📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

شاهين، أبنا أبو بحر البربهاري، ثنا محمد بن سليمان، ثنا أبو ربيعة زيد بن عَوْف، عن حرب بن مَيْمُون، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يشفع لي يومَ القيامة، قال:
"أنا فاعل"،
قلتُ: أين أطلبُك؟ قال:
"اطلُبْني عند الصراط"،
قلتُ: فإن لم ألقَك؟ قال:
"اطلُبْني عند الميزان"،
قال: فإن لم ألقَك؟ قال:
"فأنا عند الحوض، لا أخطئُ هذه الثلاث المواطن"(1).
زَيْد بن عَوْف يُقال له: فهد، بصرى، قال البخاري(2): "تركه عليّ وغيرُه".
لكن تابعه عن حَرْب:
حِرْمِيُّ بنُ حفص، وحديثه في جزء ابن عَلَم(3).
وبدَل بنُ المحبَّر، ومن حديثه رواه الترمذي(4) وقال: "حسن غريب".

3840 - أخبرنا القرشي، أنا الساوي، أنا السِّلَفِي. وأخبرنا ابن عبد الدائم، أنا الإربلِّي، أبتنا شهدة؛ قالا: أنا ابن البَطِر، أنا البيِّع، ثنا--------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد أبي بحر البربهاري.
(2) التاريخ الأوسط (4/ 982/ رقم: 1570).
(3) وهو في المجالسة (1/ 321/ رقم: 30).
(4) جامع الترمذي (رقم: 2433).

المحاملي، ثنا يوسف، ثنا مهران بن أبي عُمَر، أبنا إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن مسلم، عن عطاء بن نافع قال: دخلنا على أمّ الدرداء، فحدّثتنا عن أبي الدرداء: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أفضلُ شيءٍ في الميزان الخُلُق الحسن"(1).
رواه د(2)، ت(3) - وصحّحه -، ليَعْلَى بن مَمْلك عن أمّ الدرداء.
هو في الكرم للبُرْجُلاني(4)، وسابع عشري البِشْرانيّات(5)، وخامس المعجم الصغير للطبراني(6)، ورابع مشيخة الفسوي، وثالث حديث ابن البَخْتَري، وحادي عشره(7).

3841 - حديث أنس:
"يا أبا ذرّ ألا أدلُّك على خصلتين هما أخفّ على الظهر وأثقل في الميزان: حسنُ الخلق، وطولُ الصمت".
في ثلاثة مجالس أبي يعلى الموصلي(8).

3842 - وحديث ابن عبّاس:
"أثقلُ أعمال العبد في ميزانه يومَ القيامة: حسنُ الخلُق".--------------------------------------------
(1) الرواية من أمالي المحاملي - رواية البيّع - (رقم: 334).
(2) سنن أبي داود (رقم: 4799)، رواه لعطاء الكيخاراني عن أم الدرداء.
(3) جامع الترمذي (رقم: 2002).
(4) الكرم والجود وسخاء النفوس (رقم: 13)، رواه لعطاء الكيخاراني.
(5) أمالي ابن بشران (2/ 2081/ رقم: 1509)، رواه لعطاء الكيخاراني.
(6) المعجم الصغير (رقم: 550)، رواه لعبد الله بن محيريز عن أم الدرداء.
(7) حديث ابن البختري (رقم: 528)، رواه ليعلى بن مملك.
(8) وهو في مسنده (6/ 53/ رقم: 3298). قال في المجمع (8/ 22): "ورجال أبي يعلى ثقات".

في أول مشيخة ابن المهتدي(1).

