنن أبي داود (رقم: 3242)، رواه عن محمد بن الصبّاح البزّاز عن يزيد بن هارون.
وأخرجه الحاكم (4/ 294)، لأحمد بن عبيد الله بن إدريس عن يزيد، وصححه على شرط الشيخين.
(3) اسمه: إسحاق بن محمد بن إسماعيل، أبو القاسم السمرقندي الحكيم، القاضي، قال السمعاني: "ممن يُضرب به المثل في الحلم والحكمة"، توفي سنة 342 هـ، وهو صاحب كتاب "السواد الأعظم" في عقيدة الماتريدية. الأنساب (4/ 207 - 208)، الأعلام (1/ 296).
(4) لم أجد هذا النقل في السواد الأعظم.
(5) معاني القرآن (3/ 111).
(6) الشعبي.
(7) ابن عمرو بن العاص.