3843 - أخبرنا القرشي، أنا الساوي، أنا السِّلَفِي. وأخبرنا ابن عبد الدائم، أنا الإربلِّي، أبتنا شهدة؛ قالا: أنا نصر بن أحمد، أنا عبد الله بن عُبَيْد الله(2)، ثنا الحسين بن إسماعيل(3)، ثنا سَلْم بن جُنادة، ثنا يزيد بن هارون، أنا صدقة بن موسى، عن أبي عِمْران الجَوْني، عن قيس بن زيد، عن قاضي المصريّين - يعني: شُرَيْحًا -، عن عبد الرحمن بن أبي بكر: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"يدعو الله بصاحب الدَّيْن يومَ القيامة، فيُقيمُه بين يديه، فيقول: يا عبدي فيما أذهبتَ أموالَ الناس؟ فيقول: يا ربِّ لم تذهبْ إلّا في حرق أو كرق أو وضيعة، فيدعو الله بشيءٍ فيضعه في ميزانه فيثقل"(4).
رواه الإمام أحمد(5)، عن يزيد.

3844 -(6) أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا عبد اللطيف، أبنا ابن هلال، أبنا ابن زِكْري، أبنا ابن بِشْران، أبنا أبو جعفر بن البَخْتَري، ثنا عبّاس بن محمد، ثنا أبو عتّاب سهل بن حمّاد، ثنا شعبة، عن معاوية بن قُرّة، عن أبيه قال: صعد ابنُ مسعود شجرةً، فجعلوا يضحكون من دقّة ساقيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) الجزء الأول من مشيخة القاضي الشريف أبي الحسين بن المهتدي بالله (ق 188/ أ - مجموع 73).
(2) هو: البيّع.
(3) هو: المحاملي.
(4) الرواية من أمالي المحاملي - رواية البيع - (رقم: 339).
(5) المسند (3/ 233/ رقم: 1707).
(6) كتب المصنف في حاشية هذا النص: (بد س في الإغراب)، وسيذكر سند النسائي في التخريج.

"لهما في الميزان أثقل من أُحُد".
وهو في الأول من معجم ابن جُمَيْع(1)، والأول من غرائب شعبة لابن منده.
أعلّه أحمد بالإرسال في رواية الأثرم، ذكرتُه في (ترجمة أبي [إياس])(2) من ترتيب علل الأثرم.
رواه النسائي في كتاب الإغراب، عن عَمْرو بن عليّ عن سهل بن حمّاد أبي عتّاب.

3845 - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، عن محمد بن عبد الكريم وإبراهيم بن محمود - إجازةً -، قالا: أنا وفاء بن أسعد، أبنا أبو القاسم بن بيان، أبنا أبو القاسم بن بِشْران، أنا أبو أحمد الدِّهْقان، ثنا أحمد بن الوليد الفحّام، ثنا شاذان، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان، عن سَلْمان قال:
"يوضَع الميزانُ يومَ القيامة، ولو وُضعت السماواتُ والأرضُ فيه لوسعهم، فتقول الملائكة: ربِّ لمن تزن بهذا؟ قال: من شئتُ من خَلْقي، - قال: - ثم يُوضع الصراطُ، له حدٌّ كحدّ الموسى، - قال: - فتقول الملائكة: ربِّ من تُجيزُ على هذا؟ فيقول الله عز وجل: من شئتُ من خَلْقي، فتقول الملائكةُ: ربِّ ما عبدناك حقَّ عبادتك"(3).--------------------------------------------
(1) معجم الشيوخ (ص 134 - 135)، رواه عن محمد بن العباس بن مهدي الصائغ عن عباس بن محمد بن حاتم.
(2) كلمة لم تتضح، كتبتها على الظنّ.
(3) الرواية من حديث حمزة الدهقان. المعجم المفهرس (1175). وهو في المستدرك (4/ 586)، لهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة، مرفوعًا. قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".

رواه عليّ بن المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي عن حمّاد بن سلمة(1).

3846 - قولُ عُمَر:
"حاسِبوا أنفسَكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنوا أعمالَكم قبل أن توزَنوا، فإنّه أهْوَنُ عليكم في الحساب غدًا إن تُحاسِبوا أنفسَكم اليومَ، وتزينوا للعرض الأكبر، {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18)} [الحاقة: 18] ".
في فضائل الصحابة لطراد(2).

3847 - في حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صُهَيْب، في: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: 26]:
"فيقولون: ألم يُثَقِّلْ موازينَنا، ويُبَيِّضْ وجوهَنا؟ ".
هو في جزء ابن هزارمرْد(3).

3848 - عن خُرَيْم بن فاتِك الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من أنفق نفقةً في سبيل الله، جُعلتْ في ميزانه كلَّ غداة".
رواه عيسى بن سالم الشاشي في نسخته(4).

3849 - حديث هُبَيْرة بن يَرِيم، عن عليّ، في التسبيح والتحميد والتكبير إذا أويتُما إلى فراشكما:--------------------------------------------
(1) وهو من هذا الطريق في الشريعة (3/ 1329/ رقم: 895) للآجري.
(2) وهو في مصنف ابن أبي شيبة (19/ 143/ رقم: 35600)، ومحاسبة النفس لابن أبي الدنيا (رقم: 2).
(3) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله، الصريفيني، أبو محمد، توفي سنة 469 هـ. السير (18/ 330 - 332).
والحديث في المسند (31/ 270/ رقم: 18941)، وابن حبان (16/ 471/ رقم: 7441).
(4) حديث عيسى بن سالم الشاشي (رقم: 2).

"فتلك مائةٌ على اللسان وألفٌ في الميزان".
رواه أحمد(1).

3850 - عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا وتصديقًا بوعده، فإنّ شبعَه ورِيَّه وبولَه في ميزانه يومَ القيامة".
رواه النسائي(2)، وأبو محمد البغوي في تفسيره(3) في قوله تعالى: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 273].

3851 - أخبرتني زينب ابنة الكمال، عن عبد الرحمن بن مكّي، عن السِّلَفِي، عن ثابت بن بُندار - إجازةً -، أنا الحسن بن محمد الخلّال، أنا محمد بن المُظَفَّر الحافظ(4)، ثنا عبد الصمد بن عليّ، ثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن يوسف، ثنا مسلم، ثنا حمّاد بن زيد، عن أبي حنيفة، عن حمّاد، عن إبراهيم في قول الله عز وجل: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47]، قال:
"يُجاء بعمل العبد، فيُجعل في ميزانه فيخفّ، فيُجاء بشيءٍ كالسحاب أو كالغمامة، فيُوضع في ميزانه فيرجح، فيُقال: هل تدري ما هذا؟ فيقول: لا، فيُقال له: هذا علمُك الذي علَّمتَه، فعلموه وعملوا به بعدك"(5).--------------------------------------------
(1) المسند (2/ 406 - 407/ رقم: 1250).
(2) سنن النسائي (رقم: 3582).
(3) معالم التنزيل (1/ 340).
(4) أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى البغدادي، توفي سنة 379 هـ.
(5) الرواية من مسند أبي حنيفة - جمع أبي الحسين محمد بن المظفر -. وأخرجه من طريقه ابن خسرو في مسند الإمام أبي حنيفة (1/ 290/ 193).

3852 -(1) قال الإمام أحمد في كتاب الفضائل والمسند(2): حدثنا حسن، ثنا حمّاد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حُبَيْش، عن ابن مسعود: أنّه كان يجتني سواكًا من الأراك للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت الرياحُ تكفأه، وكان في ساقَيْه دقّةٌ، قال: فضحك القومُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما يُضحِكُكم؟ "،
قالوا: لدقّة ساقَيْه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفسي في يده، لهما أثقلُ في الميزان من أُحُد".
ورواه في المسند، عن عبد الصمد وحسن بن موسى ذا عن حمّاد.
ورواه إسحاق بن راهويه، عن النَّضْر بن شُمَيْل عن حمّاد بن سلمة.
ورواه أبو حاتم بن حبّان في صحيحه(3)، لعفّان عن حمّاد بن سلمة.
وروي من حديث أبي وائل عن ابن مسعود - قريب منه -، في أول أفراد الدارقطني.
وروي هذا الحديث من رواية أمّ موسى عن عليّ، رواه الإمام أحمد(4)، وعليّ بن المديني في مسند العشرة.
وروي من حديث سارة ابنة عبد الله بن مسعود عن أبيها، في جزء محمد بن مخلد العطّار(5).--------------------------------------------
(1) الورقة (444) بيضاء.
(2) فضائل الصحابة (2/ 843/ رقم: 1552)، والمسند (7/ 98 - 99/ رقم: 3991).
(3) صحيح ابن حبان (15/ 546/ رقم: 7069).
(4) المسند (2/ 243 - 244/ رقم: 920).
(5) جزء فيه من حديث أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار الدوري عن شيوخه (ق 99/ أ - كوبرلي 1584).

وروي شبيهٌ به في قصّة قتله لأبي جهل، من حديث أبي وائل عن ابن مسعود، في الأول من الأفراد للدارقطني(1).

3853 - قال البخاري آخر الصحيح(2): حدثنا أحمد بن إشكاب، ثنا محمد بن فُضَيْل، عن عِمارة بن القعقاع، عن أبي زُرْعَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم".

3854 - حديث أنس:
"يا أبا ذرّ، ألا أدلُّك على خصلتين هما أخفُّ على الظهر وأثقلُ في الميزان من غيرهما؟ عليك بحُسْن الخلُق وطول الصمت".
في ثلاثة مجالس أبي يعلى الموصلي(3).

3855 - حديث الفضل الرقاشي، عن الحسن: خطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لَيعتذرنَّ الله إلى آدم يومَ القيامة ثلاثَ معاذير" الحديث،
وفيه:
"يا آدم قد جعلتُك حكَمًا بيني وبين ذرِّيَّتك، قمْ عند الميزان فانظرْ ما يُرفع إليك من أعمالهم".
في الثامن من المعجم الصغير للطبراني(4).--------------------------------------------
(1) أطراف الغرائب (2/ 57/ رقم: 4002).
(2) صحيح البخاري (رقم: 7563).
(3) سبق عند المصنف (3904).
(4) المعجم الصغير (رقم: 855). قال في المجمع (10/ 348): "رواه الطبراني في الأوسط - كذا قال ولم أجده فيه - وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو كذاب".

3856 - قال النسائي في اليوم والليلة(1):
أخبرني زكريا بن يحيى، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا المبارك بن سعيد، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما يمنعُ أحدَكم أن يُسبِّح دبر كلّ صلاة عشرًا، ويُكبِّر عشرًا، ويحمد عشرًا، فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا أوى إلى فراشه سبّحَ ثلاثًا وثلاثين، وحمِدَ ثلاثًا وثلاثين وكبّر أربعًا وثلاثين، فذلك مائة باللسان، وألفٌ في الميزان، فأيُّكم يفعل في يومه وليلته ألفين وخمسمائة سيِّئة".
خالفه يَعْلَى بنُ عُبَيْد:

3857 - أخبرنا أحمد بن سليمان، ثنا يَعْلَى بن عُبَيْد، عن موسى، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال:
"من قال في دبر كل صلاة عشر تسبيحات، وعشر تكبيرات، وعشر تحميدات، في خمس صلوات، فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا أخذ مضجعه مائة، فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان، فأيُّكم يصيب في اليوم ألفين وخمسمائة سيئة".
قال النسائي: "والصواب حديث يَعْلَى".

3858 - أخبرنا عَمْرو بن عثمان وعيسى بن مُساوِر، قالا: ثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء وابن جابر، قالا: ثنا أبو سلّام، عن أبي سَلْمَى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى (6/ 46/ رقم: 9981، 9982).

"بخٍ بخٍ، ما أثقلهنّ في الميزان: لا إله إلّا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والعبدُ الصالحُ يتوفّى للمرء المسلم فيحتسبُه"(1).

3859 - وحديث أبي مالك الأشعري أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الحمد لله تملأ الميزان، ولا إله إلّا الله والله أكبر تملآن ما بين السماء والأرض".
رواه النسائي في اليوم والليلة(2).
* * *--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى (6/ 50/ رقم: 9995).
(2) السنن الكبرى (6/ 50/ رقم: 9996). وهو في صحيح مسلم (رقم: 223).

‌‌باب صحف الأعمال
وقول الله تعالى: {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10)} [التكوير]، بالتشديد والتخفيف(1)، {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71)} [الإسراء]، {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)} [الانشقاق] الآيات، {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ} [الحاقة: 25]، {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10)} [الانشقاق]، {هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ} [يونس: 30] في قراءة ابن مسعود: بتاءين(2)، كقوله: {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ} [الإسراء]، {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ} [الكهف: 49]، {وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ} [الزمر: 69]، {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا} [الجاثية: 28]--------------------------------------------
(1) يعني في كلمة (نشرت): التشديد قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر، والتخفيف قراءة نافع وابن عامر وعاصم وأبي جعفر ويعقوب.
(2) يعني في كلمة (تبلو). وقراءة ابن مسعود أخرجها ابن المنذر في تفسيره كما في الدر المنثور (7/ 661).

3860 - حديث البطاقة والسجلّات(1).

3861 - وقال الفرّاء(2) في قوله جلّ وعلا: {فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ} [الطور: 3]: "والرَقُّ: الصحائف التي تُخرَج إلى بني آدم، فآخذٌ كتابَه بيمينه، وآخذٌ كتابَه بشماله".

3862 - وفي السابع من حديث سفيان بن عيينة(3): عن مُطرِّف - هو: ابنُ طريف -، قال: سمعتُ الحسن يقول:
"نظروا في كتابهم، فلمّا رأوا سوءَ أعمالهم مقتوا أنفسَهم، فنادى منادٍ من عند الله عز وجل: لَمقْتُ الله إيّاكم إذْ تُدعَوْن إلى الإيمان فتكفرون، أشدُّ من مقتكم أنفسَكم".

3863 -(4) كان أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان الأندلسي الطُّرْطُوشي الفقيه الزاهد يقول: "إذا كان يومُ القيامة، يجيءُ القاضي أبو بكر بن الطيِّب، وبين يديه الدواوين التي صنَّفها في نصرة الشريعة والذبِّ عنها، ويجيء القاضي فلان وبين يديه دواوين المكوس يُحذِّر من مباشرة ذلك".
ذكر ذلك الحافظ عبد العظيم بن عبد القويّ المنذري في مناقب الطُّرطُوشي.
* * *--------------------------------------------
(1) حديث البطاقة أخرجه أحمد (11/ 570 - 571/ رقم: 6994)، والترمذي (رقم: 2639)، وابن حبان (1/ 461 - 462/ رقم: 225)، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. وهو حديث صحيح.
(2) معاني القرآن (3/ 91).
(3) من طريقه: الدولابي في الكنى (1/ 377 - 378/ رقم: 679).
(4) الورقة (446) بيضاء.

(1)‌‌ باب الاقتصاص
3864 - أخبرنا سليمان وعيسى، قالا: أنا ابن اللتّي، أنا ابن البنّا، أبنا الزَّيْنَبي، أبنا ابن زنبور، ثنا ابن أبي داود، ثنا أحمد بن سيّار وعليّ بن أحمد الجواربي ومحمد بن عبد الملك، قالوا: ثنا حجّاج بن نُصَيْر الفساطيطي، ثنا شعبة، عن العوّام بن مراجم، عن أبي عثمان النهدي، عن عثمان بن عفّان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يُقضَى للجمّاء من القَرْناء"(2).
قال ابن أبي داود: "لم يروه عن شعبة إلّا حجّاج بن نصير".
رواه عبد الله بن أحمد في مسند أبيه(3)، عن عبّاس بن محمد وأبي يحيى البزّاز، عن حجّاج بن نُصَيْر، به ولفظه:
"إنّ الجمّاء لَتُقصُّ من القَرْناء يومَ القيامة".

3865 - حديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة:
"لَتُؤَدَّنَّ الحقوقُ إلى أهلها، حتى تُقاد الشاة الجَلْحاء من الشاة القَرْناء".
في ثالث الحجريّات(4).--------------------------------------------
(1) الصفحة المقابلة (446 ب) بيضاء.
(2) الرواية من البعث (رقم: 35) لابن أبي داود.
(3) المسند (1/ 542/ رقم: 520).
(4) حديث علي بن حجر السعدي (رقم: 282).

3866 - حديث أبي ذرّ، في الشاتين نطحت إحداهما الأخرى، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"يُقتصُّ لها من هذه التي نطحتها يومَ القيامة".
في انتخاب ابن مردويه على أبي الشيخ، وفي الثاني من غرائب شاذان، وجزء عبّاس التُّرْقُفي(1).

3867 - أخبرنا أحمد ابن المهندس، أنا ابن البخاري، أبنا الخضر بن كامل وأبو اليُمْن الكندي، قالا: أنا الحسين بن عليّ الخيّاط، أبنا أبو الحسين بن النَّقُّور، أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا داود بن رشيد، ثنا سُوَيْد بن عبد العزيز، ثنا سعيد الجُرَيْري، عن أبي نضرة، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيّها الناس من ظَلَم منكم مظلمةً في الدنيا لم يُرضِ صاحبَها منها، اقتصَّ الله منه يومَ القيامة"(2).

3868 - حديث أبي هريرة:
"أتدرون من المفلِس؟ من يأتي يومَ القيامة بصلاةٍ وزكاةٍ وصيامٍ، ويأتي قد شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مالَ هذا، وسَفَكَ دمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيَقصُّ هذا من حسناته وهذا من حسناته"، الحديث.
في ثاني الحجريّات(3).--------------------------------------------
(1) جزء الترقفي (رقم: 94)، أورده المصنف بمعناه هنا. وهو في المسند (35/ 345/ رقم: 21438).
(2) الرواية من فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (رقم: 7). سويد بن عبد العزيز ضعّفه أحمد، وقال البخاري: فيه نظر، وقال أحمد في رواية: متروك. الميزان (2/ 251).
(3) حديث علي بن حجر (رقم: 263).

وبمعناه أولَ رابع المعجم الصغير للطبراني(1).

3869 - قول عمّار بن ياسر:
"لا يضربُ رجلٌ عبدَه وهو له ظالمٌ، إلّا أُقيد منه يومَ القيامة".
في آخر جزء نسخة أبي مُسهِر(2).
رواه سعيد بن منصور.

3870 - حديث أبي هريرة:
"من قذف مملوكَه بالزنا، أُقيم عليه الحدُّ يومَ القيامة".
في ثاني المعجم الصغير للطبراني(3).

3871 - أخبرنا إسماعيل بن الحسين ابن أبي التائب، أنا محمد بن أبي بكر البلخي، أنا أبو طاهر السِّلَفِي، أنا أبو الغنائم النَّرْسي محمد بن عليّ، ثنا عليّ بن المحسِّن التنوخي، ثنا عُبَيْد الله بن عبد الرحمن الزهري، ثنا محمد بن هارون بن حُمَيْد البيِّع، ثنا مجاهد بن موسى المخرَّمي، ثنا قِراد أبو نوح، ثنا ليث بن سعد، ثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أنّ رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلس بين يديه، فقال: يا رسول الله إنّ لي مملوكين يخونوني ويعصوني ويكذبوني، فأضربُهم، فأين أنا منهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"يُحسَبُ ما خانوك وعصوك وكذّبوك وعقابُك إيّاهم، فإن كان بقدر--------------------------------------------
(1) المعجم الصغير (رقم: 348)، لفظه: "من ظلم أخاه بمظلمة، فليتحلله اليوم قبل أن يوخذ من حسناته، ليس ثمة دينار ولا درهم"، الحديث.
(2) نسخة أبي مسهر وغيره (رقم: 78).
(3) المعجم الصغير (رقم: 193). وهو في البخاري (رقم: 6858)، ومسلم (رقم: 1660).

ذنوبهم كان ذاك كفافًا، لا لك ولا عليك، وإن كان أكثرَ من ذنوبهم اقتُصَّ لهم منك"،
فبكى الرجلُ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"أمَا تقرأ: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)} [الأنبياء]؟ "،
فقال الرجلُ: والله يا رسول الله ما لي في صحبة هؤلاء من خير، أشهدك أنّهم أحرارٌ كلُّهم(1).
رواه الإمام أحمد(2)، عن أبي نوح قُرادٍ، به.
ورواه الترمذي(3)، وأبو عبد الرحمن النسائي في مسند مالك، عن مجاهد بن موسى، به.
وقال النسائي: "هذا حديث منكر، لا يُعرف من حديث مالك، ولا من حديث الزهري، ولا من حديث عروة، ولا من حديث عائشة، ولا من حديث الليث عن مالك، والله أعلم".
وهو عندنا في مشيخة شُهدة(4)، لأحمد بن الخليل النيسابوري عن قراد.
وقال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلّا من حديث عبد الرحمن بن غزوان، وقد روى أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن غزوان هذا الحديث".--------------------------------------------
(1) الرواية من جزء أنس العاقل وتذكرة الغافل لأبي الغنائم النرسي. المعجم المفهرس (992).
(2) المسند (43/ 406 - 407/ رقم: 26401).
(3) جامع الترمذي (رقم: 3165).
(4) العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب من مشيخة شهدة (رقم: 35).

3872 - قال سعيد بن منصور: حدثنا أبو الأَحْوَص، ثنا معاوية بن إسحاق، عن أبي صالح قال: مرَّ ابنُ عمر بقوم قد نصبوا طائرًا يترامونه بالنبل، حلَّ الطير، ثم قال:
"من مثّل بشيءٍ من خَلْق الله ثم لم يتُبْ، مثّل اللهُ به يومَ القيامة"(1).

3873 - قال البخاري(2): قال مالك: أخبرني زَيْد بن أَسْلَم، أنّ عطاء بن يسار أخبره، أنّ أبا سعيد الخدري أخبره، أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا أسلم العبدُ، فحسُن إسلامُه، يُكفِّرُ الله عنه كلَّ سيِّئة كان زَلَفَها، وكان بعد ذلك القصاصُ، الحسنةُ بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف، والسيِّئةُ بمثلها إلّا أن يتجاوز الله عنها".
رواه النسائي(3)، عن أحمد بن المعلّى بن يزيد، عن صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم، عن مالك، به.
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط (رقم: 7297)، لقيس بن الربيع عن معاوية بن إسحاق.
(2) الصحيح (رقم: 41).
(3) سنن النسائي (رقم: 4998)، والسنن الكبرى (6/ 530/ رقم: 11729).

(1)‌‌ باب
3874 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعزّ، أنا تميم، أنا البحّاثي، أبنا الزوزني، أنا أبو حاتم ابن حبّان، أنا محمد بن عبد الرحمن السامي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْري، ثنا عبد الرحمن بن أبي حازم، عن كثير بن زَيد، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"للمهاجرين منابرُ من ذهب يجلسون عليها يومَ القيامة، قد أمِنوا من الفزع"،
قال أبو سعيد الخدري: والله لو حَبَوْتُ بها أحدًا، لَحَبَوْتُ بها قومي(2).

3875 -(3) ذكر محمد بن يحيى الزَّبيدي(4): أنّ القصاص خاصٌّ بالمسلمين؛ لقوله: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء: 141].
* * *--------------------------------------------
(1) الورقة (449) بيضاء.
(2) الرواية من صحيح ابن حبان (16/ 252 - 253/ رقم: 7262).
(3) الصفحة (450 ب) بيضاء.
(4) اليمني، نزيل بغداد، كان حنفيًّا سلفيًّا، توفي سنة 555 هـ. السير (20/ 316 - 319).

(1)‌‌ باب: من يُظلُّه الله في ظلِّه يومَ القيامة
3876 - أخبرنا اليَلْداني، أنا جدّي، أنا الخفّاف، أنا ابن عبد الباقي، أبنا ابن حسنون، أبنا أبو الحسن الحربي. (ح) وأخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أنا عبد العزيز بن أبي محمد بن بيان، أنا يحيى بن محمود بن سعد، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، أبنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم الحافظ؛ قالا(2): ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد، ثنا سُوَيْد - يعني: ابن سعيد الحَدَثاني -، ثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبي الحُباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"يقول الله عز وجل يومَ القيامة: أين المُتحابّون بجلالي؟ اليومَ أُظلُّهم في ظلّي يومَ لا ظلَّ إلّا ظلِّي"(3).
وروي هذا الحديث، عن إبراهيم بن طهمان عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة، رواه ابن شاهين في الثالث من الأفراد،--------------------------------------------
(1) الصفحة (451 ب) بيضاء.
(2) الحربي والحاكم.
(3) الرواية بالإسناد الأول من أحاديث أبي الحسن الحربي الملحقة بنسخة عبد العزيز بن المختار (ق 164/ ب - مجموع 107). وبالإسناد الثاني من عوالي مالك - برواية الحاكم الكبير - (رقم: 92). وهو في الموطأ - برواية سويد بن سعيد الحدثاني - (2/ 473/ رقم: 652).

قال: "وهو حديث خطأ، والصواب: عن مالك عن أبي طوالة عن أبي الحُباب عن أبي هريرة".
وفي الباب:
- عن معاذ بن جبل، في نسخة عيسى بن سالم(1)، وجزء ابن فيل(2).
- وعن العِرْباض بن سارية، رواه الإمام أحمد(3).

3877 - حديث ابن سيرين، عن أبي هريرة:
"سبعةٌ في ظلّ العرش، يومَ لا ظلَّ إلّا ظلُّه".
في جزء بيبي(4).
ورواه حفص بن عاصم عن أبي هريرة، في ستّة مجالس ابن مَحْمِش، والمائة الشريحيّة(5)، وأول أبي بكر بن نجيح(6).

3878 - حديث سهل بن حنيف:
"من أعان مجاهدًا في سبيل الله، أو غازيًا في عسرته، أو مُكاتبًا في رقبته أظلّه الله يومَ لا ظلَّ إلّا ظلُّه".
في ثامن المحامليّات البيعيّة(7)، وأمالي الحربي، رواه أحمد(8)، وابن خزيمة في مسألة بَريرَة.--------------------------------------------
(1) حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي (رقم: 86).
(2) جزء ابن فيل (رقم: 34).
(3) المسند (28/ 389 - 390/ رقم: 17158).
(4) جزء بيبي الهرثمية (رقم: 111).
(5) المائة الشريحية (ق 118/ أ)، رواه عن أبي سعيد الخدري وعن أبي هريرة رضي الله عنهما.
(6) الجزء الأول من حديث محمد بن العباس بن نجيح (ق 105/ أ).
(7) أمالي المحاملي - رواية البيع - (رقم: 431).
(8) المسند (25/ 362/ رقم: 15986).